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Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

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bey der Leich Herrn D. Friderici Lagi.

Hertzen herfliessen. Wie aber ein Krancker Buß würcken/ vnd sich zum
HErrn bekehren solle/ das erklärt er auch. Vnd beruhet der gantze Han-
del in dem/ daß ein Patient zuuorderst seine Sünde/ damit er jhm selber
die Kranckheit auff den Hals geladen/ erkenne. Darnach/ daß er seine
Händ vnsträfflich mache/ vnnd sein Hertz reinige von aller Missethat/
welches nicht die meinung hat/ daß ein Mensch sich selber auß eignen
Kräfften von Sünden reinigen/ vnd vor Gott gantz vnsträfflich machen
könde. Ja wann wir vns dessen vnderstehen wolten/ wurden wir je länger
je mehr verunreiniget/ vnnd zum grewel für Gottes Angesicht werden/
sonder also würdt ein Mensch von Sünden gereiniget/ vnd vnsträfflich
gemacht/ wann er Christum/ den Sohn Gottes vnd vnsern Heiland/
mit rechtem Glauben ergreifft/ welcher allein vnser Sünd vnd Misse-
that/ mit vergiessung seines Bluts/ volkommenlich gebüßt hat. Vmb
welches willen auch Gott der himmlische Vatter/ alle Glaubigen/ nicht
mit den scharpffen Augen seiner Gerechtigkeit ansihet/ sonder will sie
von Sünden loß vnd ledig sprechen/ vnd für volkommen/ rein/ heilig vnd
gerecht halten. Von solcher Reinigung redt auch Petrus in der Apostel
Geschicht am 15. Cap. da er sagt: Gott reiniget vnsere Hertzen durch denAct. 1[5].
Glauben: welchen Glauben wir nicht von vns selber haben/ sonder der
H. Geist muß denselben durch das Wort vnd die heiligen Sacramenten
würcken vnnd stärcken. Darauß dann ferrner folgen soll vnnd muß ein
newer Christlicher Gehorsam vnd besserung des Lebens/ daß nämlich ein
Patient von seinen Sünden/ damit er bey gesundem Leib sein Gewissen
beschwärt/ ablasse/ denselbigen vrlaub gebe/ seine Hand vnsträfflich
mache/ vnd wie er zuuor seine Glider zum Dienst der Vnreinigkeit be-
geben/ also nu dieselbige begebe zum Dienst der Gerechtigkeit/ welches
stuck auch Syrach mit den Opffern des alten Testaments erkläret.

Dann gleich wie die Juden Semelmel/ Schaff/ Lämmer/ Ochs-
sen/ vnd anders mehr/ zur Dancksagung geopffert: also sollen wir Chri-
sten jetzunder im newen Testament/ nach dem die Leuitische Opffer jhr
endtschafft erreicht/ opffern geistliche Opffer/ die Gott angenem sein
durch Jesum Christum/ zu welchen Opffern auch Paulus Rom. 12.
vns vermahnet/ da er sagt: Jch ermahne euch durch die Barmhertzig-
keit Gottes/ daß jhr ewere Leiber begebet zum Opffer/ das da lebendig/
heilig/ vnnd Gott gefällig seie/ welches seie vnser vernünfftiger Gottes-
dienst. Wa ein Patient sein Buß also anstellt/ so sol er nicht zweifflen/
dann sein Gebet werd gewiß erhört. Daher sagt Danid Psal. 34. WannPsalm. 34.

die

D ij

bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi.

Hertzen herflieſſen. Wie aber ein Krancker Buß wuͤrcken/ vnd ſich zum
HErꝛn bekehꝛen ſolle/ das erklaͤrt er auch. Vnd beruhet der gantze Han-
del in dem/ daß ein Patient zuuoꝛderſt ſeine Suͤnde/ damit er jhm ſelber
die Kranckheit auff den Hals geladen/ erkenne. Darnach/ daß er ſeine
Haͤnd vnſtraͤfflich mache/ vnnd ſein Hertz reinige von aller Miſſethat/
welches nicht die meinung hat/ daß ein Menſch ſich ſelber auß eignen
Kraͤfften von Suͤnden reinigen/ vñ vor Gott gantz vnſtraͤfflich machen
koͤnde. Ja wañ wir vns deſſen vnderſtehen wolten/ wurden wir je laͤnger
je mehr verunreiniget/ vnnd zum grewel fuͤr Gottes Angeſicht werden/
ſonder alſo wuͤrdt ein Menſch von Suͤnden gereiniget/ vnd vnſtraͤfflich
gemacht/ wann er Chriſtum/ den Sohn Gottes vnd vnſern Heiland/
mit rechtem Glauben ergreifft/ welcher allein vnſer Suͤnd vnd Miſſe-
that/ mit vergieſſung ſeines Bluts/ volkommenlich gebuͤßt hat. Vmb
welches willen auch Gott der him̃liſche Vatter/ alle Glaubigen/ nicht
mit den ſcharpffen Augen ſeiner Gerechtigkeit anſihet/ ſonder will ſie
von Suͤnden loß vnd ledig ſprechen/ vnd fuͤr volkom̃en/ rein/ heilig vnd
gerecht halten. Von ſolcher Reinigung redt auch Petrus in der Apoſtel
Geſchicht am 15. Cap. da er ſagt: Gott reiniget vnſere Hertzen durch denAct. 1[5].
Glauben: welchen Glauben wir nicht von vns ſelber haben/ ſonder der
H. Geiſt muß denſelben durch das Wort vñ die heiligen Sacramenten
wuͤrcken vnnd ſtaͤrcken. Darauß dann ferꝛner folgen ſoll vnnd muß ein
newer Chriſtlicher Gehoꝛſam vñ beſſerung des Lebens/ daß naͤmlich ein
Patient von ſeinen Suͤnden/ damit er bey geſundem Leib ſein Gewiſſen
beſchwaͤrt/ ablaſſe/ denſelbigen vrlaub gebe/ ſeine Hand vnſtraͤfflich
mache/ vnd wie er zuuoꝛ ſeine Glider zum Dienſt der Vnreinigkeit be-
geben/ alſo nu dieſelbige begebe zum Dienſt der Gerechtigkeit/ welches
ſtuck auch Syrach mit den Opffern des alten Teſtaments erklaͤret.

