Römer, Daniel: Jesus! Himmels-Verlangen Stillt Seelen-Bangen. Bautzen, 1678.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Himmels-Verlangen

2. Tim. 2.
vers. 19.Grund GOttes bestehet/ und hat das Siegel/ der HERR
kennet die seinen. Auf welches Göttliches Kennen sich König
David in seiner tieffsten Noth/ und eusersten Verlassen beruffen
hat: HERR du erkennest meine Seele in der Noth. Wel-
Ps. 31, 28.ches Erkennen durch und durch gemenget ist mit aller Göttlichen
Güttigkeit/ die lässet Gott der HErr gehen vor dem Angesicht
Exod. 33.
vers. 18.des/ den Er kennet; Und mit aller göttlichen Seeligkeit/ also/
Rom. 8.
v. 29: 30.daß Er die jenige/ dieEr erkennet/ verordnet hat/ daß si[e] gleich
seyn sollen dem Ebenbilde seines Sohn[e]s/ die Er aber verord-
net hat/ die hat Er auch beruffen/ welche er aber beruffen ha[t]/
die hat/ Er a[u]ch gerecht gemacht/ welche Er aber gerecht ge-
macht/ diehat Er auch herrlich gemacht. Mit diesem seinem
Göttlichen Kennen sället Er auf diese seine Pfeile/ nicht nur dann/
wann sie schon auff der Welt sind/ sondern auch dann/ wann
Es. 45, 4.sie die Welt noch nicht begrüsset haben/ auch dann ruffet Er
Jer. 1, 5.ihnen schon zu: Jch rieff dich bey deinem Nahmen/ und nen-
net dich/ da du mich noch nicht kantest: Jch kante dich/ ehe
Jch dich im Mutterleibe bereitet hatte/ und sondert dich
aus/ ehe du von der Mutter gebohren wurdest. So sorget
Gott vor diese seine göltliche Pfeile/ daß Er sie auch auf eine göttli-
che Art und Weise schärffet/ daß wir von thnen das jenige müssen
Ps. 45. 6.sagen/ was der Geist GOttes von den Pfeilen des HErrn Messiae
saget: Scharff sind deine Pf[e]ile/ daß die Völcker vor dir nie-
Sap. 7. 22.derfallen mitten unter den Feinden des Königes. GOtt
schärffet ihren Geist/ daß er muß behend und beredt seyn/
und durch alle Geister gehen/ wie verständig und scharff
sie sind: Er schärffet ihre Augen/ daß sie mit denenselben gar
scharff in die Sonne der Gerechttgkeit CHristum JEsum sehen
können/ wie die Adler mit thren geschärfften Augen in die jrrdische
Sonne ohn eintzige Verletzung sehen können/ oder wie von dem
Marc. 8, 25blinden Menschen/ dem der HErr JEsus seine Augen schärffete/

gesaget

Himmels-Verlangen

2. Tim. 2.
verſ. 19.Grund GOttes beſtehet/ und hat das Siegel/ der HERR
kennet die ſeinen. Auf welches Goͤttliches Kennen ſich Koͤnig
David in ſeiner tieffſten Noth/ und euſerſten Verlaſſen beruffen
hat: HERR du erkenneſt meine Seele in der Noth. Wel-
Pſ. 31, 28.ches Erkennen durch und durch gemenget iſt mit aller Goͤttlichen
Guͤttigkeit/ die laͤſſet Gott der HErr gehen vor dem Angeſicht
Exod. 33.
verſ. 18.des/ den Er kennet; Und mit aller goͤttlichen Seeligkeit/ alſo/
Rom. 8.
v. 29: 30.daß Er die jenige/ dieEr erkennet/ verordnet hat/ daß ſi[e] gleich
ſeyn ſollen dem Ebenbilde ſeines Sohn[e]s/ die Er aber verord-
net hat/ die hat Er auch beruffen/ welche er aber beruffen ha[t]/
die hat/ Er a[u]ch gerecht gemacht/ welche Er aber gerecht ge-
macht/ diehat Er auch herrlich gemacht. Mit dieſem ſeinem
Goͤttlichen Kennen ſaͤllet Er auf dieſe ſeine Pfeile/ nicht nur dann/
wann ſie ſchon auff der Welt ſind/ ſondern auch dann/ wann
Eſ. 45, 4.ſie die Welt noch nicht begruͤſſet haben/ auch dann ruffet Er
Jer. 1, 5.ihnen ſchon zu: Jch rieff dich bey deinem Nahmen/ und nen-
net dich/ da du mich noch nicht kanteſt: Jch kante dich/ ehe
Jch dich im Mutterleibe bereitet hatte/ und ſondert dich
aus/ ehe du von der Mutter gebohren wurdeſt. So ſorget
Gott vor dieſe ſeine göltliche Pfeile/ daß Er ſie auch auf eine goͤttli-
che Art und Weiſe ſchaͤrffet/ daß wir von thnen das jenige muͤſſen
Pſ. 45. 6.ſagen/ was der Geiſt GOttes von den Pfeilen des HErrn Meſſiæ
ſaget: Scharff ſind deine Pf[e]ile/ daß die Voͤlcker vor dir nie-
Sap. 7. 22.derfallen mitten unter den Feinden des Koͤniges. GOtt
ſchaͤrffet ihren Geiſt/ daß er muß behend und beredt ſeyn/
und durch alle Geiſter gehen/ wie verſtaͤndig und ſcharff
ſie ſind: Er ſchaͤrffet ihre Augen/ daß ſie mit denenſelben gar
ſcharff in die Sonne der Gerechttgkeit CHriſtum JEſum ſehen
können/ wie die Adler mit thren geſchaͤrfften Augen in die jrrdiſche
Sonne ohn eintzige Verletzung ſehen koͤnnen/ oder wie von dem
Marc. 8, 25blinden Menſchen/ dem der HErr JEſus ſeine Augen ſchaͤrffete/

