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Heinitz, Samuel: Analysai [gr.] Hentznerianum. Oels, 1623.

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Ehrenpredigt.

da er spricht: Pikron tou thanatou mnemosmenon. O Todt/ wieSyr. 41.
v. 27.
bitter bistu/ wenn an dich gedenckt ein Mensch/ der gutte
Tage vnd genung hat/ vnd ohne Sorgen lebet/ vnd dem es
wol gehet in allen dingen/ vnd noch wol Essen mag. Des
H. Cypriani collega wolte trawn vngerne dran/ das erCypriani
Collega.
sterben solte/ darumb als er auff seinem Todbette jämmer-
lich winselte/ vnd noch gerne zu Leben zuverstehen gab/ er-
schiene jhm ein Engel vnd sprach zu jhm gleich mit vnmuth:
Pati non vultis, exire non vultis, quid faciam vobis?
Leiden wolt jhr nicht in dieser Welt/ sterben auch nicht/
was vnd wie sol man es Euch denn machen?

Darumb so bleibets wol darbey/ das einem Natürlichen
Menschen bloß in seiner Natur vnd vermögen betrachtet/
sehr schwer also mit S. Paulo zu beten vnd zu seufftzen für-
falle/ Cupio dissolvi, Jch begehre Abzuscheiden. Dieweil
Er aber saget eben in dieser Epistel im 3. Capit. Estote
imitatores mei. Seid meine Nachfolger/ vnd wir jhm
folgen sollen im Glauben/ folgen im Leben/ vnd folgen im
Leiden: Warumb wolten wir jhm auch nicht folgen im
Sterben/ vnd jnsonderheit/ das wir gleichfalls eine beson-
dere lust vnd sehnen haben mögen/ Abzuscheiden vnnd bey
Christo zu sein. Müssen aber rechte Geistliche Menschen
sein. Denn wer Geistlich gesinnet/ an Christum gläubet/
das Er sey sein leben/ sterben sein gewinn/ vnd das er lebePhil. 1. v. 21.
Johan. 11.
v. 25.
in Christo JEsu/ ob er gleich stürbe/ auch gläube/ das ein
Aufferstehung des Fleisches/ vnd nach diesem Leben/ das
Ewige frewden leben zu gewarten sey/ dem ist es gar leicht/
also zu beten vnd zu sprechen/ Cupio dissolvi. Jnsonder-
heit/ wenn er bedencket mit S. Paulo. Daß sterben sey/
nicht verderben/ sondern ein Aufflösen/ Abschiffen/ Auß-
spannen vnd Heimziehen. O dencke jhm nach/ du Welt-

schmecken-

B iij

Ehrenpredigt.

da er ſpricht: Πικρὸν του ϑανάτου μνημόσμηνον. O Todt/ wieSyr. 41.
v. 27.
bitter biſtu/ wenn an dich gedenckt ein Menſch/ der gutte
Tage vnd genung hat/ vnd ohne Sorgen lebet/ vnd dem es
wol gehet in allen dingen/ vnd noch wol Eſſen mag. Des
H. Cypriani collega wolte trawn vngerne dran/ das erCypriani
Collega.
ſterben ſolte/ darumb als er auff ſeinem Todbette jaͤmmer-
lich winſelte/ vnd noch gerne zu Leben zuverſtehen gab/ er-
ſchiene jhm ein Engel vñ ſpꝛach zu jhm gleich mit vnmuth:
Pati non vultis, exire non vultis, quid faciam vobis?
Leiden wolt jhr nicht in dieſer Welt/ ſterben auch nicht/
was vnd wie ſol man es Euch denn machen?

