Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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ein Mensch frölich vnnd friedlich sterben könne/ als Christus
Jesus/ darauß im gegentheyl zu verstehen/ daß ausser Chri-
sto keiner friedlich oder selig sterben könne. Simeon ist wol
ein frommer Diener GOTtes gewesen/ aber wie fromm er auch ist/
bawet er doch nicht auff sein frommkeit vnnd Gottsforcht/ daß er ge-
sagt hette: Nun wil ich willig vnnd gern sterben/ dann ich hab mein
lebenlang Gott trewlich vnnd fleissig dienet/ mich für Sünden ge-
hütet/ vnnd bin mir keiner groben offentlichen Sünden bewußt:
Neyn/ das thut Simeon nicht/ dann er weyß/ daß sein frommkeit
vor Gottes Gericht den stich/ farb vnd prob nicht halten kan. Dar-
vmb er seine Augen von eygner frommkeit wendt auff Christum/ der
allein macht jhn so frewdig vnd muhtig zu sterben/ dem gibt er auch
allein die Ehre vnnd den Preiß. Also hat zwar die Gottsforcht
verheyssung dieses vnnd deß zukünfftigen Lebens/ 1. Ti-
moth. 4. Aber dennoch ist das ewig Leben ja auch ein seliger fried-
licher abschied/ nicht ein verdienst vnserer Gottsforcht vnnd fromm-
keit/ sondern alle Ehr vnsers Herrn Christi/ wer den nicht hat/
vnd wenn er sonst vor der Welt der aller ehrlichste Mensch were/ so
were er doch dem Todt zu gering im Harnisch/ der Todt wirdt jhm
ein schrecken abjagen/ vnnd die Schantz abgewinnen: Vnnd heyßt
wol wie der alte Kirchenlehrer Augustinus sagt: Vaehominum
vitae quantumvis laudabili, si remota misericordia discutias
eam.

E. L. mercken aber mit fleiß/ daß Simeon sagt: Meine
Augen haben Christum gesehen: Lehret hiemit/ daß jhn
das sehen so frölich mach zu sterben/ vnd also auch vns. Sprichstu:
Wie sollen oder können wir Christum sehen vnd ergreiffen/ der nun
gen Himmel gefahren/ vnnd biß an Jüngsten Tag vnsichtbar ist?
Das eusserliche sehen vnd greiffen hat Simeon nicht so selig ge-

macht.

ein Menſch froͤlich vnnd friedlich ſterben koͤnne/ als Chriſtus
Jeſus/ darauß im gegentheyl zu verſtehen/ daß auſſer Chri-
ſto keiner friedlich oder ſelig ſterben koͤnne. Simeon iſt wol
ein frommer Diener GOTtes geweſen/ aber wie fromm er auch iſt/
bawet er doch nicht auff ſein frommkeit vnnd Gottsforcht/ daß er ge-
ſagt hette: Nun wil ich willig vnnd gern ſterben/ dann ich hab mein
lebenlang Gott trewlich vnnd fleiſſig dienet/ mich fuͤr Suͤnden ge-
huͤtet/ vnnd bin mir keiner groben offentlichen Suͤnden bewußt:
Neyn/ das thut Simeon nicht/ dann er weyß/ daß ſein frommkeit
vor Gottes Gericht den ſtich/ farb vnd prob nicht halten kan. Dar-
vmb er ſeine Augen von eygner frommkeit wendt auff Chriſtum/ der
allein macht jhn ſo frewdig vnd muhtig zu ſterben/ dem gibt er auch
allein die Ehre vnnd den Preiß. Alſo hat zwar die Gottsforcht
verheyſſung dieſes vnnd deß zukuͤnfftigen Lebens/ 1. Ti-
moth. 4. Aber dennoch iſt das ewig Leben ja auch ein ſeliger fried-
licher abſchied/ nicht ein verdienſt vnſerer Gottsforcht vnnd fromm-
keit/ ſondern alle Ehr vnſers Herrn Chriſti/ wer den nicht hat/
vnd wenn er ſonſt vor der Welt der aller ehrlichſte Menſch were/ ſo
were er doch dem Todt zu gering im Harniſch/ der Todt wirdt jhm
ein ſchrecken abjagen/ vnnd die Schantz abgewinnen: Vnnd heyßt
wol wie der alte Kirchenlehrer Auguſtinus ſagt: Væhominum
vitæ quantumvis laudabili, ſi remotâ miſericordiá diſcutias
eam.

E. L. mercken aber mit fleiß/ daß Simeon ſagt: Meine
Augen haben Chriſtum geſehen: Lehret hiemit/ daß jhn
das ſehen ſo froͤlich mach zu ſterben/ vnd alſo auch vns. Sprichſtu:
Wie ſollen oder koͤnnen wir Chriſtum ſehen vnd ergreiffen/ der nun
gen Himmel gefahren/ vnnd biß an Juͤngſten Tag vnſichtbar iſt?
Das euſſerliche ſehen vnd greiffen hat Simeon nicht ſo ſelig ge-

macht.

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[18/0018] ein Menſch froͤlich vnnd friedlich ſterben koͤnne/ als Chriſtus Jeſus/ darauß im gegentheyl zu verſtehen/ daß auſſer Chri- ſto keiner friedlich oder ſelig ſterben koͤnne. Simeon iſt wol ein frommer Diener GOTtes geweſen/ aber wie from̃ er auch iſt/ bawet er doch nicht auff ſein from̃keit vnnd Gottsforcht/ daß er ge- ſagt hette: Nun wil ich willig vnnd gern ſterben/ dann ich hab mein lebenlang Gott trewlich vnnd fleiſſig dienet/ mich fuͤr Suͤnden ge- huͤtet/ vnnd bin mir keiner groben offentlichen Suͤnden bewußt: Neyn/ das thut Simeon nicht/ dann er weyß/ daß ſein from̃keit vor Gottes Gericht den ſtich/ farb vnd prob nicht halten kan. Dar- vmb er ſeine Augen von eygner from̃keit wendt auff Chriſtum/ der allein macht jhn ſo frewdig vnd muhtig zu ſterben/ dem gibt er auch allein die Ehre vnnd den Preiß. Alſo hat zwar die Gottsforcht verheyſſung dieſes vnnd deß zukuͤnfftigen Lebens/ 1. Ti- moth. 4. Aber dennoch iſt das ewig Leben ja auch ein ſeliger fried- licher abſchied/ nicht ein verdienſt vnſerer Gottsforcht vnnd from̃- keit/ ſondern alle Ehr vnſers Herrn Chriſti/ wer den nicht hat/ vnd wenn er ſonſt vor der Welt der aller ehrlichſte Menſch were/ ſo were er doch dem Todt zu gering im Harniſch/ der Todt wirdt jhm ein ſchrecken abjagen/ vnnd die Schantz abgewinnen: Vnnd heyßt wol wie der alte Kirchenlehrer Auguſtinus ſagt: Væhominum vitæ quantumvis laudabili, ſi remotâ miſericordiá diſcutias eam. E. L. mercken aber mit fleiß/ daß Simeon ſagt: Meine Augen haben Chriſtum geſehen: Lehret hiemit/ daß jhn das ſehen ſo froͤlich mach zu ſterben/ vnd alſo auch vns. Sprichſtu: Wie ſollen oder koͤnnen wir Chriſtum ſehen vnd ergreiffen/ der nun gen Himmel gefahren/ vnnd biß an Juͤngſten Tag vnſichtbar iſt? Das euſſerliche ſehen vnd greiffen hat Simeon nicht ſo ſelig ge- macht.

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/18>, abgerufen am 21.11.2024.

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