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Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.

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Ehren-Gedächtniß.
Lichte/ nicht sehen würde; Gewiß genug von Joseph/ ihrem
allgemeinen Lehr-Meister/ also unterrichtet/ deme die sichere
Erklärung solcher zukünfftigen Warheit nicht verborgen
seyn konte.

Schade/ daß keine zuverläßige Nachricht zu finden/ wenn
und wie dem so vortrefflichen Joseph seine holdreiche Ge-
mahlin/ die Assenath/ im Tode vor- oder nachgegangen sey.
Denn ob wohl die Schrifften heutiger Hebräer und die Ver-
fassung des lezten Willens der Söhne Jacob/ ingleichen die
alte Geschicht von der Assenath/ welche von der Hebräischen/
Griechischen/ Lateinischen endlich zur Teutschen Sprache
kommen/ hiervon was melden wollen/ so ists doch ohne son-
dern Grund. Auch wenn in der lezten vorgegeben wird/ sie
habe längst vor Joseph/ im 20. Jahr ihrer Ehe/ als sie 41/
Joseph 50/ Manasse 19/ Ephraim 18. Lebens-Jahre errei-
chet gehabt/ Abschied von dieser Welt genommen/ so erweckt
dennoch Moses bey der erzehlten adoption der Söhne Jo-
sephs an dem Krancken-Bette Jacobs vielmehr die Gedan-
cken/ daß Assenath damahls im 56. Jahr des Alters Joseph
noch lebhafft und nicht ohne Hoffnung erfolgenden Ehe-
Segens möge gewesen seyn. Dannenher zu glauben stehet/
weil zumahl ihr Nahme so viel als eine Aerztin bedeutet/ sie
sey von GOtt dem hoch-bemühten Abrech zu einer anmutti-
gen Pflegerin gegeben/ und so lange gegönnet worden/ biß er
sich ihrer im 110. jährigen Alter und lezten Schwachheit am
meisten bedienen können. Solte auch was anders zu Jo-
sephs grossem Leid-Wesen so zeitig erfolget seyn/ würde des-
sen dis heilige Historie/ wie anderer kleinern Zufälle der
wunderlichen Wege GOttes an ihm/ nicht vergessen haben.

Die gelehrte Anmerckung eines berühmten Niederländers
vermuthet/ daß die Haupt-Ursache der hohen Vergötterung
Josephs/ nach seinem Tode in Egypten/ daher gekommen/
weil die Heliopolitanischen Priester und Fürsten/ ihrer nahen
Verwandtin/ der verwittibten Assenath/ und dero beyden
Fürstlichen Printzen/ Ephraim und Manasse/ zur Consola-
tion nach der Religiosität des Landes/ die beyden bekandten
Statuen zu On oder Sonnen-Stadt/ und Memphis auffge-
richtet/ deren eine der Sonne/ die andere dem Mond heilig/

und
(A) 4

Ehren-Gedaͤchtniß.
Lichte/ nicht ſehen wuͤrde; Gewiß genug von Joſeph/ ihrem
allgemeinen Lehr-Meiſter/ alſo unterrichtet/ deme die ſichere
Erklaͤrung ſolcher zukuͤnfftigen Warheit nicht verborgen
ſeyn konte.

Schade/ daß keine zuverlaͤßige Nachricht zu finden/ wenn
und wie dem ſo vortrefflichen Joſeph ſeine holdreiche Ge-
mahlin/ die Aſſenath/ im Tode vor- oder nachgegangen ſey.
Denn ob wohl die Schrifften heutiger Hebraͤer und die Ver-
faſſung des lezten Willens der Soͤhne Jacob/ ingleichen die
alte Geſchicht von der Aſſenath/ welche von der Hebraͤiſchen/
Griechiſchen/ Lateiniſchen endlich zur Teutſchen Sprache
kommen/ hiervon was melden wollen/ ſo iſts doch ohne ſon-
dern Grund. Auch wenn in der lezten vorgegeben wird/ ſie
habe laͤngſt vor Joſeph/ im 20. Jahr ihrer Ehe/ als ſie 41/
Joſeph 50/ Manaſſe 19/ Ephraim 18. Lebens-Jahre errei-
chet gehabt/ Abſchied von dieſer Welt genommen/ ſo erweckt
dennoch Moſes bey der erzehlten adoption der Soͤhne Jo-
ſephs an dem Krancken-Bette Jacobs vielmehr die Gedan-
cken/ daß Aſſenath damahls im 56. Jahr des Alters Joſeph
noch lebhafft und nicht ohne Hoffnung erfolgenden Ehe-
Segens moͤge geweſen ſeyn. Dannenher zu glauben ſtehet/
weil zumahl ihr Nahme ſo viel als eine Aerztin bedeutet/ ſie
ſey von GOtt dem hoch-bemuͤhten Abrech zu einer anmutti-
gen Pflegerin gegeben/ und ſo lange gegoͤnnet worden/ biß er
ſich ihrer im 110. jaͤhrigen Alter und lezten Schwachheit am
meiſten bedienen koͤnnen. Solte auch was anders zu Jo-
ſephs groſſem Leid-Weſen ſo zeitig erfolget ſeyn/ wuͤrde deſ-
ſen dis heilige Hiſtorie/ wie anderer kleinern Zufaͤlle der
wunderlichen Wege GOttes an ihm/ nicht vergeſſen haben.

