Seitz, Johannes: Christliche Leich- und Trostpredig. Ulm, 1616.H. Doctor Philipp Heilbrrunners. cobsbrunnen wol belohnen vnd vergelten. Aber diß Weib/die damaln nur jrrdisch noch gesinnet war/ vnnd meinte der Herr Christus rede nur vom eusserlichen Wasser vnd Jacobsbrunnen/ spricht zu Christo/ habe er doch nichts/ da- mit er schöpffen köndte: So sey auch der Brunn gar tieff/ woher er dann lebendig Wasser wolt nemmen vnnd haben: Er werde ja kein bessern Brunnen wissen/ dann eben disen Jacobsbrunnen/ der gar berühmpt/ vnd vom heyligen Pa- triarchen Jacob selbsten herrüre/ welcher selbst auch darauß getruncken/ seine Kinder/ vnd sein Viech/ etc. Darauff sich Christus noch besser erklärt/ daß er von einem solchen Brun- nen rede/ jhr vnd dem menschlichen Geschlecht anbiete/ wel- cher nicht deß Leibs zeitlichen vnd augenblicklichen/ sondern der Seelen ewigen Durst leschen vnd vertreiben könne/ vnd welcher ohne auff hören solche Wasser quelle vnnd gebe/ die mit rechter Lebenskrafft/ die Menschen biß in Ewigkeit er- quicken vnd erfrischen. Vnnd bringt Christus endlich/ das Weib nach lang gehaltnem gespräch (davon wir am gemel- ten ort außführlich zulesen haben) dahin daß sie Christum/ als den rechten Heilbrunnen/ nicht allein für jhr Person/ mit frewden erkennt/ vnnd Trostwasser auß seiner Predig schöpffet/ sondern bringt auch diese bona nova alsbald inn die Statt/ vnnd will auch andere jhre Mitburger solcher Frewd vnd Bottschafft theilhafftig machen. Haben demnach auß solchem schönen Gespräch/ reichen B iij
H. Doctoꝛ Philipp Heilbꝛrunners. cobsbꝛunnen wol belohnen vnd vergelten. Aber diß Weib/die damaln nur jrꝛdiſch noch geſinnet war/ vnnd meinte der Herr Chꝛiſtus rede nur vom euſſerlichen Waſſer vnd Jacobsbꝛunnen/ ſpricht zu Chꝛiſto/ habe er doch nichts/ da- mit er ſchoͤpffen koͤndte: So ſey auch der Bꝛunn gar tieff/ woher er dann lebendig Waſſer wolt nemmen vnnd haben: Er werde ja kein beſſern Bꝛunnen wiſſen/ dann eben diſen Jacobsbꝛunnen/ der gar beruͤhmpt/ vnd vom heyligen Pa- triarchen Jacob ſelbſten herꝛüre/ welcher ſelbſt auch darauß getruncken/ ſeine Kinder/ vnd ſein Viech/ ꝛc. Darauff ſich Chꝛiſtus noch beſſer erklaͤrt/ daß er von einem ſolchen Bꝛun- nen rede/ jhꝛ vnd dem menſchlichen Geſchlecht anbiete/ wel- cher nicht deß Leibs zeitlichen vnd augenblicklichen/ ſondern der Seelen ewigen Durſt leſchen vnd vertreiben koͤnne/ vnd welcher ohne auff hoͤꝛen ſolche Waſſer quelle vnnd gebe/ die mit rechter Lebenskrafft/ die Menſchen biß in Ewigkeit er- quicken vnd erfriſchen. Vnnd bꝛingt Chꝛiſtus endlich/ das Weib nach lang gehaltnem geſpraͤch (davon wir am gemel- ten oꝛt außfuͤhꝛlich zuleſen haben) dahin daß ſie Chꝛiſtum/ als den rechten Heilbꝛunnen/ nicht allein für jhꝛ Perſon/ mit frewden eꝛkennt/ vnnd Troſtwaſſer auß ſeiner Predig ſchoͤpffet/ ſondern bꝛingt auch dieſe bona nova alsbald inn die Statt/ vnnd will auch andere jhꝛe Mitburger ſolcher Frewd vnd Bottſchafft theilhafftig machen. Haben demnach auß ſolchem ſchoͤnen Geſpraͤch/ reichen B iij
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H. Doctoꝛ Philipp Heilbꝛrunners.
cobsbꝛunnen wol belohnen vnd vergelten. Aber diß Weib/
die damaln nur jrꝛdiſch noch geſinnet war/ vnnd meinte
der Herr Chꝛiſtus rede nur vom euſſerlichen Waſſer vnd
Jacobsbꝛunnen/ ſpricht zu Chꝛiſto/ habe er doch nichts/ da-
mit er ſchoͤpffen koͤndte: So ſey auch der Bꝛunn gar tieff/
woher er dann lebendig Waſſer wolt nemmen vnnd haben:
Er werde ja kein beſſern Bꝛunnen wiſſen/ dann eben diſen
Jacobsbꝛunnen/ der gar beruͤhmpt/ vnd vom heyligen Pa-
triarchen Jacob ſelbſten herꝛüre/ welcher ſelbſt auch darauß
getruncken/ ſeine Kinder/ vnd ſein Viech/ ꝛc. Darauff ſich
Chꝛiſtus noch beſſer erklaͤrt/ daß er von einem ſolchen Bꝛun-
nen rede/ jhꝛ vnd dem menſchlichen Geſchlecht anbiete/ wel-
cher nicht deß Leibs zeitlichen vnd augenblicklichen/ ſondern
der Seelen ewigen Durſt leſchen vnd vertreiben koͤnne/ vnd
welcher ohne auff hoͤꝛen ſolche Waſſer quelle vnnd gebe/ die
mit rechter Lebenskrafft/ die Menſchen biß in Ewigkeit er-
quicken vnd erfriſchen. Vnnd bꝛingt Chꝛiſtus endlich/ das
Weib nach lang gehaltnem geſpraͤch (davon wir am gemel-
ten oꝛt außfuͤhꝛlich zuleſen haben) dahin daß ſie Chꝛiſtum/
als den rechten Heilbꝛunnen/ nicht allein für jhꝛ Perſon/
mit frewden eꝛkennt/ vnnd Troſtwaſſer auß ſeiner Predig
ſchoͤpffet/ ſondern bꝛingt auch dieſe bona nova alsbald inn
die Statt/ vnnd will auch andere jhꝛe Mitburger ſolcher
Frewd vnd Bottſchafft theilhafftig machen.
Haben demnach auß ſolchem ſchoͤnen Geſpraͤch/
ſo Chꝛiſtus mit dem Samaritiſchen Weib gehalten/ eben
das abzunemmen/ was vnſer Prophet vom Heilbꝛunnen
vnd Waſſern/ ſo man drauß ſchoͤpffen werd mit frewden/
redet/ vnd wir auch auß andern Spruͤchen H. Schꝛifft hie-
von Andeutung kürtzlich gethan/ daß ſeye niemand anders/
dann Chꝛiſtus Jeſus ſelbſten mit ſeinem heyligen vnd troſt-
reichen
B iij
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Zitationshilfe: | Seitz, Johannes: Christliche Leich- und Trostpredig. Ulm, 1616, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523907/13>, abgerufen am 27.07.2024. |