geſaget

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="preface" n="2">
          <p><pb facs="#f0010" n="[10]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Himmels-Verlangen</hi></fw><lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Tim. 2.<lb/>
ver&#x017F;.</hi> 19.</note><hi rendition="#fr">Grund GOttes be&#x017F;tehet/ und hat das Siegel/ der HERR<lb/>
kennet die &#x017F;einen.</hi> Auf welches Go&#x0364;ttliches Kennen &#x017F;ich Ko&#x0364;nig<lb/>
David in &#x017F;einer tieff&#x017F;ten Noth/ und eu&#x017F;er&#x017F;ten Verla&#x017F;&#x017F;en beruffen<lb/>
hat: HERR du erkenne&#x017F;t meine Seele in der Noth. Wel-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 31, 28.</note>ches Erkennen durch und durch gemenget i&#x017F;t mit aller Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Gu&#x0364;ttigkeit/ die la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et Gott der HErr gehen vor dem Ange&#x017F;icht<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod. 33.<lb/>
ver&#x017F;.</hi> 18.</note>des/ den Er kennet; Und mit aller go&#x0364;ttlichen Seeligkeit/ al&#x017F;o/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom. 8.<lb/>
v.</hi><hi rendition="#i">29:</hi> 30.</note>daß Er die jenige/ dieEr erkennet/ verordnet hat/ daß &#x017F;i<supplied>e</supplied> gleich<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;ollen dem Ebenbilde &#x017F;eines Sohn<supplied>e</supplied>s/ die Er aber verord-<lb/>
net hat/ die hat Er auch beruffen/ welche er aber beruffen ha<supplied>t</supplied>/<lb/>
die hat/ Er a<supplied>u</supplied>ch gerecht gemacht/ welche Er aber gerecht ge-<lb/>
macht/ diehat Er auch herrlich gemacht. Mit die&#x017F;em &#x017F;einem<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Kennen &#x017F;a&#x0364;llet Er auf die&#x017F;e &#x017F;eine Pfeile/ nicht nur dann/<lb/>
wann &#x017F;ie &#x017F;chon auff der Welt &#x017F;ind/ &#x017F;ondern auch dann/ wann<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;.</hi> 45, 4.</note>&#x017F;ie die Welt noch nicht begru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et haben/ auch dann ruffet Er<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Jer.</hi> 1, 5.</note>ihnen &#x017F;chon zu: <hi rendition="#fr">Jch rieff dich bey deinem Nahmen/ und nen-<lb/>
net dich/ da du mich noch nicht kante&#x017F;t: Jch kante dich/ ehe<lb/>
Jch dich im Mutterleibe bereitet hatte/ und &#x017F;ondert dich<lb/>
aus/ ehe du von der Mutter gebohren wurde&#x017F;t.</hi> So &#x017F;orget<lb/>
Gott vor die&#x017F;e &#x017F;eine göltliche Pfeile/ daß Er &#x017F;ie auch auf eine go&#x0364;ttli-<lb/>
che Art und Wei&#x017F;e &#x017F;cha&#x0364;rffet/ daß wir von thnen das jenige mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 45. 6.</note>&#x017F;agen/ was der Gei&#x017F;t GOttes von den Pfeilen des HErrn Me&#x017F;&#x017F;i<hi rendition="#aq">æ</hi><lb/>
&#x017F;aget: Scharff &#x017F;ind deine Pf<supplied>e</supplied>ile/ daß die Vo&#x0364;lcker vor dir nie-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 7. 22.</note><hi rendition="#fr">derfallen mitten unter den Feinden des Ko&#x0364;niges. GOtt<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffet ihren Gei&#x017F;t/ daß er muß behend und beredt &#x017F;eyn/<lb/>
