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Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.

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Leichtpredig der Edlen Frawen/
heißt den Todt Christi verkündigen/ sein Leiden vnd sterben
Predigen/ wie er gestorben/ auff das wir lebten/ vnnd sein
Blut vergossen/ damit vnsere Sünden abgewaschen wur-
den/ vnd jhm also hinfurt mit Gläubigem Hertzen lob vnd
danck sagen.

So ist auch offenbar/ auß dem Gregorio Magno
vnd andern Seribenten/ das die Meß nicht von Christo
noch den Aposteln/ sonder von den Bäpsten sey eingesetzt/
der Gregorius schreibt in seinem Registro, daß der Ca-
non,
das ist/ die stillmeß/ (welches denn das fürnembst stuck
ist in der Bäpstischen Meß) seye von dem Scholastico ge-
macht worden. So schreibt er auch in seinen Dialogis,
daß erst zu seiner zeit die erscheinenden Gespensten/ welche
man für das Pascasij vnnd Iusti Seelen gehalten/ anzeigt
haben/ das ein Fegfewr seye/ vnnd das solchen gequelten
Seelen mit auffopfferung/ des Leibs Christi könde geholf-
fen werden/ wie denn disen gemelten Seelen/ durch solche
Meßopffer/ auß dem Fegfewr seye geholffen worden. Da-
her ist darnach von den Bäpsten befohlen worden/ das
man fürohin solche Meß solte halten. Hieruon schreibt
auch Platina/ deßgleichen Iacobus de voragine, Fasci-
culus temporum
vnnd andere. Derwegen so ist daß
Meßopffer ein lauttere Menschensatzung/ welche von
den Bäpsten vnd den jrrigen erfunden worden. Dieweil
aber Gott der Herr die Menschensatzungen in Religions
sachen höchlich verwirfft/ so kan man jhme mit Meß halten
nit dienen/ sonder er wirdt hierdurch erzürnet/ vnd wirdt dem
Priester Christo sein Creutzopffer hiedurch verkleinert

vnd

Leichtpredig der Edlen Frawen/
heißt den Todt Chriſti verkuͤndigen/ ſein Leiden vñ ſterben
Predigen/ wie er geſtorben/ auff das wir lebten/ vnnd ſein
Blut vergoſſen/ damit vnſere Suͤnden abgewaſchen wur-
den/ vnd jhm alſo hinfurt mit Glaͤubigem Hertzen lob vnd
danck ſagen.

So iſt auch offenbar/ auß dem Gregorio Magno
vnd andern Seribenten/ das die Meß nicht von Chriſto
noch den Apoſteln/ ſonder von den Baͤpſten ſey eingeſetzt/
der Gregorius ſchreibt in ſeinem Regiſtro, daß der Ca-
non,
das iſt/ die ſtillmeß/ (welches denn das fuͤrnembſt ſtuck
iſt in der Baͤpſtiſchen Meß) ſeye von dem Scholaſtico ge-
macht worden. So ſchreibt er auch in ſeinen Dialogis,
daß erſt zu ſeiner zeit die erſcheinenden Geſpenſten/ welche
man fuͤr das Paſcaſij vnnd Iuſti Seelen gehalten/ anzeigt
haben/ das ein Fegfewr ſeye/ vnnd das ſolchen gequelten
Seelen mit auffopfferung/ des Leibs Chriſti koͤnde geholf-
fen werden/ wie denn diſen gemelten Seelen/ durch ſolche
Meßopffer/ auß dem Fegfewr ſeye geholffen worden. Da-
her iſt darnach von den Baͤpſten befohlen worden/ das
man fuͤrohin ſolche Meß ſolte halten. Hieruon ſchreibt
auch Platina/ deßgleichen Iacobus de voragine, Faſci-
culus temporum
vnnd andere. Derwegen ſo iſt daß
Meßopffer ein lauttere Menſchenſatzung/ welche von
den Baͤpſten vnd den jrꝛigen erfunden worden. Dieweil
aber Gott der Herꝛ die Menſchenſatzungen in Religions
ſachẽ hoͤchlich verwirfft/ ſo kan man jhme mit Meß halten
nit dienẽ/ ſonder er wirdt hierdurch erzuͤrnet/ vñ wirdt dem
Prieſter Chriſto ſein Creutzopffer hiedurch verkleinert

vnd
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Zitationshilfe: Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [54]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/54>, abgerufen am 06.05.2024.