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Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.

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Leichen-Gedichte.

Es wird durch treuen Fleiß was Besserung gespüret/
Darüber stärcket sich mit ihr das gantze Hauß.

Verwandt-Bekandter hofft ein völliges Genesen/
Und bildet ihm annoch ein langes Wohlseyn ein;
Er aber/ der versteht wie die Gefahr gewesen/
Kan nimmer ohne Leyd und stille Sorgen seyn.

Sein eigner Leib empfindt/ wie er von andern jage
Durch Kunst und GOttes Gunst/ was seinem Hause stellt/
Wie er den Samen deß/ gleich andern/ bey sich trage/
Worwider doch kein Kraut zu finden in der Welt.

Der vor-erwehnte Fall muß solchen Schmertz vermehren/
Biß GOttes Hand numehr noch einmahl wiederkümmt/
Und wir mitleidig die betrübte Zeitung hören/
Daß sie das liebste Pfand aus seinen Armen nimmt.

Den Epheu kan man nicht aus seiner Mauer bringen/
Daß nicht in selbiger die tieffe Narbe bleibt:
Wie wolte Thränen-Blutt nicht aus dem Hertzen springen/
Von dem der Keil der Noth das Angewachßne treibt!

Die wahre Gottesfurcht/ der Geist voll Andachts-Flamme/
Die treue Häußligkeit muß nun vermisset seyn;
Der Freund/ des Armen Mund beklagt die Wohlthats-
Amme/
Der Spiegel der Gedult verlieret seinen Schein.

Der treu-erkandte Sinn/ der immer gleiche Wille/
Sezt numehr von ihm ab/ will izt nicht/ was er will.
Des Tages Einsamkeit/ der Nacht betrübte Stille
Steckt seinem Leyd kein Maaß/ und seiner Angst kein Ziel.

Wir sind nicht Felsen-Art/ daß wir nicht fühlen solten/
Wenn unser Hertze wird von solchem Weh beklemmt:
Und wenn wir/ als erstarrt/ die Schmertzen bergen wolten/
So würden sie doch nur auff eine Zeit gehemmt.

Jedennoch müssen wir in Thränen nicht zerrinnen/
Die Zähren müssen uns nicht selber zehren auff:
Wir künnen doch dadurch vom Tode nichts gewinnen/
Verkürtzen uns nur selbst den kurtzen Lebens-Lauff.

Leichen-Gedichte.

Es wird durch treuen Fleiß was Beſſerung geſpuͤret/
Daruͤber ſtaͤrcket ſich mit ihr das gantze Hauß.

Verwandt-Bekandter hofft ein voͤlliges Geneſen/
Und bildet ihm annoch ein langes Wohlſeyn ein;
Er aber/ der verſteht wie die Gefahr geweſen/
Kan nimmer ohne Leyd und ſtille Sorgen ſeyn.

Sein eigner Leib empfindt/ wie er von andern jage
Durch Kunſt und GOttes Gunſt/ was ſeinem Hauſe ſtellt/
Wie er den Samen deß/ gleich andern/ bey ſich trage/
Worwider doch kein Kraut zu finden in der Welt.

Der vor-erwehnte Fall muß ſolchen Schmertz vermehren/
Biß GOttes Hand numehr noch einmahl wiederkuͤmmt/
Und wir mitleidig die betruͤbte Zeitung hoͤren/
Daß ſie das liebſte Pfand aus ſeinen Armen nimmt.

Den Epheu kan man nicht aus ſeiner Mauer bringen/
Daß nicht in ſelbiger die tieffe Narbe bleibt:
Wie wolte Thraͤnen-Blutt nicht aus dem Hertzen ſpringen/
Von dem der Keil der Noth das Angewachßne treibt!

Die wahre Gottesfurcht/ der Geiſt voll Andachts-Flamme/
Die treue Haͤußligkeit muß nun vermiſſet ſeyn;
Der Freund/ des Armen Mund beklagt die Wohlthats-
Amme/
Der Spiegel der Gedult verlieret ſeinen Schein.

Der treu-erkandte Sinn/ der immer gleiche Wille/
Sezt numehr von ihm ab/ will izt nicht/ was er will.
Des Tages Einſamkeit/ der Nacht betruͤbte Stille
Steckt ſeinem Leyd kein Maaß/ und ſeiner Angſt kein Ziel.

Wir ſind nicht Felſen-Art/ daß wir nicht fuͤhlen ſolten/
Wenn unſer Hertze wird von ſolchem Weh beklemmt:
Und wenn wir/ als erſtarrt/ die Schmertzen bergen wolten/
So wuͤrden ſie doch nur auff eine Zeit gehemmt.

Jedennoch muͤſſen wir in Thraͤnen nicht zerrinnen/
Die Zaͤhren muͤſſen uns nicht ſelber zehren auff:
Wir kuͤnnen doch dadurch vom Tode nichts gewinnen/
Verkuͤrtzen uns nur ſelbſt den kurtzen Lebens-Lauff.

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[44/0624] Leichen-Gedichte. Es wird durch treuen Fleiß was Beſſerung geſpuͤret/ Daruͤber ſtaͤrcket ſich mit ihr das gantze Hauß. Verwandt-Bekandter hofft ein voͤlliges Geneſen/ Und bildet ihm annoch ein langes Wohlſeyn ein; Er aber/ der verſteht wie die Gefahr geweſen/ Kan nimmer ohne Leyd und ſtille Sorgen ſeyn. Sein eigner Leib empfindt/ wie er von andern jage Durch Kunſt und GOttes Gunſt/ was ſeinem Hauſe ſtellt/ Wie er den Samen deß/ gleich andern/ bey ſich trage/ Worwider doch kein Kraut zu finden in der Welt. Der vor-erwehnte Fall muß ſolchen Schmertz vermehren/ Biß GOttes Hand numehr noch einmahl wiederkuͤmmt/ Und wir mitleidig die betruͤbte Zeitung hoͤren/ Daß ſie das liebſte Pfand aus ſeinen Armen nimmt. Den Epheu kan man nicht aus ſeiner Mauer bringen/ Daß nicht in ſelbiger die tieffe Narbe bleibt: Wie wolte Thraͤnen-Blutt nicht aus dem Hertzen ſpringen/ Von dem der Keil der Noth das Angewachßne treibt! Die wahre Gottesfurcht/ der Geiſt voll Andachts-Flamme/ Die treue Haͤußligkeit muß nun vermiſſet ſeyn; Der Freund/ des Armen Mund beklagt die Wohlthats- Amme/ Der Spiegel der Gedult verlieret ſeinen Schein. Der treu-erkandte Sinn/ der immer gleiche Wille/ Sezt numehr von ihm ab/ will izt nicht/ was er will. Des Tages Einſamkeit/ der Nacht betruͤbte Stille Steckt ſeinem Leyd kein Maaß/ und ſeiner Angſt kein Ziel. Wir ſind nicht Felſen-Art/ daß wir nicht fuͤhlen ſolten/ Wenn unſer Hertze wird von ſolchem Weh beklemmt: Und wenn wir/ als erſtarrt/ die Schmertzen bergen wolten/ So wuͤrden ſie doch nur auff eine Zeit gehemmt. Jedennoch muͤſſen wir in Thraͤnen nicht zerrinnen/ Die Zaͤhren muͤſſen uns nicht ſelber zehren auff: Wir kuͤnnen doch dadurch vom Tode nichts gewinnen/ Verkuͤrtzen uns nur ſelbſt den kurtzen Lebens-Lauff. We

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Zitationshilfe:	Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/abschatz_gedichte_1704/624>, abgerufen am 21.11.2024.

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