Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christl: Leich oder Threnenpredigt.

welchen Namen sie gewiß mit der warheit geführet/ welchen
ich meiner Zusage nach (weil ich denselben bey jhrer Trewung/
wie ich verhoffet/ nicht habe außlegen können/ weil es Gott/
Rom. 14.deme wir Leben vnd sterben/ anders geschicket) jetzt bey jhrer
Himlischen Hochzeit vnd Begräbnüß außlegen wil. Denn
Elisabeth ein Hebraisches wort ist/ vnd heist/ wie David
ChytraeChytraeus inn seinem Onomastico Theologico auffge-
zeichnet hat.

Erstlichen/ Dei Requies, GOttes Ruhe/ denn wer
wolte es nicht Gläuben/ das vnsere liebe verstorbene Elisa-
beth, Gottes ruhe gewesen were/ inn welcher GOtt der
Himlische Vater/ JEs: Christus der Himlische Bräutigam/
vnd der H. Geist/ seine wohnung vnd Ruhstadt gehabt hette/
dieweil sie ist eine Liebhaberin Gottes worts gewesen/ wie wir
hernachmals hören werden: Christus spricht außdrücklich/
Joh: 14.Joh: am 14. Wer mich liebet/ der wird mein Wort halten/
vnd mein Vater wird jhn lieben/ vnnd wir werden zu jhm
kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen/ darumb weil sie
Gottes wort geliebet/ vnd an demselben jhre Lust gehabt/ so
ist sie gewiß vnd warhafftig Gottes reiche Wohnung vnnd
Tempel gewesen. Jtem/ weil sie Gottes vnd jhres Himlischen
Bräutigams stimme gar wol in acht genommen: Christus
Apoc. 3.spricht in der Offenbahrung Johan: am 3. Siehe ich stehe
vor der Thür vnnd klopffe an: So jemandt meine stimme
hören wird/ vnd die Thür auffthun/ zu dem werde ich ein-
gehen/ vnd das Abendtmahl mit jhm halten/ vnd er mit mir.
Dieses aber hat sie gethan/ darumb so ist Gott zu jhr eingan-
gen/ vnd inn jhrem Hertzen geruhet. Jtem/ dieweil sie ein
Gottseliges/ Gottfürchtiges vnnd Erbares Leben geführet
hat/ denn Gott wohnet nicht in einer Seelen/ der Bosheit
vnterworffen.

Zum

Chriſtl: Leich oder Thꝛenenpredigt.

welchen Namen ſie gewiß mit der warheit gefuͤhret/ welchen
ich meiner Zuſage nach (weil ich denſelbẽ bey jhꝛer Tꝛewung/
wie ich verhoffet/ nicht habe außlegen koͤnnen/ weil es Gott/
Rom. 14.deme wir Leben vnd ſterben/ anders geſchicket) jetzt bey jhrer
Himliſchen Hochzeit vnd Begraͤbnuͤß außlegen wil. Denn
Elisabeth ein Hebꝛaiſches wort iſt/ vnd heiſt/ wie David
ChytræꝰChytræus inn ſeinem Onomaſtico Theologico auffge-
zeichnet hat.

