Corfinius, Johannes: Christliche Leich vnd Trostpredigt. Rostock, 1627.

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Trostpredigt.

Alten/ die Ewigkeit also beschrieben/ Wenn die
gantze Welt/ welche in jhrem vmbkreiß begreifft
5400. teutsche Meil weges/ were ein einiger Sand-
berg/ vnnd es keme alle hundert Jahr ein kleines
Vögelein/ vnd holete davon ein Sandes Körnlein/
so würde es dennoch entlich/ vnangesehen das es v-
ber vnd vber/ ja vnaußsprechlich lange weren wür-
de/ gleichwol ein ende nehmen/ Aber die Ewigkeit
höret nimmer auff/ weret für vnd für ohn ende.
Hierauß ist nun leichtlich abzunehmen/ wie vn-
weißlich dieselbige bey sich thun/ welche wegen des
Zeitlichen/ das Ewige verschertzen/ was ist für ein
proportion oder vergleichung des zeitlichen vnnd
des ewigen/ zwar gar keine. Wenn jemand diese
wahl gelassen würde/ ob er lieber wolte einen Tag
frölich sein/ vnnd hernacher 50. 60. 70. min oder
mehr Jahr seines Lebens trawrig. Wer wolte
einen Tag Fröligkeit für 60. oder 70. Jahr Traw-
rigkeit erwehlen? Nun ist aber/ vnser Leben/ wens
schon hundert Jahr weret/ dennoch kegen die Ewig-
keit nicht zu rechnen/ wie ein Tag kegen hundert o-
der tausent Jahr/ aldieweil tausent Jahr haben jh-
re gewisse anzahl der Tage vnd Stunde/ die Ewig-
keit aber/ hat weder anfang noch ende. Dahero
den Paulus sagt zun Römern am 8. Cap. v. 18. JchRom. 8, 18.
halte es dafür/ das dieser zeit leiden der Herrligkeit
nicht wert sey/ die an vns sol offenbahret werden.
Vnd in der andern an die Corinther am 4. v. 17.Cor. 4, 17.

sagt

B iij

Troſtpredigt.

Alten/ die Ewigkeit alſo beſchrieben/ Wenn die
gantze Welt/ welche in jhrem vmbkreiß begreifft
5400. teutſche Meil weges/ were ein einiger Sand-
berg/ vnnd es keme alle hundert Jahr ein kleines
Voͤgelein/ vnd holete davon ein Sandes Koͤrnlein/
ſo wuͤrde es dennoch entlich/ vnangeſehen das es v-
ber vnd vber/ ja vnaußſprechlich lange weren wuͤr-
de/ gleichwol ein ende nehmen/ Aber die Ewigkeit
hoͤret nimmer auff/ weret fuͤr vnd fuͤr ohn ende.
Hierauß iſt nun leichtlich abzunehmen/ wie vn-
weißlich dieſelbige bey ſich thun/ welche wegen des
Zeitlichen/ das Ewige verſchertzen/ was iſt fuͤr ein
proportion oder vergleichung des zeitlichen vnnd
des ewigen/ zwar gar keine. Wenn jemand dieſe
wahl gelaſſen wuͤrde/ ob er lieber wolte einen Tag
froͤlich ſein/ vnnd hernacher 50. 60. 70. min oder
mehr Jahr ſeines Lebens trawrig. Wer wolte
einen Tag Froͤligkeit fuͤr 60. oder 70. Jahr Traw-
rigkeit erwehlen? Nun iſt aber/ vnſer Leben/ wens
ſchon hundert Jahr weret/ dennoch kegen die Ewig-
keit nicht zu rechnen/ wie ein Tag kegen hundert o-
der tauſent Jahr/ aldieweil tauſent Jahr haben jh-
re gewiſſe anzahl der Tage vnd Stunde/ die Ewig-
keit aber/ hat weder anfang noch ende. Dahero
den Paulus ſagt zun Roͤmern am 8. Cap. v. 18. JchRom. 8, 18.
halte es dafuͤr/ das dieſer zeit leiden der Herrligkeit
nicht wert ſey/ die an vns ſol offenbahret werden.
Vnd in der andern an die Corinther am 4. v. 17.Cor. 4, 17.

ſagt

B iij

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[13/0013] Troſtpredigt. Alten/ die Ewigkeit alſo beſchrieben/ Wenn die gantze Welt/ welche in jhrem vmbkreiß begreifft 5400. teutſche Meil weges/ were ein einiger Sand- berg/ vnnd es keme alle hundert Jahr ein kleines Voͤgelein/ vnd holete davon ein Sandes Koͤrnlein/ ſo wuͤrde es dennoch entlich/ vnangeſehen das es v- ber vnd vber/ ja vnaußſprechlich lange weren wuͤr- de/ gleichwol ein ende nehmen/ Aber die Ewigkeit hoͤret nimmer auff/ weret fuͤr vnd fuͤr ohn ende. Hierauß iſt nun leichtlich abzunehmen/ wie vn- weißlich dieſelbige bey ſich thun/ welche wegen des Zeitlichen/ das Ewige verſchertzen/ was iſt fuͤr ein proportion oder vergleichung des zeitlichen vnnd des ewigen/ zwar gar keine. Wenn jemand dieſe wahl gelaſſen wuͤrde/ ob er lieber wolte einen Tag froͤlich ſein/ vnnd hernacher 50. 60. 70. min oder mehr Jahr ſeines Lebens trawrig. Wer wolte einen Tag Froͤligkeit fuͤr 60. oder 70. Jahr Traw- rigkeit erwehlen? Nun iſt aber/ vnſer Leben/ wens ſchon hundert Jahr weret/ dennoch kegen die Ewig- keit nicht zu rechnen/ wie ein Tag kegen hundert o- der tauſent Jahr/ aldieweil tauſent Jahr haben jh- re gewiſſe anzahl der Tage vnd Stunde/ die Ewig- keit aber/ hat weder anfang noch ende. Dahero den Paulus ſagt zun Roͤmern am 8. Cap. v. 18. Jch halte es dafuͤr/ das dieſer zeit leiden der Herrligkeit nicht wert ſey/ die an vns ſol offenbahret werden. Vnd in der andern an die Corinther am 4. v. 17. ſagt Rom. 8, 18. Cor. 4, 17. B iij

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Zitationshilfe:	Corfinius, Johannes: Christliche Leich vnd Trostpredigt. Rostock, 1627, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523883/13>, abgerufen am 16.02.2025.

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