Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den/ sind sie grewlich drüber zu bodem gegangen/ das jhnenNum. 14.
21. & seqq.
GOtt auch schwur/ sie solten nicht eingehen zu sei-Psal. 95. v 11
ner ruhe/ darumb jhre leiber inn der wüsten verfal-Num. 14.
29.
len/ das sie in die ruhe des gelobten landes nicht kommen sein.
Aber im gegentheil mag wol ein Vater oder Mutter jhre
Kinder/ oder eine Herrschafft jhr Gesinde probiren/ ob sie
jhnen recht trew/ from vnd gehorsam sein oder nicht. Wie-
viel mehr aber hat GOtt rechts vber die Menschen/ der
Schöpffer vber die Creaturen/ sie zu versuchen/ oder auff
die probe zu setzen/ wie fest sie an jhm halten/ vnd auff seine
verheischung sich gründen oder nicht. Zwar nicht hat es mit
Göttlicher versuchung diese meinung/ als wehren jhm der
Menschen hertzen vnd gedancken verborgen/ oder wüste Er
nicht jhren glauben vnnd vertrawen/ denn wie solte dem
der hertzen vnnd nieren prüfet/ etwas verborgen sein/Psal. 94.
9, 11.
oder nicht wissen/ was der Mensch in dem inwendigen schil-
de seines hertzen führet/ guttes oder böses. Freylich bedarffIerem. 17
10.
Ers nicht das jhm jemand zeugnüß gebe von ei-Ioh. 2. v 25.
nem Menschen/ denn Er weiß vorhin wol was
im Menschen ist wie von Christo der Evangelist redet.
Sondern Gott versucht die seinen entweder vmb jhren selbst
willen/ daß sie jhre eigene schwacheit erkennen/ vnnd vmb
Göttlichen beystand desto embsiger beken/ auch fürsichtiger
vnd Gottfürchtiger jhren wandel führen lernen ohne fleisch-
lich vermessenheit/ die sie sonst ins verterben stürtzen würde/
wie Petro geschach/ der sich hohes dinges vermaß/ wie fest er
auch biß in todt bey Christo halten wolte/ aber da es
zum treffen kömpt/ für einer Magd dermassen er-

schrickt/

den/ ſind ſie grewlich druͤber zu bodem gegangen/ das jhnenNum. 14. ꝟ
21. & ſeqq.
GOtt auch ſchwur/ ſie ſolten nicht eingehen zu ſei-Pſal. 95. v 11
ner ruhe/ darumb jhre leiber inn der wuͤſten verfal-Num. 14. ꝟ
29.
len/ das ſie in die ruhe des gelobten landes nicht kommen ſein.
Aber im gegentheil mag wol ein Vater oder Mutter jhre
Kinder/ oder eine Herrſchafft jhr Geſinde probiren/ ob ſie
jhnen recht trew/ from vnd gehorſam ſein oder nicht. Wie-
viel mehr aber hat GOtt rechts vber die Menſchen/ der
Schoͤpffer vber die Creaturen/ ſie zu verſuchen/ oder auff
die probe zu ſetzen/ wie feſt ſie an jhm halten/ vnd auff ſeine
verheiſchung ſich gruͤnden oder nicht. Zwar nicht hat es mit
Goͤttlicher verſuchung dieſe meinung/ als wehren jhm der
Menſchen hertzen vnd gedancken verborgen/ oder wuͤſte Er
nicht jhren glauben vnnd vertrawen/ denn wie ſolte dem
der hertzen vnnd nieren pruͤfet/ etwas verborgen ſein/Pſal. 94. ꝟ
9, 11.
oder nicht wiſſen/ was der Menſch in dem inwendigen ſchil-
de ſeines hertzen fuͤhret/ guttes oder boͤſes. Freylich bedarffIerem. 17
ꝟ 10.
Ers nicht das jhm jemand zeugnuͤß gebe von ei-Ioh. 2. v 25.
nem Menſchen/ denn Er weiß vorhin wol was
im Menſchen iſt wie von Chriſto der Evangeliſt redet.
Sondern Gott verſucht die ſeinen entweder vmb jhren ſelbſt
willen/ daß ſie jhre eigene ſchwacheit erkennen/ vnnd vmb
Goͤttlichen beyſtand deſto embſiger beken/ auch fuͤrſichtiger
vnd Gottfuͤrchtiger jhren wandel fuͤhren lernen ohne fleiſch-
lich vermeſſenheit/ die ſie ſonſt ins verterben ſtuͤrtzen wuͤrde/
wie Petro geſchach/ der ſich hohes dinges vermaß/ wie feſt er
auch biß in todt bey Chriſto halten wolte/ aber da es
zum treffen koͤmpt/ fuͤr einer Magd dermaſſen er-

ſchrickt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0015" n="[15]"/>
den/ &#x017F;ind &#x017F;ie grewlich dru&#x0364;ber zu bodem gegangen/ <hi rendition="#fr">das jhnen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">N<hi rendition="#i">um.</hi> 14. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi><lb/>
21. <hi rendition="#i">&amp; &#x017F;eqq.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#fr">GOtt auch &#x017F;chwur/ &#x017F;ie &#x017F;olten nicht eingehen zu &#x017F;ei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">&#x017F;al.</hi> 95. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 11</note><lb/><hi rendition="#fr">ner ruhe/</hi> darumb <hi rendition="#fr">jhre leiber inn der wu&#x0364;&#x017F;ten verfal-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">N<hi rendition="#i">um.</hi> 14. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi><lb/>
29.</note><lb/><hi rendition="#fr">len/</hi> das &#x017F;ie in die ruhe des gelobten landes nicht kommen &#x017F;ein.<lb/>
Aber im gegentheil mag wol ein Vater oder Mutter jhre<lb/>
Kinder/ oder eine Herr&#x017F;chafft jhr Ge&#x017F;inde probiren/ ob &#x017F;ie<lb/>
jhnen recht trew/ from vnd gehor&#x017F;am &#x017F;ein oder nicht. Wie-<lb/>
viel mehr aber hat GOtt rechts vber die Men&#x017F;chen/ der<lb/>
Scho&#x0364;pffer vber die Creaturen/ &#x017F;ie zu ver&#x017F;uchen/ oder auff<lb/>
die probe zu &#x017F;etzen/ wie fe&#x017F;t &#x017F;ie an jhm halten/ vnd auff &#x017F;eine<lb/>
verhei&#x017F;chung &#x017F;ich gru&#x0364;nden oder nicht. Zwar nicht hat es mit<lb/>
Go&#x0364;ttlicher ver&#x017F;uchung die&#x017F;e meinung/ als wehren jhm der<lb/>
Men&#x017F;chen hertzen vnd gedancken verborgen/ oder wu&#x0364;&#x017F;te Er<lb/>
nicht jhren glauben vnnd vertrawen/ denn wie &#x017F;olte dem<lb/><hi rendition="#fr">der hertzen vnnd nieren pru&#x0364;fet/</hi> etwas verborgen &#x017F;ein/<note place="right"><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">&#x017F;al.</hi> 94. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi><lb/>
9, 11.</note><lb/>
oder nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ was der Men&#x017F;ch in dem inwendigen &#x017F;chil-<lb/>
de &#x017F;eines hertzen fu&#x0364;hret/ guttes oder bo&#x0364;&#x017F;es. Freylich <hi rendition="#fr">bedarff</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">I<hi rendition="#i">erem.</hi> 17<lb/><hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi> 10.</note><lb/><hi rendition="#fr">Ers nicht das jhm jemand zeugnu&#x0364;ß gebe von ei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">I<hi rendition="#i">oh.</hi> 2. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 25.</note><lb/><hi rendition="#fr">nem Men&#x017F;chen/ denn Er weiß vorhin wol was<lb/>
