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Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

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gesucht/ vnd GOtt zum willigen gehorsam zubereitet ha-
ben/ darauff sich denn auch Jsaac gantz williglich ergeben/
Hände vnnd Füsse von sich gestreckt/ das jhn sein Vater
binden/ auffs holtz legen/ vnd mit jhm thun möchte/
was jhme Gott befohlen.

Hie bedencket abermals wie das frome Vaterhertz Abra-
hams hat müssen in angst stehen/ da er diesen seinen einigen
vnd hertzlieben Sohn/ mit seiner eigenen hand also gebun-
den/ mit auffgerichten angesicht die hende gegen dem Him-
mel erhaben/ vnnd entblösetem halse/ hat ansehen müssen/
der sich/ als ein sterbender/ Gott zu gnaden befohlen/ vnd
er nichts siehet/ noch erwartet auff dieser Welt/ als das
jhm das Messer an die Gurgel gesetzt/ vnd er wie ein Lamb
abgestochen werde/ wie denn Abraham das Messer allreit
gefasset/ vnd nu mit der schlachtung dran wil.

Deut: 33. v 3Aber höret doch weiter/ wie der güttige GOtt/ vnnd
liebhaber der Menschen/ den gebundenen Jsaac so
wunderbarlich loß machet vnd beim leben erhelt/ das jhm
kein leid wiederfahre. Denn nach dem nun Abraham seine
glaubens probe richtig außgestanden/ vnd in allem gehor-
sam des Herrn trew erfunden worden/ darauff denn Gott
eigentlich geziehlet mit seiner versuchung/ wil Er dem A-
braham weiter nichts vorstatten/ mit seinem Sohne fürzu-
nemen/ sondern ruffet jhm vom Himmel vnd sagt/ Abra-
ham/ Abraham/ zwey mal nach einander ruffet er jhm
bey seinem eignen Namen/ anzuzeigen/ Einmal/ das er von
Gott sonderlich geliebet/ vnd in grosser gnade behalten werde.

Denn wie von den Gottlosen geschrieben ist/ das der

HErr

geſucht/ vnd GOtt zum willigen gehorſam zubereitet ha-
ben/ darauff ſich denn auch Jſaac gantz williglich ergeben/
Haͤnde vnnd Fuͤſſe von ſich geſtreckt/ das jhn ſein Vater
binden/ auffs holtz legen/ vnd mit jhm thun moͤchte/
was jhme Gott befohlen.

Hie bedencket abermals wie das frome Vaterhertz Abra-
hams hat muͤſſen in angſt ſtehen/ da er dieſen ſeinen einigen
vnd hertzlieben Sohn/ mit ſeiner eigenen hand alſo gebun-
den/ mit auffgerichten angeſicht die hende gegen dem Him-
mel erhaben/ vnnd entbloͤſetem halſe/ hat anſehen muͤſſen/
der ſich/ als ein ſterbender/ Gott zu gnaden befohlen/ vnd
er nichts ſiehet/ noch erwartet auff dieſer Welt/ als das
jhm das Meſſer an die Gurgel geſetzt/ vnd er wie ein Lamb
abgeſtochen werde/ wie denn Abraham das Meſſer allreit
gefaſſet/ vnd nu mit der ſchlachtung dran wil.

Deut: 33. v 3Aber hoͤret doch weiter/ wie der guͤttige GOtt/ vnnd
liebhaber der Menſchen/ den gebundenen Jſaac ſo
wunderbarlich loß machet vnd beim leben erhelt/ das jhm
kein leid wiederfahre. Denn nach dem nun Abraham ſeine
glaubens probe richtig außgeſtanden/ vnd in allem gehor-
ſam des Herrn trew erfunden worden/ darauff denn Gott
eigentlich geziehlet mit ſeiner verſuchung/ wil Er dem A-
braham weiter nichts vorſtatten/ mit ſeinem Sohne fuͤrzu-
nemen/ ſondern ruffet jhm vom Himmel vnd ſagt/ Abra-
ham/ Abraham/ zwey mal nach einander ruffet er jhm
bey ſeinem eignen Namen/ anzuzeigen/ Einmal/ das er von
Gott ſonderlich geliebet/ vnd in groſſer gnade behaltẽ werde.

Denn wie von den Gottloſen geſchrieben iſt/ das der

HErr

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [36]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/36>, abgerufen am 24.11.2024.

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