Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631.

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mer sat werden/ wiewol sie also entweder hetten seyn können oder
mögen/ auß göttlicher gestattung des lebens/ das er jhnen schon
biß dahin so ferne gefristet/ welches einem zu sinn möcht kom-
men/ wenn einer lieset vnd findet von Abraham/ David vnd an-
deren Mos. 25. . 8. 1. Chron. c. 30. . 28. die noch nicht
bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd sind dennoch le-
bens satt worden/ ehe sie gestorben. Aber von keinem/ der lang
lebigen Patriarchen/ der anzahl ist auff gezeichnet 1. Mos. 5.
findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß
jhnen/ noch nicht lebens satt zum ende desselbigen vnd todt ge-
kommen seyn. Hiebey mag es auch wol geschehen daß einer ehe
vnd auff andere weise des lebens satt kan werden/ weder wenn er
gar lang vnd gleichsam zum eckel vnd überdruß jhm selbsten vnd
andern lebet. Wie einer wol kan satt werden/ ob er schon nicht
ein stunde oder mehr beym tische weilet/ vnd verharret/ sondern
der kürtze sich bequemet/ vnd desto besser fort isset. Also/ wer nur
wie Alexander, in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan
wol ehe zur sattsamkeit desselben kommen/ weder einer der alles biß
in das alter versparet. Nicht der hat lange gelebet/ der viel stun-
den in seinem leben geschlaffen hat/ sondern der des tages vnd des
lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gegessen/ der beym
essen geschwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge-
schweiffet/ so er nicht dieses gethan/ daß er der zeit wargenom-
men/ vnd den hunger hat abgestillet. Auch vor dem geschwinden
todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit
im 4. capit. im 13. versickel. Derohalben/ das sol numehro der
schluß vnd die folge der eingeführten lehre vnd betrachtung sein/
es ist besser nicht auff viel jahr zusehen/ die andere gelebet haben/
oder wir könen leben vnnd auch wol nicht könten leben/ welches
vns künte trawrig vnnd neidisch machen/ sondern auff die zeit
darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man sein
thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens satt/ bey-
zeitten fast werden möge/ damit man ja nichts verdrossen sich

empfinde

B ij

mer ſat werdẽ/ wiewol ſie alſo entweder hetten ſeyn koͤnnen oder
moͤgen/ auß goͤttlicher geſtattung des lebens/ das er jhnen ſchon
biß dahin ſo ferne gefriſtet/ welches einem zu ſinn moͤcht kom-
men/ wenn einer lieſet vnd findet von Abraham/ David vnd an-
deren Moſ. 25. ꝟ. 8. 1. Chron. c. 30. ꝟ. 28. die noch nicht
bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd ſind dennoch le-
bens ſatt worden/ ehe ſie geſtorben. Aber von keinem/ der lang
lebigen Patriarchen/ der anzahl iſt auff gezeichnet 1. Moſ. 5.
findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß
jhnen/ noch nicht lebens ſatt zum ende deſſelbigen vnd todt ge-
kommen ſeyn. Hiebey mag es auch wol geſchehen daß einer ehe
vnd auff andere weiſe des lebens ſatt kan werden/ weder wenn er
gar lang vnd gleichſam zum eckel vnd uͤberdruß jhm ſelbſten vnd
andern lebet. Wie einer wol kan ſatt werden/ ob er ſchon nicht
ein ſtunde oder mehr beym tiſche weilet/ vnd verharret/ ſondern
der kuͤrtze ſich bequemet/ vnd deſto beſſer fort iſſet. Alſo/ wer nur
wie Alexander, in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan
wol ehe zur ſattſamkeit deſſelben kom̃en/ weder einer der alles biß
in das alter verſparet. Nicht der hat lange gelebet/ der viel ſtun-
den in ſeinem leben geſchlaffen hat/ ſondern der des tages vñ des
lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gegeſſen/ der beym
eſſen geſchwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge-
ſchweiffet/ ſo er nicht dieſes gethan/ daß er der zeit wargenom-
men/ vnd den hunger hat abgeſtillet. Auch vor dem geſchwinden
todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit
im 4. capit. im 13. verſickel. Derohalben/ das ſol numehro der
ſchluß vnd die folge der eingefuͤhrten lehre vnd betrachtung ſein/
es iſt beſſer nicht auff viel jahr zuſehen/ die andere gelebet haben/
oder wir koͤnen leben vnnd auch wol nicht koͤnten leben/ welches
vns kuͤnte trawrig vnnd neidiſch machen/ ſondern auff die zeit
darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man ſein
thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens ſatt/ bey-
zeitten faſt werden moͤge/ damit man ja nichts verdroſſen ſich

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[[11]/0011] mer ſat werdẽ/ wiewol ſie alſo entweder hetten ſeyn koͤnnen oder moͤgen/ auß goͤttlicher geſtattung des lebens/ das er jhnen ſchon biß dahin ſo ferne gefriſtet/ welches einem zu ſinn moͤcht kom- men/ wenn einer lieſet vnd findet von Abraham/ David vnd an- deren Moſ. 25. ꝟ. 8. 1. Chron. c. 30. ꝟ. 28. die noch nicht bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd ſind dennoch le- bens ſatt worden/ ehe ſie geſtorben. Aber von keinem/ der lang lebigen Patriarchen/ der anzahl iſt auff gezeichnet 1. Moſ. 5. findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß jhnen/ noch nicht lebens ſatt zum ende deſſelbigen vnd todt ge- kommen ſeyn. Hiebey mag es auch wol geſchehen daß einer ehe vnd auff andere weiſe des lebens ſatt kan werden/ weder wenn er gar lang vnd gleichſam zum eckel vnd uͤberdruß jhm ſelbſten vnd andern lebet. Wie einer wol kan ſatt werden/ ob er ſchon nicht ein ſtunde oder mehr beym tiſche weilet/ vnd verharret/ ſondern der kuͤrtze ſich bequemet/ vnd deſto beſſer fort iſſet. Alſo/ wer nur wie Alexander, in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan wol ehe zur ſattſamkeit deſſelben kom̃en/ weder einer der alles biß in das alter verſparet. Nicht der hat lange gelebet/ der viel ſtun- den in ſeinem leben geſchlaffen hat/ ſondern der des tages vñ des lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gegeſſen/ der beym eſſen geſchwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge- ſchweiffet/ ſo er nicht dieſes gethan/ daß er der zeit wargenom- men/ vnd den hunger hat abgeſtillet. Auch vor dem geſchwinden todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit im 4. capit. im 13. verſickel. Derohalben/ das ſol numehro der ſchluß vnd die folge der eingefuͤhrten lehre vnd betrachtung ſein/ es iſt beſſer nicht auff viel jahr zuſehen/ die andere gelebet haben/ oder wir koͤnen leben vnnd auch wol nicht koͤnten leben/ welches vns kuͤnte trawrig vnnd neidiſch machen/ ſondern auff die zeit darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man ſein thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens ſatt/ bey- zeitten faſt werden moͤge/ damit man ja nichts verdroſſen ſich empfinde B ij

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Zitationshilfe:	Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631, S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524823/11>, abgerufen am 17.02.2025.

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