[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].Hirnschleiffer. Als jener Blinde widerumb war sehend wor-den/ schrye der Herr Christus alßbald: Ich sihe Menschen wanderen wie die bäum. Von allen solchen Bäumen erfordert Gott die früchte/ vnd mag keine vnfruchtbare ley- den/ dann er sagt außtrucklich/ ein jegklicher Baum/ der keine gute früchte bringt/ soll ab- gehawen vnd ins Fewr geworffen werden. Ei- ne vnder den fürnembsten klagen deß Herrn war auch dise/ als er durch den Jeremiam am 8. Cap. sagen ließ: Es ist nit ein einigs träublin an eim Rebstock/ vnd nit ein ei- nigs feiglin an eim Feigenbaum bliben/ es seind auch die bletter abgerissen. Als wolte er sagen: es ist zuerbarmen/ daß die fel- der vnd gärten so ödt vnd wüst/ die bäum ohne frücht/ die Weinreben ohne trauben/ vnd die Feigenbäum ohne bletter seind. Die fürnemm sie vrsach deß zorns Gottes wider den König A- chab war/ daß er deß Nabots fruchtbarn gar- ten in einen Lustgarten verkehrte/ allda man kei- ne früchte/ sonder nur kleine bletter vnd nerri- sche blumen sahe. Als der Herr zum Feigen- baum kam/ vnd früchte daruon abbrechen wol- te/ aber keine fand/ verfluchte er jhne vnd sprach Matth, 21. Cap. Nun wachße auf dir hin- für-
Hirnſchleiffer. Als jener Blinde widerumb war ſehend wor-den/ ſchrye der Herꝛ Chriſtus alßbald: Ich ſihe Menſchen wanderen wie die baͤum. Von allen ſolchen Baͤumen erfordert Gott die fruͤchte/ vnd mag keine vnfruchtbare ley- den/ dann er ſagt außtrucklich/ ein jegklicher Baum/ der keine gute fruͤchte bringt/ ſoll ab- gehawen vñ ins Fewr geworffen werden. Ei- ne vnder den fuͤrnembſten klagen deß Herꝛn war auch diſe/ als er durch den Jeremiam am 8. Cap. ſagen ließ: Es iſt nit ein einigs traͤublin an eim Rebſtock/ vnd nit ein ei- nigs feiglin an eim Feigenbaum bliben/ es ſeind auch die bletter abgeriſſen. Als wolte er ſagen: es iſt zuerbarmen/ daß die fel- der vnd gaͤrten ſo oͤdt vñ wuͤſt/ die baͤum ohne fruͤcht/ die Weinreben ohne trauben/ vnd die Feigẽbaͤum ohne bletter ſeind. Die fuͤrnem̃ ſie vrſach deß zorns Gottes wider den Koͤnig A- chab war/ daß er deß Nabots fruchtbarn gar- tẽ in einen Luſtgartẽ verkehrte/ allda man kei- ne fruͤchte/ ſonder nur kleine bletter vnd nerꝛi- ſche blumen ſahe. Als der Herꝛ zum Feigen- baum kam/ vnd fruͤchte daruon abbrechẽ wol- te/ aber keine fand/ verfluchte er jhne vñ ſprach Matth, 21. Cap. Nun wachße auf dir hin- fuͤr-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0442" n="427[426]"/><fw place="top" type="header">Hirnſchleiffer.</fw><lb/> Als jener Blinde widerumb war ſehend wor-<lb/> den/ ſchrye der Herꝛ Chriſtus alßbald: <hi rendition="#fr">Ich<lb/> ſihe Menſchen wanderen wie die baͤum.</hi><lb/> Von allen ſolchen Baͤumen erfordert Gott<lb/> die fruͤchte/ vnd mag keine vnfruchtbare ley-<lb/> den/ dann er ſagt außtrucklich/ ein jegklicher<lb/> Baum/ der keine gute fruͤchte bringt/ ſoll ab-<lb/> gehawen vñ ins Fewr geworffen werden. Ei-<lb/> ne vnder den fuͤrnembſten klagen deß Herꝛn<lb/> war auch diſe/ als er durch den Jeremiam am<lb/> 8. Cap. ſagen ließ: <hi rendition="#fr">Es iſt nit ein einigs<lb/> traͤublin an eim Rebſtock/ vnd nit ein ei-<lb/> nigs feiglin an eim Feigenbaum bliben/<lb/> es ſeind auch die bletter abgeriſſen.</hi> Als<lb/> wolte er ſagen: es iſt zuerbarmen/ daß die fel-<lb/> der vnd gaͤrten ſo oͤdt vñ wuͤſt/ die baͤum ohne<lb/> fruͤcht/ die Weinreben ohne trauben/ vnd die<lb/> Feigẽbaͤum ohne bletter ſeind. Die fuͤrnem̃ ſie<lb/> vrſach deß zorns Gottes wider den Koͤnig A-<lb/> chab war/ daß er deß Nabots fruchtbarn gar-<lb/> tẽ in einen Luſtgartẽ verkehrte/ allda man kei-<lb/> ne fruͤchte/ ſonder nur kleine bletter vnd nerꝛi-<lb/> ſche blumen ſahe. Als der Herꝛ zum Feigen-<lb/> baum kam/ vnd fruͤchte daruon abbrechẽ wol-<lb/> te/ aber keine fand/ verfluchte er jhne vñ ſprach<lb/><hi rendition="#aq">Matth,</hi> 21. Cap. <hi rendition="#fr">Nun wachße auf dir hin-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">fuͤr-</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [427[426]/0442]
Hirnſchleiffer.
Als jener Blinde widerumb war ſehend wor-
den/ ſchrye der Herꝛ Chriſtus alßbald: Ich
ſihe Menſchen wanderen wie die baͤum.
Von allen ſolchen Baͤumen erfordert Gott
die fruͤchte/ vnd mag keine vnfruchtbare ley-
den/ dann er ſagt außtrucklich/ ein jegklicher
Baum/ der keine gute fruͤchte bringt/ ſoll ab-
gehawen vñ ins Fewr geworffen werden. Ei-
ne vnder den fuͤrnembſten klagen deß Herꝛn
war auch diſe/ als er durch den Jeremiam am
8. Cap. ſagen ließ: Es iſt nit ein einigs
traͤublin an eim Rebſtock/ vnd nit ein ei-
nigs feiglin an eim Feigenbaum bliben/
es ſeind auch die bletter abgeriſſen. Als
wolte er ſagen: es iſt zuerbarmen/ daß die fel-
der vnd gaͤrten ſo oͤdt vñ wuͤſt/ die baͤum ohne
fruͤcht/ die Weinreben ohne trauben/ vnd die
Feigẽbaͤum ohne bletter ſeind. Die fuͤrnem̃ ſie
vrſach deß zorns Gottes wider den Koͤnig A-
chab war/ daß er deß Nabots fruchtbarn gar-
tẽ in einen Luſtgartẽ verkehrte/ allda man kei-
ne fruͤchte/ ſonder nur kleine bletter vnd nerꝛi-
ſche blumen ſahe. Als der Herꝛ zum Feigen-
baum kam/ vnd fruͤchte daruon abbrechẽ wol-
te/ aber keine fand/ verfluchte er jhne vñ ſprach
Matth, 21. Cap. Nun wachße auf dir hin-
fuͤr-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |