Phrysius, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredigt. Speyer, 1614.

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Fürs ander spricht der Apostel/ Die zeit meines Ab-
scheidens ist fürhanden: will sagen/ Mein zeit vnd ziel ist
wann Gott will/ es seind gezehlt all härlin mein/ beid groß
vnd klein/ fällt keines ohn den Willen seyn/ Jch hab meinIob. 14. v. 5.
bestimte zeit/ die zahl seiner Monaten steht bey jhm/ der
Herr hat mir ein ziel gesetzet/ das werd ich nicht vber-Psal. 31. v. 16.
gehn/ Mein zeit/ spricht König David/ steht in deinen hän-Ps. 139. v. 16.
den/ Gott hat meine Tag aufgeschrieben/ auf sein Buch/
dieselbe lauffen nun zu end. Den Tod nennet er einen
ABSCHEID/ dann durch den Tod müssen Wir
abscheiden von allem/ was wir hie vor augen gesehen vnd
geliebt haben/ nach dem Reimen/ Ein tuch ins Grab/ da-
mit scheid ab/ auf vnd an/ damit darvon/ Gut vnd Gelt
bleibt in der Welt. Solches erkandt Salartinus, König in
Egypten/ als er zu Ascolon kranck lag vnd sterben solte/
laßt er auf einem Rennspies ein weiß tuch/ im Läger her-
umb tragen/ vnd außruffen/ Floruit in toto qui rex
Oriente superbus, En iacet, hoc praeter nil moriturus
habet. König David bekennet in seinem 39. Psalmen/Psal. 39. v. 6.
daß sein Leben ein zil habe/ vnd er davon müsse. Es ist aber
sehr tröstlich/ was von solchem Abscheid das Buch der
Weißheit redt/ Der Gerechten Seelen seyn in GottesCap. 3. v. 1. 2.
hand/ vnd kein qual rüret sie an/ für den vnverständigen
werden sie angesehen als stürben sie/ vnd jhr Abscheid wird
für ein pein gerechnet/ jhr hinfahrt für ein verderben/ aber
sie seyn im Fride. Scheiden bringt leiden/ aber widerkom-
men macht/ daß ich des scheidens nicht acht. Rabi Si-
meon nennets ein dimission/ da einer auß schwärer dienst-Luc. 2. v. 29.
barkeit erlediget/ vnd aus dem Creutzwagen außgespant
wirdt. Der hohe Apostel Paulus nennets Analysin auff-

bindung/

Fuͤrs ander ſpricht der Apoſtel/ Die zeit meines Ab-
ſcheidens iſt fuͤrhanden: will ſagen/ Mein zeit vnd ziel iſt
wann Gott will/ es ſeind gezehlt all haͤrlin mein/ beid groß
vnd klein/ faͤllt keines ohn den Willen ſeyn/ Jch hab meinIob. 14. v. 5.
beſtimte zeit/ die zahl ſeiner Monaten ſteht bey jhm/ der
Herr hat mir ein ziel geſetzet/ das werd ich nicht vber-Pſal. 31. v. 16.
gehn/ Mein zeit/ ſpricht Koͤnig David/ ſteht in deinen haͤn-Pſ. 139. v. 16.
den/ Gott hat meine Tag aufgeſchrieben/ auf ſein Buch/
dieſelbe lauffen nun zu end. Den Tod nennet er einen
ABSCHEID/ dann durch den Tod muͤſſen Wir
abſcheiden von allem/ was wir hie vor augen geſehen vnd
geliebt haben/ nach dem Reimen/ Ein tuch ins Grab/ da-
mit ſcheid ab/ auf vnd an/ damit darvon/ Gut vnd Gelt
bleibt in der Welt. Solches erkandt Salartinus, Koͤnig in
Egypten/ als er zu Aſcolon kranck lag vnd ſterben ſolte/
laßt er auf einem Rennſpies ein weiß tuch/ im Laͤger her-
umb tragen/ vnd außruffen/ Floruit in toto qui rex
Oriente ſuperbus, En iacet, hoc præter nil moriturus
habet. Koͤnig David bekennet in ſeinem 39. Pſalmen/Pſal. 39. v. 6.
daß ſein Leben ein zil habe/ vnd er davon muͤſſe. Es iſt aber
ſehr troͤſtlich/ was von ſolchem Abſcheid das Buch der
Weißheit redt/ Der Gerechten Seelen ſeyn in GottesCap. 3. v. 1. 2.
hand/ vnd kein qual ruͤret ſie an/ fuͤr den vnverſtaͤndigen
werden ſie angeſehen als ſtuͤrben ſie/ vnd jhr Abſcheid wird
fuͤr ein pein gerechnet/ jhr hinfahrt fuͤr ein verderben/ aber
ſie ſeyn im Fride. Scheiden bringt leiden/ aber widerkom-
men macht/ daß ich des ſcheidens nicht acht. Rabi Si-
meon nennets ein dimiſſion/ da einer auß ſchwaͤrer dienſt-Luc. 2. v. 29.
barkeit erlediget/ vnd aus dem Creutzwagen außgeſpant
wirdt. Der hohe Apoſtel Paulus nennets Analyſin auff-

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[9/0009] Fuͤrs ander ſpricht der Apoſtel/ Die zeit meines Ab- ſcheidens iſt fuͤrhanden: will ſagen/ Mein zeit vnd ziel iſt wann Gott will/ es ſeind gezehlt all haͤrlin mein/ beid groß vnd klein/ faͤllt keines ohn den Willen ſeyn/ Jch hab mein beſtimte zeit/ die zahl ſeiner Monaten ſteht bey jhm/ der Herr hat mir ein ziel geſetzet/ das werd ich nicht vber- gehn/ Mein zeit/ ſpricht Koͤnig David/ ſteht in deinen haͤn- den/ Gott hat meine Tag aufgeſchrieben/ auf ſein Buch/ dieſelbe lauffen nun zu end. Den Tod nennet er einen ABSCHEID/ dann durch den Tod muͤſſen Wir abſcheiden von allem/ was wir hie vor augen geſehen vnd geliebt haben/ nach dem Reimen/ Ein tuch ins Grab/ da- mit ſcheid ab/ auf vnd an/ damit darvon/ Gut vnd Gelt bleibt in der Welt. Solches erkandt Salartinus, Koͤnig in Egypten/ als er zu Aſcolon kranck lag vnd ſterben ſolte/ laßt er auf einem Rennſpies ein weiß tuch/ im Laͤger her- umb tragen/ vnd außruffen/ Floruit in toto qui rex Oriente ſuperbus, En iacet, hoc præter nil moriturus habet. Koͤnig David bekennet in ſeinem 39. Pſalmen/ daß ſein Leben ein zil habe/ vnd er davon muͤſſe. Es iſt aber ſehr troͤſtlich/ was von ſolchem Abſcheid das Buch der Weißheit redt/ Der Gerechten Seelen ſeyn in Gottes hand/ vnd kein qual ruͤret ſie an/ fuͤr den vnverſtaͤndigen werden ſie angeſehen als ſtuͤrben ſie/ vnd jhr Abſcheid wird fuͤr ein pein gerechnet/ jhr hinfahrt fuͤr ein verderben/ aber ſie ſeyn im Fride. Scheiden bringt leiden/ aber widerkom- men macht/ daß ich des ſcheidens nicht acht. Rabi Si- meon nennets ein dimiſſion/ da einer auß ſchwaͤrer dienſt- barkeit erlediget/ vnd aus dem Creutzwagen außgeſpant wirdt. Der hohe Apoſtel Paulus nennets Analyſin auff- bindung/ Iob. 14. v. 5. Pſal. 31. v. 16. Pſ. 139. v. 16. Pſal. 39. v. 6. Cap. 3. v. 1. 2. Luc. 2. v. 29. B

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Zitationshilfe:	Phrysius, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredigt. Speyer, 1614, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524265/9>, abgerufen am 27.11.2024.

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