Dann gleich wie die Juden Semelmel/ Schaff/ Laͤm̃er/ Ochſ-
ſen/ vnd anders mehr/ zur Danckſagung geopffert: alſo ſollen wir Chꝛi-
ſten jetzunder im newen Teſtament/ nach dem die Leuitiſche Opffer jhꝛ
endtſchafft erꝛeicht/ opffern geiſtliche Opffer/ die Gott angenem ſein
durch Jeſum Chꝛiſtum/ zu welchen Opffern auch Paulus Rom. 12.
vns vermahnet/ da er ſagt: Jch ermahne euch durch die Barmhertzig-
keit Gottes/ daß jhr ewere Leiber begebet zum Opffer/ das da lebendig/
heilig/ vnnd Gott gefaͤllig ſeie/ welches ſeie vnſer vernuͤnfftiger Gottes-
dienſt. Wa ein Patient ſein Buß alſo anſtellt/ ſo ſol er nicht zweifflen/
dañ ſein Gebet werd gewiß erhoͤrt. Daher ſagt Danid Pſal. 34. WannPſalm. 34.

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[25/0027] bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi. Hertzen herflieſſen. Wie aber ein Krancker Buß wuͤrcken/ vnd ſich zum HErꝛn bekehꝛen ſolle/ das erklaͤrt er auch. Vnd beruhet der gantze Han- del in dem/ daß ein Patient zuuoꝛderſt ſeine Suͤnde/ damit er jhm ſelber die Kranckheit auff den Hals geladen/ erkenne. Darnach/ daß er ſeine Haͤnd vnſtraͤfflich mache/ vnnd ſein Hertz reinige von aller Miſſethat/ welches nicht die meinung hat/ daß ein Menſch ſich ſelber auß eignen Kraͤfften von Suͤnden reinigen/ vñ vor Gott gantz vnſtraͤfflich machen koͤnde. Ja wañ wir vns deſſen vnderſtehen wolten/ wurden wir je laͤnger je mehr verunreiniget/ vnnd zum grewel fuͤr Gottes Angeſicht werden/ ſonder alſo wuͤrdt ein Menſch von Suͤnden gereiniget/ vnd vnſtraͤfflich gemacht/ wann er Chriſtum/ den Sohn Gottes vnd vnſern Heiland/ mit rechtem Glauben ergreifft/ welcher allein vnſer Suͤnd vnd Miſſe- that/ mit vergieſſung ſeines Bluts/ volkommenlich gebuͤßt hat. Vmb welches willen auch Gott der him̃liſche Vatter/ alle Glaubigen/ nicht mit den ſcharpffen Augen ſeiner Gerechtigkeit anſihet/ ſonder will ſie von Suͤnden loß vnd ledig ſprechen/ vnd fuͤr volkom̃en/ rein/ heilig vnd gerecht halten. Von ſolcher Reinigung redt auch Petrus in der Apoſtel Geſchicht am 15. Cap. da er ſagt: Gott reiniget vnſere Hertzen durch den Glauben: welchen Glauben wir nicht von vns ſelber haben/ ſonder der H. Geiſt muß denſelben durch das Wort vñ die heiligen Sacramenten wuͤrcken vnnd ſtaͤrcken. Darauß dann ferꝛner folgen ſoll vnnd muß ein newer Chriſtlicher Gehoꝛſam vñ beſſerung des Lebens/ daß naͤmlich ein Patient von ſeinen Suͤnden/ damit er bey geſundem Leib ſein Gewiſſen beſchwaͤrt/ ablaſſe/ denſelbigen vrlaub gebe/ ſeine Hand vnſtraͤfflich mache/ vnd wie er zuuoꝛ ſeine Glider zum Dienſt der Vnreinigkeit be- geben/ alſo nu dieſelbige begebe zum Dienſt der Gerechtigkeit/ welches ſtuck auch Syrach mit den Opffern des alten Teſtaments erklaͤret. Act. 15. Dann gleich wie die Juden Semelmel/ Schaff/ Laͤm̃er/ Ochſ- ſen/ vnd anders mehr/ zur Danckſagung geopffert: alſo ſollen wir Chꝛi- ſten jetzunder im newen Teſtament/ nach dem die Leuitiſche Opffer jhꝛ endtſchafft erꝛeicht/ opffern geiſtliche Opffer/ die Gott angenem ſein durch Jeſum Chꝛiſtum/ zu welchen Opffern auch Paulus Rom. 12. vns vermahnet/ da er ſagt: Jch ermahne euch durch die Barmhertzig- keit Gottes/ daß jhr ewere Leiber begebet zum Opffer/ das da lebendig/ heilig/ vnnd Gott gefaͤllig ſeie/ welches ſeie vnſer vernuͤnfftiger Gottes- dienſt. Wa ein Patient ſein Buß alſo anſtellt/ ſo ſol er nicht zweifflen/ dañ ſein Gebet werd gewiß erhoͤrt. Daher ſagt Danid Pſal. 34. Wann die Pſalm. 34. D ij

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Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/27>, abgerufen am 23.11.2024.

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