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Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.

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Leychtpredig der Edlen Frawen/

heut ein Baum ist/ baldt verfaults/ wird ein Erden/ also
auch werde ein Mensch Geboren/ vnnd sterbe wider/ vnnd
wie die Bäum/ Graß/ Thier/ etc. vil anstöß haben/ also be-
Welches die
rechte Vrsach
des zeitlichen ja-
mers vnd todts
seye.gegnet auch den Menschen. Aber/ Liebe Christen/ es ist
ein andere vrsach/ vmb welcher willen der Mensch so
mancherley Trübsal/ vnd entlich dem Todt vnderworffen
ist/ welche die Heyden nicht gewißt haben/ die wir allein
auß Gottes wort/ vnd nicht auß der vernunfft erlehrnen.

Dasselbig lehret vns/ das Gott der Herr anfencklich
Gen. 1. 2.
Ephes. 4.den Menschen Erschaffen habe/ zu seiner Bildnuß in war-
hafftiger Weißheit/ Gerechtigkeit vnd Heyligkeit/ das der
Mensch ein volkomne erkandtnuß Gottes gehabt/ auch
volkomne kräfften/ das Gut zu Leysten/ vnnd daß böß zu
vnderlassen. So ist der Mensch auch an seinem Leib ein
Herrliche schöne Creatur gewesen/ das er keiner Kranck-
heit/ Ach oder Wee/ vnderworffen gewesen. Er ist auch
in Grossem Gut jnnen gesessen/ das er dem gantzen Erd-
boden/ alle Vögel/ Thier vnnd Fisch/ vnder seiner Her-
schafft gehabt. Allein ein einigen Baum im Paradiß/
Nemlich den Baum des wissens/ gutes vnd Böses/ hat im
Gott verbotten/ damit Gott der Herr seinen Gehorsam
hat wöllen Probieren/ welchem auch der Mensch gar wol
het können Laysten.

Gen. 3.Aber der Mensch ist in solchem Herrlichen standt/
darinnen jhn Gott Erschaffen/ nicht geblieben/ sonder von
Gott seinem Schöpffer abgefallen/ sein Gebott von mei-
dung dz verbottnen Baums vbertretten/ vnd der schlang-
en dem Leidigen Teuffel mehr gesolgt/ den dem Lieben
Gott. Dann als Gott der Herr vnsern Ersten Eltern/

Adam

Leychtpredig der Edlen Frawen/

heut ein Baum iſt/ baldt verfaults/ wird ein Erden/ alſo
auch werde ein Menſch Geboren/ vnnd ſterbe wider/ vnnd
wie die Baͤum/ Graß/ Thier/ ꝛc. vil anſtoͤß haben/ alſo be-
Welches die
rechte Vrſach
des zeitlichẽ ja-
mers vnd todts
ſeye.gegnet auch den Menſchen. Aber/ Liebe Chriſten/ es iſt
ein andere vrſach/ vmb welcher willen der Menſch ſo
mancherley Truͤbſal/ vnd entlich dem Todt vnderworffen
iſt/ welche die Heyden nicht gewißt haben/ die wir allein
auß Gottes wort/ vnd nicht auß der vernunfft erlehrnen.

Daſſelbig lehret vns/ das Gott der Herꝛ anfencklich
Gen. 1. 2.
Epheſ. 4.den Menſchen Erſchaffen habe/ zu ſeiner Bildnuß in war-
hafftiger Weißheit/ Gerechtigkeit vnd Heyligkeit/ das der
Menſch ein volkomne erkandtnuß Gottes gehabt/ auch
volkomne kraͤfften/ das Gut zu Leyſten/ vnnd daß boͤß zu
vnderlaſſen. So iſt der Menſch auch an ſeinem Leib ein
Herꝛliche ſchoͤne Creatur geweſen/ das er keiner Kranck-
heit/ Ach oder Wee/ vnderworffen geweſen. Er iſt auch
in Groſſem Gut jnnen geſeſſen/ das er dem gantzen Erd-
boden/ alle Voͤgel/ Thier vnnd Fiſch/ vnder ſeiner Her-
ſchafft gehabt. Allein ein einigen Baum im Paradiß/
Nemlich den Baum des wiſſens/ gutes vnd Boͤſes/ hat im
Gott verbotten/ damit Gott der Herꝛ ſeinen Gehorſam
hat woͤllen Probieren/ welchem auch der Menſch gar wol
het koͤnnen Layſten.

Gen. 3.Aber der Menſch iſt in ſolchem Herrlichen ſtandt/
darinnen jhn Gott Erſchaffen/ nicht geblieben/ ſonder von
Gott ſeinem Schoͤpffer abgefallen/ ſein Gebott von mei-
dung dz verbottnen Baums vbertretten/ vnd der ſchlang-
en dem Leidigen Teuffel mehr geſolgt/ den dem Lieben
Gott. Dann als Gott der Herꝛ vnſern Erſten Eltern/

Adam

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Zitationshilfe:	Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/10>, abgerufen am 24.11.2024.

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