Freudenberg, Melchior: Christliche Ritterschafft/ In gewöhnlicher Leichpredigt. Liegnitz, [1612].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wir nun wieder die listigen anlauffe des Bösewichts
des Teufels in steter bereitschafft stehen vnd wol ver-
wahret sein mussen/ wo wir anders von jhm vnge-
fehret bleiben wollen: Also mussen wir vns auch hüt-
ten für den ergernüssen dieser Welt/ vnd denselbigen
durch krafft vnd beystand des heiligen Geistes ritter-
lichen wiederstand thun/ wenn wir nicht in gefahr vn-
serer seligkeit wollen gestürtzt vnd gesetzt werden.

Caro cor-
rupta.Der dritte Heuptfeind/ mit dem ein Christlicher
Ritter zu Felde liegen mus/ Jst nun sein eigen ver-
terbtes Fleisch vnd Blut ein solcher Feind/ den ein
jeder stets bey sich im bosem tregt: Vnd von dem der
Rom. 7.Apostel Paulus Rom 7. zeuget vnd spricht: Jch
weis das in mir/ das ist in meinem Fleische wohnet
nichts guts/ das wollen habe ich wol/ aber vollbrin-
gen das gutte finde ich nicht. Denn das gutte das ich
wil/ thue ich nicht/ vnd das böse das ich nicht wil/ thue
ich/ Denn das ist vnsers verterbten Fleisches vnart/
daß es stracks den Krebsgang gehet/ vnd alle wege
viel geneigter vnd williger ist zum argen als zum gut-
ten. Daher denn die Göttliche Majestet Gen. 6.
vnd 8. selber klagt vnd spricht: Alles tichten vnd
trachten des Menschlichen Hertzens ist böse von ju-
Galat. 5.gend auf. Vnd der Apostel Paulus spricht/ Gal. 5.
Das Fleisch gelüstet wieder den Geist/ vnd den Geist
gelüstet wieder das Fleisch/ vnd diese beyde sind stets
wieder einander. Diese wiederspenstigkeit des Flei-
sches vnd des Geistes macht dem Apostel Paulo das
Rom. 7.leben so herbe vnd bitter/ daß er stracks im 7. Capi-
tel seiner Epistel an die Römer/ darinnen er solche
luctan carnis & spiritus beschrieben hat/ ausschrei-
het vnd spricht: O ich elender Mensch/ wer wird
mich erlösen von dem leibe dieses Todes. Mit diesen
dreyen Heuptfeinden hat nun ein jedes Christenhertz

zustrei-

wir nun wieder die liſtigen anlauffe des Boͤſewichts
des Teufels in ſteter bereitſchafft ſtehen vnd wol ver-
wahret ſein muſſen/ wo wir anders von jhm vnge-
fehret bleiben wollen: Alſo muſſen wir vns auch huͤt-
ten fuͤr den ergernuͤſſen dieſer Welt/ vnd denſelbigen
durch krafft vnd beyſtand des heiligen Geiſtes ritter-
lichen wiederſtand thun/ wenn wir nicht in gefahr vn-
ſerer ſeligkeit wollen geſtuͤrtzt vnd geſetzt werden.

Caro cor-
rupta.Der dritte Heuptfeind/ mit dem ein Chriſtlicher
Ritter zu Felde liegen mus/ Jſt nun ſein eigen ver-
terbtes Fleiſch vnd Blut ein ſolcher Feind/ den ein
jeder ſtets bey ſich im boſem tregt: Vnd von dem der
Rom. 7.Apoſtel Paulus Rom 7. zeuget vnd ſpricht: Jch
weis das in mir/ das iſt in meinem Fleiſche wohnet
nichts guts/ das wollen habe ich wol/ aber vollbrin-
gen das gutte finde ich nicht. Denn das gutte das ich
wil/ thue ich nicht/ vnd das boͤſe das ich nicht wil/ thue
ich/ Denn das iſt vnſers verterbten Fleiſches vnart/
daß es ſtracks den Krebsgang gehet/ vnd alle wege
viel geneigter vnd williger iſt zum argen als zum gut-
ten. Daher denn die Goͤttliche Majeſtet Gen. 6.
vnd 8. ſelber klagt vnd ſpricht: Alles tichten vnd
trachten des Menſchlichen Hertzens iſt boͤſe von ju-
Galat. 5.gend auf. Vnd der Apoſtel Paulus ſpricht/ Gal. 5.
Das Fleiſch geluͤſtet wieder den Geiſt/ vnd den Geiſt
geluͤſtet wieder das Fleiſch/ vnd dieſe beyde ſind ſtets
wieder einander. Dieſe wiederſpenſtigkeit des Flei-
ſches vnd des Geiſtes macht dem Apoſtel Paulo das
Rom. 7.leben ſo herbe vnd bitter/ daß er ſtracks im 7. Capi-
tel ſeiner Epiſtel an die Roͤmer/ darinnen er ſolche
luctã carnis & ſpiritus beſchrieben hat/ ausſchrei-
het vnd ſpricht: O ich elender Menſch/ wer wird
mich erloͤſen von dem leibe dieſes Todes. Mit dieſen
dreyen Heuptfeinden hat nun ein jedes Chriſtenhertz

zuſtrei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0022" n="[22]"/>
wir nun wieder die li&#x017F;tigen anlauffe des Bo&#x0364;&#x017F;ewichts<lb/>
des Teufels in &#x017F;teter bereit&#x017F;chafft &#x017F;tehen vnd wol ver-<lb/>
wahret &#x017F;ein mu&#x017F;&#x017F;en/ wo wir anders von jhm vnge-<lb/>
fehret bleiben wollen: Al&#x017F;o mu&#x017F;&#x017F;en wir vns auch hu&#x0364;t-<lb/>
ten fu&#x0364;r den ergernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die&#x017F;er Welt/ vnd den&#x017F;elbigen<lb/>
durch krafft vnd bey&#x017F;tand des heiligen Gei&#x017F;tes ritter-<lb/>
lichen wieder&#x017F;tand thun/ wenn wir nicht in gefahr vn-<lb/>
&#x017F;erer &#x017F;eligkeit wollen ge&#x017F;tu&#x0364;rtzt vnd ge&#x017F;etzt werden.</p><lb/>
          <p><note place="left"><hi rendition="#aq">Caro cor-<lb/>
rupta.</hi></note>Der dritte Heuptfeind/ mit dem ein Chri&#x017F;tlicher<lb/>
Ritter zu Felde liegen mus/ J&#x017F;t nun &#x017F;ein eigen ver-<lb/>
terbtes Flei&#x017F;ch vnd Blut ein &#x017F;olcher Feind/ den ein<lb/>
jeder &#x017F;tets bey &#x017F;ich im bo&#x017F;em tregt: Vnd von dem der<lb/><note place="left">Rom. 7.</note>Apo&#x017F;tel Paulus <hi rendition="#aq">Rom</hi> 7. zeuget vnd &#x017F;pricht: Jch<lb/>
weis das in mir/ das i&#x017F;t in meinem Flei&#x017F;che wohnet<lb/>
nichts guts/ das wollen habe ich wol/ aber vollbrin-<lb/>
gen das gutte finde ich nicht. Denn das gutte das ich<lb/>
wil/ thue ich nicht/ vnd das bo&#x0364;&#x017F;e das ich nicht wil/ thue<lb/>
ich/ Denn das i&#x017F;t vn&#x017F;ers verterbten Flei&#x017F;ches vnart/<lb/>
daß es &#x017F;tracks den Krebsgang gehet/ vnd alle wege<lb/>
viel geneigter vnd williger i&#x017F;t zum argen als zum gut-<lb/>
ten. Daher denn die Go&#x0364;ttliche Maje&#x017F;tet <hi rendition="#aq">Gen.</hi> 6.<lb/>
vnd 8. &#x017F;elber klagt vnd &#x017F;pricht: Alles tichten vnd<lb/>
trachten des Men&#x017F;chlichen Hertzens i&#x017F;t bo&#x0364;&#x017F;e von ju-<lb/><note place="left">Galat. 5.</note>gend auf. Vnd der Apo&#x017F;tel Paulus &#x017F;pricht/ <hi rendition="#aq">Gal.</hi> 5.<lb/>
Das Flei&#x017F;ch gelu&#x0364;&#x017F;tet wieder den Gei&#x017F;t/ vnd den Gei&#x017F;t<lb/>
gelu&#x0364;&#x017F;tet wieder das Flei&#x017F;ch/ vnd die&#x017F;e beyde &#x017F;ind &#x017F;tets<lb/>
wieder einander. Die&#x017F;e wieder&#x017F;pen&#x017F;tigkeit des Flei-<lb/>
&#x017F;ches vnd des Gei&#x017F;tes macht dem Apo&#x017F;tel Paulo das<lb/><note place="left">Rom. 7.</note>leben &#x017F;o herbe vnd bitter/ daß er &#x017F;tracks im 7. Capi-<lb/>
