Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612.

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Christliche Leichpredigt.

vnnd neben dem Wagen haben geritten viel stattliche
wolgeputzte Reuter/ so den Königlichen TodtenCör-
per in die 200. Meilweges beleitet. Das ist ja etwas
zur Pracht anzusehen gewesen: Aber in der Warheit
ist es nichts anders denn nur ein triumphus mortis,
ein herprangen deß Todes/ vnd eitel vnnötige vergebli-
che Vnkosten. Dann keiner vnter dem gantzen hauffen
hat können mit Warheit sagen/ vnnd den Trost gewis
haben/ daß König Alexander, wie mächtig vnd groß
er auch in der Welt gewesen/ nach seinem absterben ei-
nen gnädigen GOTT habe/ vnd seelig sey. Ja jeder-
man wuste/ daß er ein vnordentlich Wesen/ mit sauffen
vnd Vnzucht/ jhm das Leben selbest abgerennet vnd ge-
kürtzet. Ja auch mit vbermächtiger Hoffart/ da er
für einen Gott hat wollen gehalten seyn/ vnd seine beste
Räthe in völlerey tyrannischer weise erstochen/ sein
weltlich Lob fast verlohren hette.

2.
Julij Caesa-
ris.Julius Caesar der I. Römische Keyser/ als er zu
Rom mit 23. Wunden im gesessenen Rath zu todte ge-
stochen worden/ hat man jhn mit grossem gepreng vnd
klagen auff einen Holtzhauffen geleget/ denselben mit
Fewer angezündet/ vnd es also oben zubereitet/ vnd ge-
macht/ daß ein Adler im anstecken herauß geflogen/ der
hat/ jhrer meinung nach/ deß Keysers Seel sollen gen
Himmel führen. O deß armen elenden Führers! Denn
was hat ein stinckender/ vnvernünfftiger Aaßfresser
mit deß Menschen Geistlicher Seele zu thun? der nur
davon fleuget auff die Berge/ oder im wilden Walde/
vnd sich vmbsiehet/ wo er ein Aaß möge finden/ domit
er seinen Hunger stille. Da ist warlich trawn auch kein

Trost/

Chriſtliche Leichpredigt.

vnnd neben dem Wagen haben geritten viel ſtattliche
wolgeputzte Reuter/ ſo den Koͤniglichen TodtenCoͤr-
per in die 200. Meilweges beleitet. Das iſt ja etwas
zur Pracht anzuſehen geweſen: Aber in der Warheit
iſt es nichts anders denn nur ein triumphus mortis,
ein herprangen deß Todes/ vnd eitel vnnoͤtige vergebli-
che Vnkoſten. Dann keiner vnter dem gantzen hauffen
hat koͤnnen mit Warheit ſagen/ vnnd den Troſt gewis
haben/ daß Koͤnig Alexander, wie maͤchtig vnd groß
er auch in der Welt geweſen/ nach ſeinem abſterben ei-
nen gnaͤdigen GOTT habe/ vnd ſeelig ſey. Ja jeder-
man wuſte/ daß er ein vnordentlich Weſen/ mit ſauffen
vnd Vnzucht/ jhm das Leben ſelbeſt abgerennet vnd ge-
kuͤrtzet. Ja auch mit vbermaͤchtiger Hoffart/ da er
für einen Gott hat wollen gehalten ſeyn/ vnd ſeine beſte
Raͤthe in voͤllerey tyranniſcher weiſe erſtochen/ ſein
weltlich Lob faſt verlohren hette.

2.
Julij Cæſa-
ris.Julius Cæſar der I. Roͤmiſche Keyſer/ als er zu
Rom mit 23. Wunden im geſeſſenen Rath zu todte ge-
ſtochen worden/ hat man jhn mit groſſem gepreng vnd
klagen auff einen Holtzhauffen geleget/ denſelben mit
Fewer angezuͤndet/ vnd es alſo oben zubereitet/ vnd ge-
macht/ daß ein Adler im anſtecken herauß geflogen/ der
hat/ jhrer meinung nach/ deß Keyſers Seel ſollen gen
Himmel fuͤhren. O deß armen elenden Fuͤhrers! Denn
was hat ein ſtinckender/ vnvernuͤnfftiger Aaßfreſſer
mit deß Menſchen Geiſtlicher Seele zu thun? der nur
davon fleuget auff die Berge/ oder im wilden Walde/
vnd ſich vmbſiehet/ wo er ein Aaß moͤge finden/ domit
er ſeinen Hunger ſtille. Da iſt warlich trawn auch kein

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[[10]/0010] Chriſtliche Leichpredigt. vnnd neben dem Wagen haben geritten viel ſtattliche wolgeputzte Reuter/ ſo den Koͤniglichen TodtenCoͤr- per in die 200. Meilweges beleitet. Das iſt ja etwas zur Pracht anzuſehen geweſen: Aber in der Warheit iſt es nichts anders denn nur ein triumphus mortis, ein herprangen deß Todes/ vnd eitel vnnoͤtige vergebli- che Vnkoſten. Dann keiner vnter dem gantzen hauffen hat koͤnnen mit Warheit ſagen/ vnnd den Troſt gewis haben/ daß Koͤnig Alexander, wie maͤchtig vnd groß er auch in der Welt geweſen/ nach ſeinem abſterben ei- nen gnaͤdigen GOTT habe/ vnd ſeelig ſey. Ja jeder- man wuſte/ daß er ein vnordentlich Weſen/ mit ſauffen vnd Vnzucht/ jhm das Leben ſelbeſt abgerennet vnd ge- kuͤrtzet. Ja auch mit vbermaͤchtiger Hoffart/ da er für einen Gott hat wollen gehalten ſeyn/ vnd ſeine beſte Raͤthe in voͤllerey tyranniſcher weiſe erſtochen/ ſein weltlich Lob faſt verlohren hette. Julius Cæſar der I. Roͤmiſche Keyſer/ als er zu Rom mit 23. Wunden im geſeſſenen Rath zu todte ge- ſtochen worden/ hat man jhn mit groſſem gepreng vnd klagen auff einen Holtzhauffen geleget/ denſelben mit Fewer angezuͤndet/ vnd es alſo oben zubereitet/ vnd ge- macht/ daß ein Adler im anſtecken herauß geflogen/ der hat/ jhrer meinung nach/ deß Keyſers Seel ſollen gen Himmel fuͤhren. O deß armen elenden Fuͤhrers! Deñ was hat ein ſtinckender/ vnvernuͤnfftiger Aaßfreſſer mit deß Menſchen Geiſtlicher Seele zu thun? der nur davon fleuget auff die Berge/ oder im wilden Walde/ vnd ſich vmbſiehet/ wo er ein Aaß moͤge finden/ domit er ſeinen Hunger ſtille. Da iſt warlich trawn auch kein Troſt/ 2. Julij Cæſa- ris.

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Zitationshilfe:	Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527028/10>, abgerufen am 25.11.2024.

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