Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.

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Ehren-Gedächtniß.

Wie irrt der Menschen Wahn/ in irrdischem Ergötzen
Den äuserlichen Schein der Warheit vorzusetzen.
Man sucht am meisten das/ was unsern Leib vergnügt/
Acht selbst der Seele nicht/ woran doch alles liegt.
Die Fackel der Vernunfft will offt zu dunckel brennen/
Daß wir uns/ wo wir seyn/ kaum bey uns selber kennen;
Wir wandeln taumelnde frey in den Tag hinein/
Als solte hier kein Tod/ und dort kein Himmel seyn.
Doch wer sich nicht ein Kind der Finsterniß will nennen/
Kan diesen Fehler leicht der blinden Thorheit kennen.
Was unsern Leib erfreut/ sind Rosen kurtzer Zeit:
Was das Gemütte ziert/ ein Schatz der Ewigkeit.
Denn in der Seele wohnt ein Glantz von reinem Lichte/
Was uns von aussen ziert/ wird offters bald zu nichte.
Des Glückes schwacher Grund/ der Zeiten schneller
Lauff
Baun in der Ewigkeit nicht Ehren-Tempel auff.
Der ist Bejammerns werth/ der seinen Sinn und Dencken
Nur mit der kurtzen Zeit des Lebens will beschräncken.
Pflantzt doch ein Gärtner wohl der Nach-Welt einen
Baum/
Wie schleust du selber denn dich in so engen Raum?
Ein tugendhaffter Geist/ der nach der Krone strebet/
Die uns vergöttern kan/ lebt wenn er nicht mehr lebet.
Der Nach-Welt Ehren-Krantz wird ihm erst beyge-
legt/
Wenn man/ was Eitel hieß/ mit ihm zu Grabe trägt.
Schaut unsern Abschatz an/ der wird euch alle lehren/
Wie ihr der Tugend Gold solt vor die Schlacken ehren/
Wie man den rechten Grund zu wahrer Tugend legt/
Und zwar die Rosen liest/ doch keine Dornen hegt.
Er kandte gar zu wohl der Welt verstimmte Säiten/
Und den Syrenen-Klang/ die ihrer viel verleiten;
Er aber stopffte stets des Hertzens Ohren zu/
Und blieb bey Sturm und Wind in Felsen-gleicher
Ruh.

(C)

Ehren-Gedaͤchtniß.

Wie irrt der Menſchen Wahn/ in irrdiſchem Ergoͤtzen
Den aͤuſerlichen Schein der Warheit vorzuſetzen.
Man ſucht am meiſten das/ was unſern Leib vergnuͤgt/
Acht ſelbſt der Seele nicht/ woran doch alles liegt.
Die Fackel der Vernunfft will offt zu dunckel brennen/
Daß wir uns/ wo wir ſeyn/ kaum bey uns ſelber kennen;
Wir wandeln taumelnde frey in den Tag hinein/
Als ſolte hier kein Tod/ und dort kein Himmel ſeyn.
Doch wer ſich nicht ein Kind der Finſterniß will nennen/
Kan dieſen Fehler leicht der blinden Thorheit kennen.
Was unſern Leib erfreut/ ſind Roſen kurtzer Zeit:
Was das Gemuͤtte ziert/ ein Schatz der Ewigkeit.
Denn in der Seele wohnt ein Glantz von reinem Lichte/
Was uns von auſſen ziert/ wird offters bald zu nichte.
Des Gluͤckes ſchwacher Grund/ der Zeiten ſchneller
Lauff
Baun in der Ewigkeit nicht Ehren-Tempel auff.
Der iſt Bejammerns werth/ der ſeinen Sinn und Dencken
Nur mit der kurtzen Zeit des Lebens will beſchraͤncken.
Pflantzt doch ein Gaͤrtner wohl der Nach-Welt einen
Baum/
Wie ſchleuſt du ſelber denn dich in ſo engen Raum?
Ein tugendhaffter Geiſt/ der nach der Krone ſtrebet/
Die uns vergoͤttern kan/ lebt wenn er nicht mehr lebet.
Der Nach-Welt Ehren-Krantz wird ihm erſt beyge-
legt/
Wenn man/ was Eitel hieß/ mit ihm zu Grabe traͤgt.
Schaut unſern Abſchatz an/ der wird euch alle lehren/
Wie ihr der Tugend Gold ſolt vor die Schlacken ehren/
Wie man den rechten Grund zu wahrer Tugend legt/
Und zwar die Roſen lieſt/ doch keine Dornen hegt.
Er kandte gar zu wohl der Welt verſtimmte Saͤiten/
Und den Syrenen-Klang/ die ihrer viel verleiten;
Er aber ſtopffte ſtets des Hertzens Ohren zu/
Und blieb bey Sturm und Wind in Felſen-gleicher
Ruh.

(C)

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[33/0053] Ehren-Gedaͤchtniß. Wie irrt der Menſchen Wahn/ in irrdiſchem Ergoͤtzen Den aͤuſerlichen Schein der Warheit vorzuſetzen. Man ſucht am meiſten das/ was unſern Leib vergnuͤgt/ Acht ſelbſt der Seele nicht/ woran doch alles liegt. Die Fackel der Vernunfft will offt zu dunckel brennen/ Daß wir uns/ wo wir ſeyn/ kaum bey uns ſelber kennen; Wir wandeln taumelnde frey in den Tag hinein/ Als ſolte hier kein Tod/ und dort kein Himmel ſeyn. Doch wer ſich nicht ein Kind der Finſterniß will nennen/ Kan dieſen Fehler leicht der blinden Thorheit kennen. Was unſern Leib erfreut/ ſind Roſen kurtzer Zeit: Was das Gemuͤtte ziert/ ein Schatz der Ewigkeit. Denn in der Seele wohnt ein Glantz von reinem Lichte/ Was uns von auſſen ziert/ wird offters bald zu nichte. Des Gluͤckes ſchwacher Grund/ der Zeiten ſchneller Lauff Baun in der Ewigkeit nicht Ehren-Tempel auff. Der iſt Bejammerns werth/ der ſeinen Sinn und Dencken Nur mit der kurtzen Zeit des Lebens will beſchraͤncken. Pflantzt doch ein Gaͤrtner wohl der Nach-Welt einen Baum/ Wie ſchleuſt du ſelber denn dich in ſo engen Raum? Ein tugendhaffter Geiſt/ der nach der Krone ſtrebet/ Die uns vergoͤttern kan/ lebt wenn er nicht mehr lebet. Der Nach-Welt Ehren-Krantz wird ihm erſt beyge- legt/ Wenn man/ was Eitel hieß/ mit ihm zu Grabe traͤgt. Schaut unſern Abſchatz an/ der wird euch alle lehren/ Wie ihr der Tugend Gold ſolt vor die Schlacken ehren/ Wie man den rechten Grund zu wahrer Tugend legt/ Und zwar die Roſen lieſt/ doch keine Dornen hegt. Er kandte gar zu wohl der Welt verſtimmte Saͤiten/ Und den Syrenen-Klang/ die ihrer viel verleiten; Er aber ſtopffte ſtets des Hertzens Ohren zu/ Und blieb bey Sturm und Wind in Felſen-gleicher Ruh. Er (C)

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Zitationshilfe:	Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/abschatz_gedichte_1704/53>, abgerufen am 05.12.2024.

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