tel &#x017F;einer Epi&#x017F;tel an die Ro&#x0364;mer/ darinnen er &#x017F;olche<lb/><hi rendition="#aq">lucta&#x0303; carnis &amp; &#x017F;piritus</hi> be&#x017F;chrieben hat/ aus&#x017F;chrei-<lb/>
het vnd &#x017F;pricht: O ich elender Men&#x017F;ch/ wer wird<lb/>
mich erlo&#x0364;&#x017F;en von dem leibe die&#x017F;es Todes. Mit die&#x017F;en<lb/>
dreyen Heuptfeinden hat nun ein jedes Chri&#x017F;tenhertz<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu&#x017F;trei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[22]/0022] wir nun wieder die liſtigen anlauffe des Boͤſewichts des Teufels in ſteter bereitſchafft ſtehen vnd wol ver- wahret ſein muſſen/ wo wir anders von jhm vnge- fehret bleiben wollen: Alſo muſſen wir vns auch huͤt- ten fuͤr den ergernuͤſſen dieſer Welt/ vnd denſelbigen durch krafft vnd beyſtand des heiligen Geiſtes ritter- lichen wiederſtand thun/ wenn wir nicht in gefahr vn- ſerer ſeligkeit wollen geſtuͤrtzt vnd geſetzt werden. Der dritte Heuptfeind/ mit dem ein Chriſtlicher Ritter zu Felde liegen mus/ Jſt nun ſein eigen ver- terbtes Fleiſch vnd Blut ein ſolcher Feind/ den ein jeder ſtets bey ſich im boſem tregt: Vnd von dem der Apoſtel Paulus Rom 7. zeuget vnd ſpricht: Jch weis das in mir/ das iſt in meinem Fleiſche wohnet nichts guts/ das wollen habe ich wol/ aber vollbrin- gen das gutte finde ich nicht. Denn das gutte das ich wil/ thue ich nicht/ vnd das boͤſe das ich nicht wil/ thue ich/ Denn das iſt vnſers verterbten Fleiſches vnart/ daß es ſtracks den Krebsgang gehet/ vnd alle wege viel geneigter vnd williger iſt zum argen als zum gut- ten. Daher denn die Goͤttliche Majeſtet Gen. 6. vnd 8. ſelber klagt vnd ſpricht: Alles tichten vnd trachten des Menſchlichen Hertzens iſt boͤſe von ju- gend auf. Vnd der Apoſtel Paulus ſpricht/ Gal. 5. Das Fleiſch geluͤſtet wieder den Geiſt/ vnd den Geiſt geluͤſtet wieder das Fleiſch/ vnd dieſe beyde ſind ſtets wieder einander. Dieſe wiederſpenſtigkeit des Flei- ſches vnd des Geiſtes macht dem Apoſtel Paulo das leben ſo herbe vnd bitter/ daß er ſtracks im 7. Capi- tel ſeiner Epiſtel an die Roͤmer/ darinnen er ſolche luctã carnis & ſpiritus beſchrieben hat/ ausſchrei- het vnd ſpricht: O ich elender Menſch/ wer wird mich erloͤſen von dem leibe dieſes Todes. Mit dieſen dreyen Heuptfeinden hat nun ein jedes Chriſtenhertz zuſtrei- Caro cor- rupta. Rom. 7. Galat. 5. Rom. 7.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524370
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524370/22
Zitationshilfe:	Freudenberg, Melchior: Christliche Ritterschafft/ In gewöhnlicher Leichpredigt. Liegnitz, [1612], S. [22]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524370/22>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.