Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615.

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tet werden/ stehet geschrieben Daniel. 12. Welche Gott
zuvor verschen hat/ die hat er auch zum CreutzDan. 12 v. 1.
verordnet/ welche er verordnet hat/ die hat er auch
beruffen/ welche er beruffen hat/ die hat er auch
gerecht gemacht/ welche er aber hat gerecht ge-
macht/ die hat er auch herrlich gemacht/ stehet ge-
schrieben/ Rom. 8. Allein es gebühret dir nicht/ daß du darü-Rom. 8.
v. 29.
ber dich mit schweren Gedancken vnd Sorgen plagen vnnd
nagen woltest/ vnd auß fürwitz mit hindansetzung deß heiligen
geoffenbarten Wort GOttes viel grübelns vnd fragens ma-
chen/ Ob du auch wol in die zahl der Außerwehlten mit ein-
gezehlet vnnd eingeschlossen seyest? Sondern wann dir
diese fürwitzige Gedancken einfallen/ so mache dir kein
andere Rechnung dann daß der Teuffel mit dem Hammer sei-Qui temere
& extra ver-
bi limites
scrutantur
DEI pro-
fundum,
merguntur
in profun-
dum.
Augustinus
ner geschwinden versuchung bey dir anklopffe/ vnnd wann du
von dir selbst ohn Gottes Wort solchen Rath GOttes
erforschen wilt/ dir den Halß abstürtzen wolle: Will dir dem-
nach nothwendig gebühren hierinnen deinen fürwitzigen Ge-
dancken abzubrechen. Damit du aber in deinem Hertzen von dei-
ner Versehung vnd Gnadenwahl friede vnd ruhe haben mö-
gest/ so mustu sehen auff zwey ding: Erstlich auff den Ertz-
hirten Christum Jesum/ den Heyland der gantzen Welt/
inmassen jener fromme Theologus hatt pflegen zu sagen:D. Iohannes
Staupitius.
Disputaturus de praedestinatione incipe a vulneribus
Christi, das ist/ wer viel fragens vnd disputierens machen
will von der ewigen Gnadenwahl/ der fange an den Wunden
Christi an. Wann du nun Christum Jesum recht ansihest
vnd seine Person/ vnd sein Ampt erkennest/ wirstu finden/ daß
Gott allen Menschen die ewige Seligkeit gern gönne. Denn
also hat Gott die Welt geliebet/ daß er seinen ein-

gebor-

B ij

tet werden/ ſtehet geſchrieben Daniel. 12. Welche Gott
zuvor verſchen hat/ die hat er auch zum CreutzDan. 12 v. 1.
verordnet/ welche er verordnet hat/ die hat er auch
beruffen/ welche er beruffen hat/ die hat er auch
gerecht gemacht/ welche er aber hat gerecht ge-
macht/ die hat er auch herꝛlich gemacht/ ſtehet ge-
ſchrieben/ Rom. 8. Allein es gebuͤhret dir nicht/ daß du daruͤ-Rom. 8.
v. 29.
ber dich mit ſchweren Gedancken vnd Sorgen plagen vnnd
nagen wolteſt/ vnd auß fuͤrwitz mit hindanſetzung deß heiligen
geoffenbarten Wort GOttes viel gruͤbelns vnd fragens ma-
chen/ Ob du auch wol in die zahl der Außerwehlten mit ein-
gezehlet vnnd eingeſchloſſen ſeyeſt? Sondern wann dir
dieſe fuͤrwitzige Gedancken einfallen/ ſo mache dir kein
andere Rechnung dann daß der Teuffel mit dem Hammer ſei-Qui temerè
& extra ver-
bi limites
ſcrutantur
DEI pro-
fundum,
merguntur
in profun-
dum.
Auguſtinus
ner geſchwinden verſuchung bey dir anklopffe/ vnnd wann du
von dir ſelbſt ohn Gottes Wort ſolchen Rath GOttes
erforſchen wilt/ dir den Halß abſtuͤrtzen wolle: Will dir dem-
nach nothwendig gebuͤhren hierinnen deinen fuͤrwitzigen Ge-
danckẽ abzubrechen. Damit du aber in deinem Hertzen von dei-
ner Verſehung vnd Gnadenwahl friede vnd ruhe haben moͤ-
geſt/ ſo muſtu ſehen auff zwey ding: Erſtlich auff den Ertz-
hirten Chriſtum Jeſum/ den Heyland der gantzen Welt/
inmaſſen jener fromme Theologus hatt pflegen zu ſagen:D. Iohannes
Staupitius.
Diſputaturus de prædeſtinatione incipe à vulneribus
Chriſti, das iſt/ wer viel fragens vnd diſputierens machen
will von der ewigen Gnadenwahl/ der fange an den Wunden
Chriſti an. Wann du nun Chriſtum Jeſum recht anſiheſt
vnd ſeine Perſon/ vnd ſein Ampt erkenneſt/ wirſtu finden/ daß
Gott allen Menſchen die ewige Seligkeit gern goͤnne. Deñ
alſo hat Gott die Welt geliebet/ daß er ſeinen ein-