im Men&#x017F;chen i&#x017F;t</hi> wie von Chri&#x017F;to der Evangeli&#x017F;t redet.<lb/>
Sondern Gott ver&#x017F;ucht die &#x017F;einen entweder vmb jhren &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
willen/ daß &#x017F;ie jhre eigene &#x017F;chwacheit erkennen/ vnnd vmb<lb/>
Go&#x0364;ttlichen bey&#x017F;tand de&#x017F;to emb&#x017F;iger beken/ auch fu&#x0364;r&#x017F;ichtiger<lb/>
vnd Gottfu&#x0364;rchtiger jhren wandel fu&#x0364;hren lernen ohne flei&#x017F;ch-<lb/>
lich verme&#x017F;&#x017F;enheit/ die &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;t ins verterben &#x017F;tu&#x0364;rtzen wu&#x0364;rde/<lb/>
wie Petro ge&#x017F;chach/ der &#x017F;ich hohes dinges vermaß/ wie fe&#x017F;t er<lb/>
auch <hi rendition="#fr">biß in todt bey Chri&#x017F;to halten wolte/</hi> aber da es<lb/>
zum treffen ko&#x0364;mpt/ <hi rendition="#fr">fu&#x0364;r einer Magd derma&#x017F;&#x017F;en er-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chrickt/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[15]/0015] den/ ſind ſie grewlich druͤber zu bodem gegangen/ das jhnen GOtt auch ſchwur/ ſie ſolten nicht eingehen zu ſei- ner ruhe/ darumb jhre leiber inn der wuͤſten verfal- len/ das ſie in die ruhe des gelobten landes nicht kommen ſein. Aber im gegentheil mag wol ein Vater oder Mutter jhre Kinder/ oder eine Herrſchafft jhr Geſinde probiren/ ob ſie jhnen recht trew/ from vnd gehorſam ſein oder nicht. Wie- viel mehr aber hat GOtt rechts vber die Menſchen/ der Schoͤpffer vber die Creaturen/ ſie zu verſuchen/ oder auff die probe zu ſetzen/ wie feſt ſie an jhm halten/ vnd auff ſeine verheiſchung ſich gruͤnden oder nicht. Zwar nicht hat es mit Goͤttlicher verſuchung dieſe meinung/ als wehren jhm der Menſchen hertzen vnd gedancken verborgen/ oder wuͤſte Er nicht jhren glauben vnnd vertrawen/ denn wie ſolte dem der hertzen vnnd nieren pruͤfet/ etwas verborgen ſein/ oder nicht wiſſen/ was der Menſch in dem inwendigen ſchil- de ſeines hertzen fuͤhret/ guttes oder boͤſes. Freylich bedarff Ers nicht das jhm jemand zeugnuͤß gebe von ei- nem Menſchen/ denn Er weiß vorhin wol was im Menſchen iſt wie von Chriſto der Evangeliſt redet. Sondern Gott verſucht die ſeinen entweder vmb jhren ſelbſt willen/ daß ſie jhre eigene ſchwacheit erkennen/ vnnd vmb Goͤttlichen beyſtand deſto embſiger beken/ auch fuͤrſichtiger vnd Gottfuͤrchtiger jhren wandel fuͤhren lernen ohne fleiſch- lich vermeſſenheit/ die ſie ſonſt ins verterben ſtuͤrtzen wuͤrde/ wie Petro geſchach/ der ſich hohes dinges vermaß/ wie feſt er auch biß in todt bey Chriſto halten wolte/ aber da es zum treffen koͤmpt/ fuͤr einer Magd dermaſſen er- ſchrickt/ Num. 14. ꝟ 21. & ſeqq. Pſal. 95. v 11 Num. 14. ꝟ 29. Pſal. 94. ꝟ 9, 11. Ierem. 17 ꝟ 10. Ioh. 2. v 25.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923/15
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/15>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.