Darumb ſo bleibets wol darbey/ das einem Natuͤrlichen
Menſchen bloß in ſeiner Natur vnd vermoͤgen betrachtet/
ſehr ſchwer alſo mit S. Paulo zu beten vñ zu ſeufftzen fuͤr-
falle/ Cupio diſſolvi, Jch begehre Abzuſcheiden. Dieweil
Er aber ſaget eben in dieſer Epiſtel im 3. Capit. Eſtote
imitatores mei. Seid meine Nachfolger/ vnd wir jhm
folgen ſollen im Glauben/ folgen im Leben/ vnd folgen im
Leiden: Warumb wolten wir jhm auch nicht folgen im
Sterben/ vnd jnſonderheit/ das wir gleichfalls eine beſon-
dere luſt vnd ſehnen haben moͤgen/ Abzuſcheiden vnnd bey
Chriſto zu ſein. Muͤſſen aber rechte Geiſtliche Menſchen
ſein. Denn wer Geiſtlich geſinnet/ an Chriſtum glaͤubet/
das Er ſey ſein leben/ ſterben ſein gewinn/ vnd das er lebePhil. 1. v. 21.
Johan. 11.
v. 25.
in Chriſto JEſu/ ob er gleich ſtuͤrbe/ auch glaͤube/ das ein
Aufferſtehung des Fleiſches/ vnd nach dieſem Leben/ das
Ewige frewden leben zu gewarten ſey/ dem iſt es gar leicht/
alſo zu beten vnd zu ſprechen/ Cupio diſſolvi. Jnſonder-
heit/ wenn er bedencket mit S. Paulo. Daß ſterben ſey/
nicht verderben/ ſondern ein Auffloͤſen/ Abſchiffen/ Auß-
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ſchmecken-

B iij

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[[13]/0013] Ehrenpredigt. da er ſpricht: Πικρὸν του ϑανάτου μνημόσμηνον. O Todt/ wie bitter biſtu/ wenn an dich gedenckt ein Menſch/ der gutte Tage vnd genung hat/ vnd ohne Sorgen lebet/ vnd dem es wol gehet in allen dingen/ vnd noch wol Eſſen mag. Des H. Cypriani collega wolte trawn vngerne dran/ das er ſterben ſolte/ darumb als er auff ſeinem Todbette jaͤmmer- lich winſelte/ vnd noch gerne zu Leben zuverſtehen gab/ er- ſchiene jhm ein Engel vñ ſpꝛach zu jhm gleich mit vnmuth: Pati non vultis, exire non vultis, quid faciam vobis? Leiden wolt jhr nicht in dieſer Welt/ ſterben auch nicht/ was vnd wie ſol man es Euch denn machen? Syr. 41. v. 27. Cypriani Collega. Darumb ſo bleibets wol darbey/ das einem Natuͤrlichen Menſchen bloß in ſeiner Natur vnd vermoͤgen betrachtet/ ſehr ſchwer alſo mit S. Paulo zu beten vñ zu ſeufftzen fuͤr- falle/ Cupio diſſolvi, Jch begehre Abzuſcheiden. Dieweil Er aber ſaget eben in dieſer Epiſtel im 3. Capit. Eſtote imitatores mei. Seid meine Nachfolger/ vnd wir jhm folgen ſollen im Glauben/ folgen im Leben/ vnd folgen im Leiden: Warumb wolten wir jhm auch nicht folgen im Sterben/ vnd jnſonderheit/ das wir gleichfalls eine beſon- dere luſt vnd ſehnen haben moͤgen/ Abzuſcheiden vnnd bey Chriſto zu ſein. Muͤſſen aber rechte Geiſtliche Menſchen ſein. Denn wer Geiſtlich geſinnet/ an Chriſtum glaͤubet/ das Er ſey ſein leben/ ſterben ſein gewinn/ vnd das er lebe in Chriſto JEſu/ ob er gleich ſtuͤrbe/ auch glaͤube/ das ein Aufferſtehung des Fleiſches/ vnd nach dieſem Leben/ das Ewige frewden leben zu gewarten ſey/ dem iſt es gar leicht/ alſo zu beten vnd zu ſprechen/ Cupio diſſolvi. Jnſonder- heit/ wenn er bedencket mit S. Paulo. Daß ſterben ſey/ nicht verderben/ ſondern ein Auffloͤſen/ Abſchiffen/ Auß- ſpannen vnd Heimziehen. O dencke jhm nach/ du Welt- ſchmecken- Phil. 1. v. 21. Johan. 11. v. 25. B iij

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Zitationshilfe:	Heinitz, Samuel: Analysai [gr.] Hentznerianum. Oels, 1623, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524801/13>, abgerufen am 02.05.2024.

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