Erſtlichen/ Dei Requies, GOttes Ruhe/ denn wer
wolte es nicht Glaͤuben/ das vnſere liebe verſtorbene Elisa-
beth, Gottes ruhe geweſen were/ inn welcher GOtt der
Himliſche Vater/ JEſ: Chriſtus der Himliſche Bꝛaͤutigam/
vnd der H. Geiſt/ ſeine wohnung vñ Ruhſtadt gehabt hette/
dieweil ſie iſt eine Liebhaberin Gottes worts geweſen/ wie wir
hernachmals hoͤren werden: Chriſtus ſpricht außdruͤcklich/
Joh: 14.Joh: am 14. Wer mich liebet/ der wird mein Wort halten/
vnd mein Vater wird jhn lieben/ vnnd wir werden zu jhm
kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen/ darumb weil ſie
Gottes wort geliebet/ vnd an demſelben jhre Luſt gehabt/ ſo
iſt ſie gewiß vnd warhafftig Gottes reiche Wohnung vnnd
Tempel geweſen. Jtem/ weil ſie Gottes vñ jhres Himliſchen
Braͤutigams ſtimme gar wol in acht genommen: Chriſtus
Apoc. 3.ſpricht in der Offenbahrung Johan: am 3. Siehe ich ſtehe
vor der Thuͤr vnnd klopffe an: So jemandt meine ſtimme
hoͤren wird/ vnd die Thuͤr auffthun/ zu dem werde ich ein-
gehen/ vnd das Abendtmahl mit jhm halten/ vnd er mit mir.
Dieſes aber hat ſie gethan/ darumb ſo iſt Gott zu jhr eingan-
gen/ vnd inn jhrem Hertzen geruhet. Jtem/ dieweil ſie ein
Gottſeliges/ Gottfuͤrchtiges vnnd Erbares Leben gefuͤhret
hat/ denn Gott wohnet nicht in einer Seelen/ der Bosheit
vnterworffen.

