Becker, Cornelius: Leichpredigt. Leipzig, 1594.

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Die Hauptproposition ist diese: Alle Menschen sind
sterblich. Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten:
Der Mensch vom Weibe geboren/ lebt eine kur-
tze zeit. Es ist indefinite geredt/ aber es sihet weit auß
in infinitum, es erstrecket sich auff alle Menschen/ was
vom Weibe geboren ist/ alle Adams vnd Euae Kinder/
Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das
muß alles dem Tode vnterworffen sein. Adam vnser al-
ler Vater/ war von Gott zur Vnsterbligkeit geschaffen/
Eua auß seiner Ribben formiret/ hette auch für dem To-
de sich nicht fürchten dürffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd
Nachkommen weren solcher Vnsterbligkeit theilhafftig
worden/ wenn sie/ vnsere ersten Eltern/ im Stande der
Vnschuldt blieben weren. Nach dem sie aber Gottes
wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß
erkentniß gutes vnd böses gessen haben/ sind sie deß To-
des schuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got-
tes: Welches tages du dauon essen wirst/ soltu des
Todes sterben/ Gen. 2. Weil wir denn allesampt in
Adams Lenden von der verbottenen Frucht gessen haben/
so müssen wir auch alle zugleich deß Todes sein/ Es ist
der alte Bundt/ du must sterben/ spricht Syr. 14.
Freylich ist es der aller elteste Bundt/ Denn die Ver-
bündtniß so Menschen machen/ werden auch durch Men-
schen widerumb zertrennet vnd auffgelassen/ Aber diesen
Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ vnd durch
den ewigen Sohn Gottes außgesprochen: Du bist Er-
den/ vnd solt zur Erden werden/ Gen. 3. Allen Men-
schen ist gesetzt einmal zu sterben/ Hebr. 9. Da ist keine
Nation, kein Ort ist vnter der Sonnen/ da der Todt

nicht

Die Hauptpropoſition iſt dieſe: Alle Menſchen ſind
ſterblich. Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten:
Der Menſch vom Weibe geboren/ lebt eine kur-
tze zeit. Es iſt indefinitè geredt/ aber es ſihet weit auß
in infinitum, es erſtrecket ſich auff alle Menſchen/ was
vom Weibe geboren iſt/ alle Adams vnd Euæ Kinder/
Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das
muß alles dem Tode vnterworffen ſein. Adam vnſer al-
ler Vater/ war von Gott zur Vnſterbligkeit geſchaffen/
Eua auß ſeiner Ribben formiret/ hette auch fuͤr dem To-
de ſich nicht fuͤrchten duͤrffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd
Nachkommen weren ſolcher Vnſterbligkeit theilhafftig
worden/ wenn ſie/ vnſere erſten Eltern/ im Stande der
Vnſchuldt blieben weren. Nach dem ſie aber Gottes
wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß
erkentniß gutes vnd boͤſes geſſen haben/ ſind ſie deß To-
des ſchuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got-
tes: Welches tages du dauon eſſen wirſt/ ſoltu des
Todes ſterben/ Gen. 2. Weil wir denn alleſampt in
Adams Lenden von der verbottenen Frucht geſſen haben/
ſo muͤſſen wir auch alle zugleich deß Todes ſein/ Es iſt
der alte Bundt/ du muſt ſterben/ ſpricht Syr. 14.
Freylich iſt es der aller elteſte Bundt/ Denn die Ver-
buͤndtniß ſo Menſchen machen/ werden auch durch Men-
ſchen widerumb zertrennet vnd auffgelaſſen/ Aber dieſen
Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ vnd durch
den ewigen Sohn Gottes außgeſprochen: Du biſt Er-
den/ vnd ſolt zur Erden werden/ Gen. 3. Allen Men-
ſchen iſt geſetzt einmal zu ſterben/ Hebr. 9. Da iſt keine
Nation, kein Ort iſt vnter der Sonnen/ da der Todt

nicht

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[6/0012] Die Hauptpropoſition iſt dieſe: Alle Menſchen ſind ſterblich. Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten: Der Menſch vom Weibe geboren/ lebt eine kur- tze zeit. Es iſt indefinitè geredt/ aber es ſihet weit auß in infinitum, es erſtrecket ſich auff alle Menſchen/ was vom Weibe geboren iſt/ alle Adams vnd Euæ Kinder/ Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das muß alles dem Tode vnterworffen ſein. Adam vnſer al- ler Vater/ war von Gott zur Vnſterbligkeit geſchaffen/ Eua auß ſeiner Ribben formiret/ hette auch fuͤr dem To- de ſich nicht fuͤrchten duͤrffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd Nachkommen weren ſolcher Vnſterbligkeit theilhafftig worden/ wenn ſie/ vnſere erſten Eltern/ im Stande der Vnſchuldt blieben weren. Nach dem ſie aber Gottes wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß erkentniß gutes vnd boͤſes geſſen haben/ ſind ſie deß To- des ſchuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got- tes: Welches tages du dauon eſſen wirſt/ ſoltu des Todes ſterben/ Gen. 2. Weil wir denn alleſampt in Adams Lenden von der verbottenen Frucht geſſen haben/ ſo muͤſſen wir auch alle zugleich deß Todes ſein/ Es iſt der alte Bundt/ du muſt ſterben/ ſpricht Syr. 14. Freylich iſt es der aller elteſte Bundt/ Denn die Ver- buͤndtniß ſo Menſchen machen/ werden auch durch Men- ſchen widerumb zertrennet vnd auffgelaſſen/ Aber dieſen Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ vñ durch den ewigen Sohn Gottes außgeſprochen: Du biſt Er- den/ vnd ſolt zur Erden werden/ Gen. 3. Allen Men- ſchen iſt geſetzt einmal zu ſterben/ Hebr. 9. Da iſt keine Nation, kein Ort iſt vnter der Sonnen/ da der Todt nicht

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Zitationshilfe:	Becker, Cornelius: Leichpredigt. Leipzig, 1594, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524470/12>, abgerufen am 27.11.2024.

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