Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

HErr jhren Namen in seinem Munde nicht füh-Psal. 16. v 4
ren wolle/ also hinwiederumb stehet von den fromen/Iohan. 10. v
3. 14.
das sie der HErr alle kenne mit Namen. Denn sieLuc. 10.
20.
seind im Himmel/ oder im Buch des lebens ange-Apocal 21.
27.
schrieben/ darumb sol jhrer nimmer vergessen werden.

Darnach auch/ das durch solch zwiefaches ruffen/ Abra-Psal. 112, v [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
ham von der Schlachtung seines Sohnes/ die er nu gentz-
lich für hatte/ alßbald zurück zogen vnd auffgehalten würde.

Hie fragt sichs aber/ wie das bestehen könne? Vorhin
ist gemeldet/ das Gott dem Abraham befohlen/ seinen
Sohn zu schlachten/ vnd auffzuopffern/ Nu aber sagt hie
Mose/ das der Engel des Herrn jhme solches verboten vnd
abgeschafft habe? Jst denn das nicht wieder einander? Nun
ist droben gemeldet/ wie Gottes befehl an den Abraham/
sey nichts anders/ denn eine Väterliche versuchung gewe-
sen/ also das Gott nicht eigentlich gewolt/ das der Jsaac
solte geschlachtet vnd geopffert werden/ sondern/ das Abra-
hams gehorsam offentlich erkant würde/ da solte nu Abra-
ham den Jsaac zwar aus seinem hause auff den Berg Mo-
rija führen/ daselbst binden/ auffs holtz legen/ das Messer
fassen/ vnd es so weit mit jhm machen/ das keine Creatur/
vnd Er selbst der Abraham sampt dem Jsaac nichts anders
sehen noch wissen könne/ als nu solte dem Sohne die Kehle
abgestochen werden/ damit solte Abraham frey offentlich
mit handgreifflicher that seines hertzen zuvorsicht vnd glau-
ben jederman kundt thun/ Aber weiter solte er in diesem a-
ctu nicht procediren, sondern weil hierauß genungsam er-
kandt worden/ seine rechtschaffene trewe an Gott/ solte der
Jsaac wieder loß gesassen/ vnd beim leben erhalten werden.

Welches

E iij

HErr jhren Namen in ſeinem Munde nicht fuͤh-Pſal. 16. v 4
ren wolle/ alſo hinwiederumb ſtehet von den fromen/Iohan. 10. v
3. 14.
das ſie der HErr alle kenne mit Namen. Denn ſieLuc. 10. ꝟ
20.
ſeind im Himmel/ oder im Buch des lebens ange-Apocal 21.
ꝟ 27.
ſchrieben/ darumb ſol jhrer nim̃er vergeſſen werden.

Darnach auch/ das durch ſolch zwiefaches ruffen/ Abra-Pſal. 112, v [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
ham von der Schlachtung ſeines Sohnes/ die er nu gentz-
lich fuͤr hatte/ alßbald zuruͤck zogen vnd auffgehalten wuͤrde.

Hie fragt ſichs aber/ wie das beſtehen koͤnne? Vorhin
iſt gemeldet/ das Gott dem Abraham befohlen/ ſeinen
Sohn zu ſchlachten/ vnd auffzuopffern/ Nu aber ſagt hie
Moſe/ das der Engel des Herrn jhme ſolches verboten vnd
abgeſchafft habe? Jſt denn das nicht wieder einander? Nun
iſt droben gemeldet/ wie Gottes befehl an den Abraham/
ſey nichts anders/ denn eine Vaͤterliche verſuchung gewe-
ſen/ alſo das Gott nicht eigentlich gewolt/ das der Jſaac
ſolte geſchlachtet vnd geopffert werden/ ſondern/ das Abra-
hams gehorſam offentlich erkant wuͤrde/ da ſolte nu Abra-
ham den Jſaac zwar aus ſeinem hauſe auff den Berg Mo-
rija fuͤhren/ daſelbſt binden/ auffs holtz legen/ das Meſſer
faſſen/ vnd es ſo weit mit jhm machen/ das keine Creatur/
vnd Er ſelbſt der Abraham ſampt dem Jſaac nichts anders
ſehen noch wiſſen koͤnne/ als nu ſolte dem Sohne die Kehle
abgeſtochen werden/ damit ſolte Abraham frey offentlich
mit handgreifflicher that ſeines hertzen zuvorſicht vnd glau-
ben jederman kundt thun/ Aber weiter ſolte er in dieſem a-
ctu nicht procediren, ſondern weil hierauß genungſam er-
kandt worden/ ſeine rechtſchaffene trewe an Gott/ ſolte der
Jſaac wieder loß geſaſſen/ vnd beim leben erhalten werden.