gebor-

B ij

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[[11]/0011] tet werden/ ſtehet geſchrieben Daniel. 12. Welche Gott zuvor verſchen hat/ die hat er auch zum Creutz verordnet/ welche er verordnet hat/ die hat er auch beruffen/ welche er beruffen hat/ die hat er auch gerecht gemacht/ welche er aber hat gerecht ge- macht/ die hat er auch herꝛlich gemacht/ ſtehet ge- ſchrieben/ Rom. 8. Allein es gebuͤhret dir nicht/ daß du daruͤ- ber dich mit ſchweren Gedancken vnd Sorgen plagen vnnd nagen wolteſt/ vnd auß fuͤrwitz mit hindanſetzung deß heiligen geoffenbarten Wort GOttes viel gruͤbelns vnd fragens ma- chen/ Ob du auch wol in die zahl der Außerwehlten mit ein- gezehlet vnnd eingeſchloſſen ſeyeſt? Sondern wann dir dieſe fuͤrwitzige Gedancken einfallen/ ſo mache dir kein andere Rechnung dann daß der Teuffel mit dem Hammer ſei- ner geſchwinden verſuchung bey dir anklopffe/ vnnd wann du von dir ſelbſt ohn Gottes Wort ſolchen Rath GOttes erforſchen wilt/ dir den Halß abſtuͤrtzen wolle: Will dir dem- nach nothwendig gebuͤhren hierinnen deinen fuͤrwitzigen Ge- danckẽ abzubrechen. Damit du aber in deinem Hertzen von dei- ner Verſehung vnd Gnadenwahl friede vnd ruhe haben moͤ- geſt/ ſo muſtu ſehen auff zwey ding: Erſtlich auff den Ertz- hirten Chriſtum Jeſum/ den Heyland der gantzen Welt/ inmaſſen jener fromme Theologus hatt pflegen zu ſagen: Diſputaturus de prædeſtinatione incipe à vulneribus Chriſti, das iſt/ wer viel fragens vnd diſputierens machen will von der ewigen Gnadenwahl/ der fange an den Wunden Chriſti an. Wann du nun Chriſtum Jeſum recht anſiheſt vnd ſeine Perſon/ vnd ſein Ampt erkenneſt/ wirſtu finden/ daß Gott allen Menſchen die ewige Seligkeit gern goͤnne. Deñ alſo hat Gott die Welt geliebet/ daß er ſeinen ein- gebor- Dan. 12 v. 1. Rom. 8. v. 29. Qui temerè & extra ver- bi limites ſcrutantur DEI pro- fundum, merguntur in profun- dum. Auguſtinus D. Iohannes Staupitius. B ij

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Zitationshilfe:	Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615, S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523849/11>, abgerufen am 24.11.2024.

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