Banner, Christoph: Trewer Lehrer Dreyfache Ehren-Seule. Oels, 1652.Abdanckungs Sermon. Tode übergeben: os dpithanatious, ut bestiarios, wie es TerTertullia-nus lib. de Judic. tullianus übersetzet hat/ als solche Leute/ die man in gewis- sen Gebauren verwahrete/ daß sie offentlich als in einem Frewdenspiel des gantzen Volcks/ den wilden Thieren ohne alle Barmhertzigkeit solten vorgeworffen/ und von derer grimmigen Zähnen zerfleischet/ und jämmerlich zerzerret werden. Denn/ sagt er ferner/ wir sind ein Schawspiel worden der Welt/ und den Engeln/ und den Menschen. Wir sind stets als ein Fluch der Welt/ und ein Fegopffer aller Leute: os perikatharmata [tou] kobmou, als die ärgsten und schädlichsten Leute auff Erden/ daß die Welt meinet/ sie hetten den Fluch Gottes weggethan/ und das Land von aller Plage gefeget/ wenn sie nur der Prediger loß wehren/ wie es der H. Lutherus Seel: gar weitleuftig und schön amLutherus in glossa marginali. rande erkläret. Diese des heiligen Predigambts Last und Beschwerlig- An diesen 4. Wagen hat nu der Prophet unterschiedli- guttem B
Abdanckungs Sermon. Tode uͤbergeben: ὡς δπιϑανατίους, ut beſtiarios, wie es TerTertullia-nus lib. de Judic. tullianus uͤberſetzet hat/ als ſolche Leute/ die man in gewiſ- ſen Gebauren verwahrete/ daß ſie offentlich als in einem Frewdenſpiel des gantzen Volcks/ den wilden Thieren ohne alle Barmhertzigkeit ſolten vorgeworffen/ und von derer grimmigen Zaͤhnen zerfleiſchet/ und jaͤmmerlich zerzerret werden. Denn/ ſagt er ferner/ wir ſind ein Schawſpiel worden der Welt/ und den Engeln/ und den Menſchen. Wir ſind ſtets als ein Fluch der Welt/ und ein Fegopffer aller Leute: ὡς περικαϑάρματα [του] κόβμου, als die aͤrgſten und ſchaͤdlichſten Leute auff Erden/ daß die Welt meinet/ ſie hetten den Fluch Gottes weggethan/ und das Land von aller Plage gefeget/ wenn ſie nur der Prediger loß wehren/ wie es der H. Lutherus Seel: gar weitleuftig und ſchoͤn amLutherus in gloſsâ marginali. rande erklaͤret. Dieſe des heiligen Predigambts Laſt und Beſchwerlig- An dieſen 4. Wagen hat nu der Prophet unterſchiedli- guttem B
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Abdanckungs Sermon.
Tode uͤbergeben: ὡς δπιϑανατίους, ut beſtiarios, wie es Ter
tullianus uͤberſetzet hat/ als ſolche Leute/ die man in gewiſ-
ſen Gebauren verwahrete/ daß ſie offentlich als in einem
Frewdenſpiel des gantzen Volcks/ den wilden Thieren ohne
alle Barmhertzigkeit ſolten vorgeworffen/ und von derer
grimmigen Zaͤhnen zerfleiſchet/ und jaͤmmerlich zerzerret
werden. Denn/ ſagt er ferner/ wir ſind ein Schawſpiel
worden der Welt/ und den Engeln/ und den Menſchen.
Wir ſind ſtets als ein Fluch der Welt/ und ein Fegopffer
aller Leute: ὡς περικαϑάρματα του κόβμου, als die aͤrgſten
und ſchaͤdlichſten Leute auff Erden/ daß die Welt meinet/
ſie hetten den Fluch Gottes weggethan/ und das Land von
aller Plage gefeget/ wenn ſie nur der Prediger loß wehren/
wie es der H. Lutherus Seel: gar weitleuftig und ſchoͤn am
rande erklaͤret.
Tertullia-
nus lib. de
Judic.
Lutherus
in gloſsâ
marginali.
Dieſe des heiligen Predigambts Laſt und Beſchwerlig-
keit iſt auch angedeutet worden Zach. 6. v. 1. ſeqq. durch
das ſchoͤne Wundergeſichte/ da der Prophet vier Wagen
geſehen/ die zwiſchen zweyen Ehrnen Bergen herfuͤr gegan-
gen/ welches Geſtcht Hieronymus und andere Kirchenleh-
rer/ nicht allein auff den außgang der Heiligen Apoſtel im
Newen Teſtament/ welche als 4. Wagen/ in alle 4. Orth
der Welt außgehen ſolten: ſondern auch ins gemein auff
daß liebe Predigambt gezogen haben.
An dieſen 4. Wagen hat nu der Prophet unterſchiedli-
cher Farbe Roſſe angeſpannet geſehen: Etliche ſeind rothe
Roſſe/ dadurch angedeutet wird/ das viel Prediger biß aufs
Blut kaͤmpffen muͤſſen. Etliche derſelben ſind ſchwartz/
welche die Sonne der Anfechtung/ und der Rauch auß dem
Brunnen des Abgrundes/ das iſt/ vielerley Creutz und
Ketzerey/ ſo ſie anfeindet/ verbrennet und ſchwartz gemacht
hat. Etliche ſind ſchaͤckichte/ nemlich die bißweilen in
guttem
Hebr. 12.
ꝟ. 4.
Apoc. 9. 2.
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Zitationshilfe: | Banner, Christoph: Trewer Lehrer Dreyfache Ehren-Seule. Oels, 1652, S. [9]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/537790/9>, abgerufen am 27.07.2024. |