und durch alle Gei&#x017F;ter gehen/ wie ver&#x017F;ta&#x0364;ndig und &#x017F;charff<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ind:</hi> Er &#x017F;cha&#x0364;rffet ihre Augen/ daß &#x017F;ie mit denen&#x017F;elben gar<lb/>
&#x017F;charff in die Sonne der Gerechttgkeit CHri&#x017F;tum JE&#x017F;um &#x017F;ehen<lb/>
können/ wie die Adler mit thren ge&#x017F;cha&#x0364;rfften Augen in die jrrdi&#x017F;che<lb/>
Sonne ohn eintzige Verletzung &#x017F;ehen ko&#x0364;nnen/ oder wie von dem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 8, 25</note>blinden Men&#x017F;chen/ dem der HErr JE&#x017F;us &#x017F;eine Augen &#x017F;cha&#x0364;rffete/<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">ge&#x017F;aget</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[10]/0010] Himmels-Verlangen Grund GOttes beſtehet/ und hat das Siegel/ der HERR kennet die ſeinen. Auf welches Goͤttliches Kennen ſich Koͤnig David in ſeiner tieffſten Noth/ und euſerſten Verlaſſen beruffen hat: HERR du erkenneſt meine Seele in der Noth. Wel- ches Erkennen durch und durch gemenget iſt mit aller Goͤttlichen Guͤttigkeit/ die laͤſſet Gott der HErr gehen vor dem Angeſicht des/ den Er kennet; Und mit aller goͤttlichen Seeligkeit/ alſo/ daß Er die jenige/ dieEr erkennet/ verordnet hat/ daß ſie gleich ſeyn ſollen dem Ebenbilde ſeines Sohnes/ die Er aber verord- net hat/ die hat Er auch beruffen/ welche er aber beruffen hat/ die hat/ Er auch gerecht gemacht/ welche Er aber gerecht ge- macht/ diehat Er auch herrlich gemacht. Mit dieſem ſeinem Goͤttlichen Kennen ſaͤllet Er auf dieſe ſeine Pfeile/ nicht nur dann/ wann ſie ſchon auff der Welt ſind/ ſondern auch dann/ wann ſie die Welt noch nicht begruͤſſet haben/ auch dann ruffet Er ihnen ſchon zu: Jch rieff dich bey deinem Nahmen/ und nen- net dich/ da du mich noch nicht kanteſt: Jch kante dich/ ehe Jch dich im Mutterleibe bereitet hatte/ und ſondert dich aus/ ehe du von der Mutter gebohren wurdeſt. So ſorget Gott vor dieſe ſeine göltliche Pfeile/ daß Er ſie auch auf eine goͤttli- che Art und Weiſe ſchaͤrffet/ daß wir von thnen das jenige muͤſſen ſagen/ was der Geiſt GOttes von den Pfeilen des HErrn Meſſiæ ſaget: Scharff ſind deine Pfeile/ daß die Voͤlcker vor dir nie- derfallen mitten unter den Feinden des Koͤniges. GOtt ſchaͤrffet ihren Geiſt/ daß er muß behend und beredt ſeyn/ und durch alle Geiſter gehen/ wie verſtaͤndig und ſcharff ſie ſind: Er ſchaͤrffet ihre Augen/ daß ſie mit denenſelben gar ſcharff in die Sonne der Gerechttgkeit CHriſtum JEſum ſehen können/ wie die Adler mit thren geſchaͤrfften Augen in die jrrdiſche Sonne ohn eintzige Verletzung ſehen koͤnnen/ oder wie von dem blinden Menſchen/ dem der HErr JEſus ſeine Augen ſchaͤrffete/ geſaget 2. Tim. 2. verſ. 19. Pſ. 31, 28. Exod. 33. verſ. 18. Rom. 8. v. 29: 30. Eſ. 45, 4. Jer. 1, 5. Pſ. 45. 6. Sap. 7. 22. Marc. 8, 25

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/542013
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/542013/10
Zitationshilfe:	Römer, Daniel: Jesus! Himmels-Verlangen Stillt Seelen-Bangen. Bautzen, 1678, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542013/10>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.