Zum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <p><pb facs="#f0048" n="[48]"/><fw place="top" type="header">Chri&#x017F;tl: Leich oder Th&#xA75B;enenpredigt.</fw><lb/>
welchen Namen &#x017F;ie gewiß mit der warheit gefu&#x0364;hret/ welchen<lb/>
ich meiner Zu&#x017F;age nach (weil ich den&#x017F;elbe&#x0303; bey jh&#xA75B;er T&#xA75B;ewung/<lb/>
wie ich verhoffet/ nicht habe außlegen ko&#x0364;nnen/ weil es Gott/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 14.</note>deme wir Leben vnd &#x017F;terben/ anders ge&#x017F;chicket) jetzt bey jhrer<lb/>
Himli&#x017F;chen Hochzeit vnd Begra&#x0364;bnu&#x0364;ß außlegen wil. Denn<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Elisabeth</hi></hi> ein Heb&#xA75B;ai&#x017F;ches wort i&#x017F;t/ vnd hei&#x017F;t/ wie <hi rendition="#aq">David</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chytræ&#xA770;</hi></hi></note><hi rendition="#aq">Chytræus</hi> inn &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Onoma&#x017F;tico Theologico</hi> auffge-<lb/>
zeichnet hat.</p><lb/>
          <p>Er&#x017F;tlichen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Dei Requies,</hi></hi></hi> GOttes Ruhe/ denn wer<lb/>
wolte es nicht Gla&#x0364;uben/ das vn&#x017F;ere liebe ver&#x017F;torbene <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Elisa-<lb/>
beth,</hi></hi></hi> Gottes ruhe gewe&#x017F;en were/ inn welcher GOtt der<lb/>
Himli&#x017F;che Vater/ JE&#x017F;: Chri&#x017F;tus der Himli&#x017F;che B&#xA75B;a&#x0364;utigam/<lb/>
vnd der H. Gei&#x017F;t/ &#x017F;eine wohnung vn&#x0303; Ruh&#x017F;tadt gehabt hette/<lb/>
dieweil &#x017F;ie i&#x017F;t eine Liebhaberin Gottes worts gewe&#x017F;en/ wie wir<lb/>
hernachmals ho&#x0364;ren werden: Chri&#x017F;tus &#x017F;pricht außdru&#x0364;cklich/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Joh:</hi> 14.</note>Joh: am 14. Wer mich liebet/ der wird mein Wort halten/<lb/>
vnd mein Vater wird jhn lieben/ vnnd wir werden zu jhm<lb/>
kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen/ darumb weil &#x017F;ie<lb/>
Gottes wort geliebet/ vnd an dem&#x017F;elben jhre Lu&#x017F;t gehabt/ &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;ie gewiß vnd warhafftig Gottes reiche Wohnung vnnd<lb/>
Tempel gewe&#x017F;en. Jtem/ weil &#x017F;ie Gottes vn&#x0303; jhres Himli&#x017F;chen<lb/>
Bra&#x0364;utigams &#x017F;timme gar wol in acht genommen: Chri&#x017F;tus<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 3.</note>&#x017F;pricht in der Offenbahrung Johan: am 3. Siehe ich &#x017F;tehe<lb/>
vor der Thu&#x0364;r vnnd klopffe an: So jemandt meine &#x017F;timme<lb/>
ho&#x0364;ren wird/ vnd die Thu&#x0364;r auffthun/ zu dem werde ich ein-<lb/>
gehen/ vnd das Abendtmahl mit jhm halten/ vnd er mit mir.<lb/>
Die&#x017F;es aber hat &#x017F;ie gethan/ darumb &#x017F;o i&#x017F;t Gott zu jhr eingan-<lb/>
gen/ vnd inn jhrem Hertzen geruhet. Jtem/ dieweil &#x017F;ie ein<lb/>
Gott&#x017F;eliges/ Gottfu&#x0364;rchtiges vnnd Erbares Leben gefu&#x0364;hret<lb/>
hat/ denn Gott wohnet nicht in einer Seelen/ der Bosheit<lb/>
vnterworffen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Zum</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[48]/0048] Chriſtl: Leich oder Thꝛenenpredigt. welchen Namen ſie gewiß mit der warheit gefuͤhret/ welchen ich meiner Zuſage nach (weil ich denſelbẽ bey jhꝛer Tꝛewung/ wie ich verhoffet/ nicht habe außlegen koͤnnen/ weil es Gott/ deme wir Leben vnd ſterben/ anders geſchicket) jetzt bey jhrer Himliſchen Hochzeit vnd Begraͤbnuͤß außlegen wil. Denn Elisabeth ein Hebꝛaiſches wort iſt/ vnd heiſt/ wie David Chytræus inn ſeinem Onomaſtico Theologico auffge- zeichnet hat. Rom. 14. Chytræꝰ Erſtlichen/ Dei Requies, GOttes Ruhe/ denn wer wolte es nicht Glaͤuben/ das vnſere liebe verſtorbene Elisa- beth, Gottes ruhe geweſen were/ inn welcher GOtt der Himliſche Vater/ JEſ: Chriſtus der Himliſche Bꝛaͤutigam/ vnd der H. Geiſt/ ſeine wohnung vñ Ruhſtadt gehabt hette/ dieweil ſie iſt eine Liebhaberin Gottes worts geweſen/ wie wir hernachmals hoͤren werden: Chriſtus ſpricht außdruͤcklich/ Joh: am 14. Wer mich liebet/ der wird mein Wort halten/ vnd mein Vater wird jhn lieben/ vnnd wir werden zu jhm kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen/ darumb weil ſie Gottes wort geliebet/ vnd an demſelben jhre Luſt gehabt/ ſo iſt ſie gewiß vnd warhafftig Gottes reiche Wohnung vnnd Tempel geweſen. Jtem/ weil ſie Gottes vñ jhres Himliſchen Braͤutigams ſtimme gar wol in acht genommen: Chriſtus ſpricht in der Offenbahrung Johan: am 3. Siehe ich ſtehe vor der Thuͤr vnnd klopffe an: So jemandt meine ſtimme hoͤren wird/ vnd die Thuͤr auffthun/ zu dem werde ich ein- gehen/ vnd das Abendtmahl mit jhm halten/ vnd er mit mir. Dieſes aber hat ſie gethan/ darumb ſo iſt Gott zu jhr eingan- gen/ vnd inn jhrem Hertzen geruhet. Jtem/ dieweil ſie ein Gottſeliges/ Gottfuͤrchtiges vnnd Erbares Leben gefuͤhret hat/ denn Gott wohnet nicht in einer Seelen/ der Bosheit vnterworffen. Joh: 14. Apoc. 3. Zum

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/542123
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/542123/48
Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617, S. [48]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542123/48>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.