Becker, Cornelius: Leichpredigt. Leipzig, 1594.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Hauptproposition ist diese: Alle Menschen sind
sterblich. Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten:
Der Mensch vom Weibe geboren/ lebt eine kur-
tze zeit. Es ist indefinite geredt/ aber es sihet weit auß
in infinitum, es erstrecket sich auff alle Menschen/ was
vom Weibe geboren ist/ alle Adams vnd Euae Kinder/
Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das
muß alles dem Tode vnterworffen sein. Adam vnser al-
ler Vater/ war von Gott zur Vnsterbligkeit geschaffen/
Eua auß seiner Ribben formiret/ hette auch für dem To-
de sich nicht fürchten dürffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd
Nachkommen weren solcher Vnsterbligkeit theilhafftig
worden/ wenn sie/ vnsere ersten Eltern/ im Stande der
Vnschuldt blieben weren. Nach dem sie aber Gottes
wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß
erkentniß gutes vnd böses gessen haben/ sind sie deß To-
des schuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got-
tes: Welches tages du dauon essen wirst/ soltu des
Todes sterben/ Gen. 2. Weil wir denn allesampt in
Adams Lenden von der verbottenen Frucht gessen haben/
so müssen wir auch alle zugleich deß Todes sein/ Es ist
der alte Bundt/ du must sterben/ spricht Syr. 14.
Freylich ist es der aller elteste Bundt/ Denn die Ver-
bündtniß so Menschen machen/ werden auch durch Men-
schen widerumb zertrennet vnd auffgelassen/ Aber diesen
Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ vnd durch
den ewigen Sohn Gottes außgesprochen: Du bist Er-
den/ vnd solt zur Erden werden/ Gen. 3. Allen Men-
schen ist gesetzt einmal zu sterben/ Hebr. 9. Da ist keine
Nation, kein Ort ist vnter der Sonnen/ da der Todt

nicht

Die Hauptpropoſition iſt dieſe: Alle Menſchen ſind
ſterblich. Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten:
Der Menſch vom Weibe geboren/ lebt eine kur-
tze zeit. Es iſt indefinitè geredt/ aber es ſihet weit auß
in infinitum, es erſtrecket ſich auff alle Menſchen/ was
vom Weibe geboren iſt/ alle Adams vnd Euæ Kinder/
Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das
muß alles dem Tode vnterworffen ſein. Adam vnſer al-
ler Vater/ war von Gott zur Vnſterbligkeit geſchaffen/
Eua auß ſeiner Ribben formiret/ hette auch fuͤr dem To-
de ſich nicht fuͤrchten duͤrffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd
Nachkommen weren ſolcher Vnſterbligkeit theilhafftig
worden/ wenn ſie/ vnſere erſten Eltern/ im Stande der
Vnſchuldt blieben weren. Nach dem ſie aber Gottes
wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß
erkentniß gutes vnd boͤſes geſſen haben/ ſind ſie deß To-
des ſchuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got-
tes: Welches tages du dauon eſſen wirſt/ ſoltu des
Todes ſterben/ Gen. 2. Weil wir denn alleſampt in
Adams Lenden von der verbottenen Frucht geſſen haben/
ſo muͤſſen wir auch alle zugleich deß Todes ſein/ Es iſt
der alte Bundt/ du muſt ſterben/ ſpricht Syr. 14.
Freylich iſt es der aller elteſte Bundt/ Denn die Ver-
buͤndtniß ſo Menſchen machen/ werden auch durch Men-
ſchen widerumb zertrennet vnd auffgelaſſen/ Aber dieſen
Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ vnd durch
den ewigen Sohn Gottes außgeſprochen: Du biſt Er-
den/ vnd ſolt zur Erden werden/ Gen. 3. Allen Men-
ſchen iſt geſetzt einmal zu ſterben/ Hebr. 9. Da iſt keine
Nation, kein Ort iſt vnter der Sonnen/ da der Todt

nicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0012" n="6"/>
            <p>Die Hauptpropo&#x017F;ition i&#x017F;t die&#x017F;e: <hi rendition="#fr">Alle Men&#x017F;chen &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;terblich.</hi> Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten:<lb/><hi rendition="#fr">Der Men&#x017F;ch vom Weibe geboren/ lebt eine kur-<lb/>
tze zeit.</hi> Es i&#x017F;t <hi rendition="#aq">indefinitè</hi> geredt/ aber es &#x017F;ihet weit auß<lb/><hi rendition="#aq">in infinitum,</hi> es er&#x017F;trecket &#x017F;ich auff alle Men&#x017F;chen/ was<lb/>
vom Weibe geboren i&#x017F;t/ alle Adams vnd Eu<hi rendition="#aq">æ</hi> Kinder/<lb/>
Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das<lb/>
muß alles dem Tode vnterworffen &#x017F;ein. Adam vn&#x017F;er al-<lb/>
ler Vater/ war von Gott zur Vn&#x017F;terbligkeit ge&#x017F;chaffen/<lb/>
Eua auß &#x017F;einer Ribben formiret/ hette auch fu&#x0364;r dem To-<lb/>
de &#x017F;ich nicht fu&#x0364;rchten du&#x0364;rffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd<lb/>
Nachkommen weren &#x017F;olcher Vn&#x017F;terbligkeit theilhafftig<lb/>
worden/ wenn &#x017F;ie/ vn&#x017F;ere er&#x017F;ten Eltern/ im Stande der<lb/>
Vn&#x017F;chuldt blieben weren. Nach dem &#x017F;ie aber Gottes<lb/>
wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß<lb/>
erkentniß gutes vnd bo&#x0364;&#x017F;es ge&#x017F;&#x017F;en haben/ &#x017F;ind &#x017F;ie deß To-<lb/>
des &#x017F;chuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got-<lb/>
tes: <hi rendition="#fr">Welches tages du dauon e&#x017F;&#x017F;en wir&#x017F;t/ &#x017F;oltu des<lb/>
Todes &#x017F;terben/</hi> Gen. 2. Weil wir denn alle&#x017F;ampt in<lb/>
Adams Lenden von der verbottenen Frucht ge&#x017F;&#x017F;en haben/<lb/>
&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir auch alle zugleich deß Todes &#x017F;ein/ <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t<lb/>
der alte Bundt/ du mu&#x017F;t &#x017F;terben/</hi> &#x017F;pricht Syr. 14.<lb/>
Freylich i&#x017F;t es der aller elte&#x017F;te Bundt/ Denn die Ver-<lb/>
bu&#x0364;ndtniß &#x017F;o Men&#x017F;chen machen/ werden auch durch Men-<lb/>
&#x017F;chen widerumb zertrennet vnd auffgela&#x017F;&#x017F;en/ Aber die&#x017F;en<lb/>
Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ v<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nd</expan></choice> durch<lb/>
den ewigen Sohn Gottes außge&#x017F;prochen: <hi rendition="#fr">Du bi&#x017F;t Er-<lb/>
den/ vnd &#x017F;olt zur Erden werden/</hi> Gen. 3. Allen Men-<lb/>
&#x017F;chen i&#x017F;t ge&#x017F;etzt einmal zu &#x017F;terben/ Hebr. 9. Da i&#x017F;t keine<lb/><hi rendition="#aq">Nation,</hi> kein Ort i&#x017F;t vnter der Sonnen/ da der Todt<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">nicht</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0012] Die Hauptpropoſition iſt dieſe: Alle Menſchen ſind ſterblich. Oder/ wie des heiligen Mannes wort lauten: Der Menſch vom Weibe geboren/ lebt eine kur- tze zeit. Es iſt indefinitè geredt/ aber es ſihet weit auß in infinitum, es erſtrecket ſich auff alle Menſchen/ was vom Weibe geboren iſt/ alle Adams vnd Euæ Kinder/ Was von Adam den Namen vnd Ankunfft hat/ das muß alles dem Tode vnterworffen ſein. Adam vnſer al- ler Vater/ war von Gott zur Vnſterbligkeit geſchaffen/ Eua auß ſeiner Ribben formiret/ hette auch fuͤr dem To- de ſich nicht fuͤrchten duͤrffen/ vnnd alle jhre Kinder vnd Nachkommen weren ſolcher Vnſterbligkeit theilhafftig worden/ wenn ſie/ vnſere erſten Eltern/ im Stande der Vnſchuldt blieben weren. Nach dem ſie aber Gottes wort gebrochen/ vnnd von dem verbottenen Baum deß erkentniß gutes vnd boͤſes geſſen haben/ ſind ſie deß To- des ſchuldig worden/ nach dem gerechten Vrtheil Got- tes: Welches tages du dauon eſſen wirſt/ ſoltu des Todes ſterben/ Gen. 2. Weil wir denn alleſampt in Adams Lenden von der verbottenen Frucht geſſen haben/ ſo muͤſſen wir auch alle zugleich deß Todes ſein/ Es iſt der alte Bundt/ du muſt ſterben/ ſpricht Syr. 14. Freylich iſt es der aller elteſte Bundt/ Denn die Ver- buͤndtniß ſo Menſchen machen/ werden auch durch Men- ſchen widerumb zertrennet vnd auffgelaſſen/ Aber dieſen Bundt hat die H. Dreyfaltigkeit auffgerichtet/ vñ durch den ewigen Sohn Gottes außgeſprochen: Du biſt Er- den/ vnd ſolt zur Erden werden/ Gen. 3. Allen Men- ſchen iſt geſetzt einmal zu ſterben/ Hebr. 9. Da iſt keine Nation, kein Ort iſt vnter der Sonnen/ da der Todt nicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524470
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524470/12
Zitationshilfe:	Becker, Cornelius: Leichpredigt. Leipzig, 1594, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524470/12>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.