Die gelehrte Anmerckung eines beruͤhmten Niederlaͤnders
vermuthet/ daß die Haupt-Urſache der hohen Vergoͤtterung
Joſephs/ nach ſeinem Tode in Egypten/ daher gekommen/
weil die Heliopolitaniſchen Prieſter und Fuͤrſten/ ihrer nahen
Verwandtin/ der verwittibten Aſſenath/ und dero beyden
Fuͤrſtlichen Printzen/ Ephraim und Manaſſe/ zur Conſola-
tion nach der Religioſitaͤt des Landes/ die beyden bekandten
Statuen zu On oder Sonnen-Stadt/ und Memphis auffge-
richtet/ deren eine der Sonne/ die andere dem Mond heilig/

und
(A) 4
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[7/0027] Ehren-Gedaͤchtniß. Lichte/ nicht ſehen wuͤrde; Gewiß genug von Joſeph/ ihrem allgemeinen Lehr-Meiſter/ alſo unterrichtet/ deme die ſichere Erklaͤrung ſolcher zukuͤnfftigen Warheit nicht verborgen ſeyn konte. Schade/ daß keine zuverlaͤßige Nachricht zu finden/ wenn und wie dem ſo vortrefflichen Joſeph ſeine holdreiche Ge- mahlin/ die Aſſenath/ im Tode vor- oder nachgegangen ſey. Denn ob wohl die Schrifften heutiger Hebraͤer und die Ver- faſſung des lezten Willens der Soͤhne Jacob/ ingleichen die alte Geſchicht von der Aſſenath/ welche von der Hebraͤiſchen/ Griechiſchen/ Lateiniſchen endlich zur Teutſchen Sprache kommen/ hiervon was melden wollen/ ſo iſts doch ohne ſon- dern Grund. Auch wenn in der lezten vorgegeben wird/ ſie habe laͤngſt vor Joſeph/ im 20. Jahr ihrer Ehe/ als ſie 41/ Joſeph 50/ Manaſſe 19/ Ephraim 18. Lebens-Jahre errei- chet gehabt/ Abſchied von dieſer Welt genommen/ ſo erweckt dennoch Moſes bey der erzehlten adoption der Soͤhne Jo- ſephs an dem Krancken-Bette Jacobs vielmehr die Gedan- cken/ daß Aſſenath damahls im 56. Jahr des Alters Joſeph noch lebhafft und nicht ohne Hoffnung erfolgenden Ehe- Segens moͤge geweſen ſeyn. Dannenher zu glauben ſtehet/ weil zumahl ihr Nahme ſo viel als eine Aerztin bedeutet/ ſie ſey von GOtt dem hoch-bemuͤhten Abrech zu einer anmutti- gen Pflegerin gegeben/ und ſo lange gegoͤnnet worden/ biß er ſich ihrer im 110. jaͤhrigen Alter und lezten Schwachheit am meiſten bedienen koͤnnen. Solte auch was anders zu Jo- ſephs groſſem Leid-Weſen ſo zeitig erfolget ſeyn/ wuͤrde deſ- ſen dis heilige Hiſtorie/ wie anderer kleinern Zufaͤlle der wunderlichen Wege GOttes an ihm/ nicht vergeſſen haben. Die gelehrte Anmerckung eines beruͤhmten Niederlaͤnders vermuthet/ daß die Haupt-Urſache der hohen Vergoͤtterung Joſephs/ nach ſeinem Tode in Egypten/ daher gekommen/ weil die Heliopolitaniſchen Prieſter und Fuͤrſten/ ihrer nahen Verwandtin/ der verwittibten Aſſenath/ und dero beyden Fuͤrſtlichen Printzen/ Ephraim und Manaſſe/ zur Conſola- tion nach der Religioſitaͤt des Landes/ die beyden bekandten Statuen zu On oder Sonnen-Stadt/ und Memphis auffge- richtet/ deren eine der Sonne/ die andere dem Mond heilig/ und (A) 4

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Zitationshilfe: Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/abschatz_gedichte_1704/27>, abgerufen am 24.11.2024.