Welches

E iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0037" n="[37]"/><hi rendition="#fr">HErr jhren Namen in &#x017F;einem Munde nicht fu&#x0364;h-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">&#x017F;al.</hi> 16. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 4</note><lb/><hi rendition="#fr">ren wolle/</hi> al&#x017F;o hinwiederumb &#x017F;tehet von den fromen/<note place="right"><hi rendition="#aq">I<hi rendition="#i">ohan.</hi></hi> 10. v<lb/>
3. 14.</note><lb/><hi rendition="#fr">das &#x017F;ie der HErr alle kenne mit Namen.</hi> Denn <hi rendition="#fr">&#x017F;ie</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">L<hi rendition="#i">uc.</hi> 10. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi><lb/>
20.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;eind im Himmel/</hi> oder <hi rendition="#fr">im Buch des lebens ange-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">A<hi rendition="#i">pocal</hi> 21.<lb/><hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi> 27.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;chrieben/</hi> darumb <hi rendition="#fr">&#x017F;ol jhrer nim&#x0303;er verge&#x017F;&#x017F;en werden.</hi></p><lb/>
            <p>Darnach auch/ das durch &#x017F;olch zwiefaches ruffen/ Abra-<note place="right"><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">&#x017F;al.</hi> 112, <hi rendition="#i">v</hi></hi><gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/></note><lb/>
ham von der Schlachtung &#x017F;eines Sohnes/ die er nu gentz-<lb/>
lich fu&#x0364;r hatte/ alßbald zuru&#x0364;ck zogen vnd auffgehalten wu&#x0364;rde.</p><lb/>
            <p>Hie fragt &#x017F;ichs aber/ wie das be&#x017F;tehen ko&#x0364;nne? Vorhin<lb/>
i&#x017F;t gemeldet/ das Gott dem Abraham befohlen/ &#x017F;einen<lb/>
Sohn zu &#x017F;chlachten/ vnd auffzuopffern/ Nu aber &#x017F;agt hie<lb/>
Mo&#x017F;e/ das der Engel des Herrn jhme &#x017F;olches verboten vnd<lb/>
abge&#x017F;chafft habe? J&#x017F;t denn das nicht wieder einander? Nun<lb/>
i&#x017F;t droben gemeldet/ wie Gottes befehl an den Abraham/<lb/>
&#x017F;ey nichts anders/ denn eine Va&#x0364;terliche <hi rendition="#fr">ver&#x017F;uchung</hi> gewe-<lb/>
&#x017F;en/ al&#x017F;o das Gott nicht eigentlich gewolt/ das der J&#x017F;aac<lb/>
&#x017F;olte ge&#x017F;chlachtet vnd geopffert werden/ &#x017F;ondern/ das Abra-<lb/>
hams gehor&#x017F;am offentlich erkant wu&#x0364;rde/ da &#x017F;olte nu Abra-<lb/>
ham den J&#x017F;aac zwar aus &#x017F;einem hau&#x017F;e auff den Berg Mo-<lb/>
rija fu&#x0364;hren/ da&#x017F;elb&#x017F;t binden/ auffs holtz legen/ das Me&#x017F;&#x017F;er<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en/ vnd es &#x017F;o weit mit jhm machen/ das keine Creatur/<lb/>
vnd Er &#x017F;elb&#x017F;t der Abraham &#x017F;ampt dem J&#x017F;aac nichts anders<lb/>
&#x017F;ehen noch wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne/ als nu &#x017F;olte dem Sohne die Kehle<lb/>
abge&#x017F;tochen werden/ damit &#x017F;olte Abraham frey offentlich<lb/>
mit handgreifflicher that &#x017F;eines hertzen zuvor&#x017F;icht vnd glau-<lb/>
ben jederman kundt thun/ Aber weiter &#x017F;olte er in die&#x017F;em <hi rendition="#aq">a-<lb/>
ctu</hi> nicht <hi rendition="#aq">procediren,</hi> &#x017F;ondern weil hierauß genung&#x017F;am er-<lb/>
kandt worden/ &#x017F;eine recht&#x017F;chaffene trewe an Gott/ &#x017F;olte der<lb/>
J&#x017F;aac wieder loß ge&#x017F;a&#x017F;&#x017F;en/ vnd beim leben erhalten werden.<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E iij</fw><fw type="catch" place="bottom">Welches</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[37]/0037] HErr jhren Namen in ſeinem Munde nicht fuͤh- ren wolle/ alſo hinwiederumb ſtehet von den fromen/ das ſie der HErr alle kenne mit Namen. Denn ſie ſeind im Himmel/ oder im Buch des lebens ange- ſchrieben/ darumb ſol jhrer nim̃er vergeſſen werden. Pſal. 16. v 4 Iohan. 10. v 3. 14. Luc. 10. ꝟ 20. Apocal 21. ꝟ 27. Darnach auch/ das durch ſolch zwiefaches ruffen/ Abra- ham von der Schlachtung ſeines Sohnes/ die er nu gentz- lich fuͤr hatte/ alßbald zuruͤck zogen vnd auffgehalten wuͤrde. Pſal. 112, v _ Hie fragt ſichs aber/ wie das beſtehen koͤnne? Vorhin iſt gemeldet/ das Gott dem Abraham befohlen/ ſeinen Sohn zu ſchlachten/ vnd auffzuopffern/ Nu aber ſagt hie Moſe/ das der Engel des Herrn jhme ſolches verboten vnd abgeſchafft habe? Jſt denn das nicht wieder einander? Nun iſt droben gemeldet/ wie Gottes befehl an den Abraham/ ſey nichts anders/ denn eine Vaͤterliche verſuchung gewe- ſen/ alſo das Gott nicht eigentlich gewolt/ das der Jſaac ſolte geſchlachtet vnd geopffert werden/ ſondern/ das Abra- hams gehorſam offentlich erkant wuͤrde/ da ſolte nu Abra- ham den Jſaac zwar aus ſeinem hauſe auff den Berg Mo- rija fuͤhren/ daſelbſt binden/ auffs holtz legen/ das Meſſer faſſen/ vnd es ſo weit mit jhm machen/ das keine Creatur/ vnd Er ſelbſt der Abraham ſampt dem Jſaac nichts anders ſehen noch wiſſen koͤnne/ als nu ſolte dem Sohne die Kehle abgeſtochen werden/ damit ſolte Abraham frey offentlich mit handgreifflicher that ſeines hertzen zuvorſicht vnd glau- ben jederman kundt thun/ Aber weiter ſolte er in dieſem a- ctu nicht procediren, ſondern weil hierauß genungſam er- kandt worden/ ſeine rechtſchaffene trewe an Gott/ ſolte der Jſaac wieder loß geſaſſen/ vnd beim leben erhalten werden. Welches E iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923/37
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/37>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.