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Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

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Christliche Predigt/ gehalten
höhet/ vnnd groß gemacht werden bey Fürsten vnd
Herrn.

Dann es ist nicht ein solche Kunst/ die allein in contemplatio-
ne berhuete/ sonder dardurch würdt Land vnnd Leutten/ König vnd
Keisern/ Fürsten vnd Herrn/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an
Haab vnd Güttern/ sonder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben.

Was ist es dann wunder/ daß die Artzt vmb jhrer Kunst vnd
trewen Dienst willen/ widerumb Fürstlich begnadet vnnd begabet wer-
den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: Dat Galenus opes,
fuluum dat Bartolus aurum? Dann Gesundtheit ist ja besser/ sagt
Syrach 30.Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein gesunder Leib ist besser/
dann grosses Gut. Es ist kein Reichthumb zuuergleichen einem gesun-
den Leib. Der Tod ist besser/ dann ein siech Leben/ oder stehte Kranck-
heit: es ist eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht essen mag/
vnd wie ein Speiß/ so man bey eines Todten Grab setzet. Daher lesen
2. Reg. 5.wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Königs auß Syrien/
durch Eliseum den Propheten/ an seinem Aussatz geheilet worden/ wie
freundtlich/ gnädig vnd gutthätig er sich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme
von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein stattliche Ver-
ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen wöllen. Was
aber der Prophet nicht haben will/ das ist seim Famulo/ dem Gehasi/
gut/ darumben er dann auch mit dem Aussatz geschlagen worden.

Sonderlich aber sagt Syrach/ sey die Kunst der Artzney
dem Menschen gegeben/ daß Gott gepreiset wurde in sei-
nen Wunderthaten. Es hat Gott von anfang der Welt her vil
Wunder gethon/ darauß man sein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm-
hertzigkeit hat erkennen mögen/ für welche er auch billich solle gelobt vnd
geprisen werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Wasser/
vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd erschaffen/ den Himmel wie ein
Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegründet auff seinen Boden/
daß es bleibt jmmer vnd ewiglich. Das Meer erfüllt mit grossen vnd klei-
Psal. 104.nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie solches Dauid Psalm. 104.
Genes. 7.erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Sündfluß die Arch Noe/ sampt ett-
lichen Personen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck Js-
Exod. 14.rael von der Dienstbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit mächtiger

Hand

Chriſtliche Predigt/ gehalten
hoͤhet/ vnnd groß gemacht werden bey Fuͤrſten vnd
Herꝛn.

Dann es iſt nicht ein ſolche Kunſt/ die allein in contemplatio-
ne berhuete/ ſonder dardurch wuͤrdt Land vnnd Leutten/ Koͤnig vnd
Keiſern/ Fuͤrſten vnd Herꝛn/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an
Haab vnd Guͤttern/ ſonder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben.

Was iſt es dann wunder/ daß die Artzt vmb jhꝛer Kunſt vnd
trewen Dienſt willen/ widerumb Fuͤrſtlich begnadet vnnd begabet wer-
den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: Dat Galenus opes,
fuluum dat Bartolus aurum? Dann Geſundtheit iſt ja beſſer/ ſagt
Syrach 30.Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein geſunder Leib iſt beſſer/
dann groſſes Gut. Es iſt kein Reichthumb zuuergleichen einem geſun-
den Leib. Der Tod iſt beſſer/ dann ein ſiech Leben/ oder ſtehte Kranck-
heit: es iſt eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht eſſen mag/
vnd wie ein Speiß/ ſo man bey eines Todten Grab ſetzet. Daher leſen
2. Reg. 5.wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Koͤnigs auß Syrien/
durch Eliſeum den Propheten/ an ſeinem Auſſatz geheilet worden/ wie
freundtlich/ gnaͤdig vnd gutthaͤtig er ſich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme
von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein ſtattliche Ver-
ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen woͤllen. Was
aber der Prophet nicht haben will/ das iſt ſeim Famulo/ dem Gehaſi/
gut/ darumben er dann auch mit dem Auſſatz geſchlagen worden.

Sonderlich aber ſagt Syrach/ ſey die Kunſt der Artzney
dem Menſchen gegeben/ daß Gott gepreiſet wurde in ſei-
nen Wunderthaten. Es hat Gott von anfang der Welt her vil
Wunder gethon/ darauß man ſein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm-
hertzigkeit hat erkennen moͤgen/ fuͤr welche er auch billich ſolle gelobt vnd
gepriſen werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Waſſer/
vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd erſchaffen/ den Himmel wie ein
Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegruͤndet auff ſeinen Boden/
daß es bleibt jmmer vñ ewiglich. Das Meer erfuͤllt mit groſſen vnd klei-
Pſal. 104.nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie ſolches Dauid Pſalm. 104.
Geneſ. 7.erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Suͤndfluß die Arch Noe/ ſampt ett-
lichen Perſonen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck Jſ-
Exod. 14.rael von der Dienſtbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit maͤchtiger

Hand
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[14/0016] Chriſtliche Predigt/ gehalten hoͤhet/ vnnd groß gemacht werden bey Fuͤrſten vnd Herꝛn. Dann es iſt nicht ein ſolche Kunſt/ die allein in contemplatio- ne berhuete/ ſonder dardurch wuͤrdt Land vnnd Leutten/ Koͤnig vnd Keiſern/ Fuͤrſten vnd Herꝛn/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an Haab vnd Guͤttern/ ſonder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben. Was iſt es dann wunder/ daß die Artzt vmb jhꝛer Kunſt vnd trewen Dienſt willen/ widerumb Fuͤrſtlich begnadet vnnd begabet wer- den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: Dat Galenus opes, fuluum dat Bartolus aurum? Dann Geſundtheit iſt ja beſſer/ ſagt Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein geſunder Leib iſt beſſer/ dann groſſes Gut. Es iſt kein Reichthumb zuuergleichen einem geſun- den Leib. Der Tod iſt beſſer/ dann ein ſiech Leben/ oder ſtehte Kranck- heit: es iſt eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht eſſen mag/ vnd wie ein Speiß/ ſo man bey eines Todten Grab ſetzet. Daher leſen wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Koͤnigs auß Syrien/ durch Eliſeum den Propheten/ an ſeinem Auſſatz geheilet worden/ wie freundtlich/ gnaͤdig vnd gutthaͤtig er ſich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein ſtattliche Ver- ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen woͤllen. Was aber der Prophet nicht haben will/ das iſt ſeim Famulo/ dem Gehaſi/ gut/ darumben er dann auch mit dem Auſſatz geſchlagen worden. Syrach 30. 2. Reg. 5. Sonderlich aber ſagt Syrach/ ſey die Kunſt der Artzney dem Menſchen gegeben/ daß Gott gepreiſet wurde in ſei- nen Wunderthaten. Es hat Gott von anfang der Welt her vil Wunder gethon/ darauß man ſein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm- hertzigkeit hat erkennen moͤgen/ fuͤr welche er auch billich ſolle gelobt vnd gepriſen werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Waſſer/ vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd erſchaffen/ den Himmel wie ein Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegruͤndet auff ſeinen Boden/ daß es bleibt jmmer vñ ewiglich. Das Meer erfuͤllt mit groſſen vnd klei- nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie ſolches Dauid Pſalm. 104. erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Suͤndfluß die Arch Noe/ ſampt ett- lichen Perſonen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck Jſ- rael von der Dienſtbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit maͤchtiger Hand Pſal. 104. Geneſ. 7. Exod. 14.

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Zitationshilfe: Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/16>, abgerufen am 22.11.2024.