Ulrich, Caspar: Beschreibung Eines Vornehmen Theologi. Heidelberg, 1607.werbung den gottseligen zuhörern gemeint ist zur ewigen frewd vLetzlich/ so wirdt den jenigen/ so für der gemein Gottes vnd
werbung den gottſeligẽ zuhoͤrern gemeint iſt zur ewigẽ frewd vLetzlich/ ſo wirdt den jenigen/ ſo fuͤr der gemein Gottes vnd
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werbung den gottſeligẽ zuhoͤrern gemeint iſt zur ewigẽ frewd
vnd ſeligkeit im himmelreich. Vnd obs die welt auß gewon-
heit vnd geſpoͤtt fuͤr ein geringes achtet/ ſo iſt es doch ein groß
herꝛlich gnadenwerck Gottes/ daß er/ der himliſche Vatter/
oft durch einen getrewen lehrer ſeines heiligen worts/ vil hun-
dert menſchen vnder vns/ ſeinen kindern/ auf einmal laſſet
vaͤtterlich anreden/ vnd ſeinen heiligen Geiſt vnd reichen ſe-
gen darzu verſprochen hat. Darumb auch die außerwehlte
kinder Gottes ſolche gnadengaben an jhren getrewen geweſe-
nen Seelſorgern/ denen ſie nach deß Apoſtels befelch/ Goͤttli-
chem wort gemeß/ in der furcht Gottes gefolget haben/ auch
im ewigen leben ruͤhmen/ vnd mit jhnen den allerhoͤheſten da-
fuͤr preiſen werden.
Ieſ. 55. v. 10. 11.
Hebr. 13. v. 17:
Letzlich/ ſo wirdt den jenigen/ ſo fuͤr der gemein Gottes
den mund aufthun/ vnd die weißheit deß allerhoͤheſten/ als bo-
ten Gottes/ verkuͤndigen vnd außruffen/ alhir in Sirach
ſonderlich die krone der ewigen herꝛligkeit/ verſprochen. Deñ
alſo ſchleußt der Text: Sie/ die ewige weißheit/ wird jhn kroͤnen
mit frewd vnd wonne/ vnd mit ewigem namen begaben. Da denn
zweierley zuſam̃en geſetzet werden/ das nemlich ſie ſollen ge-
kroͤnet werden mit frewd vnd wonne/ vnd drauf auch einen e-
wigen namen haben ſollen. Bey welcher verheiſſung ſich erſt-
lich niemand einbilden ſoll jrgend weltlicher weiſe ein kron
von gold vnd edelgeſtein im himmelreich. Denn das hieſſe jr-
diſch vnd Mahometiſch geſinnet ſein. Sondern die kron/ als
ein herꝛlich zeichen der victori oder deß ſieges/ vnd auch der
darauf folgenden glori vnd herꝛligkeit/ wirdt alhier fuͤr den
vnaußſprechlichen glantz der ehren/ vnd denn fuͤr die him̃liſche
ſchaͤtze/ damit Gott der Herꝛ die vorneme vnd getrewe die-
ner ſeines worts ewig zu zieren vnd zu ſchmuͤcken von ewig-
keit beſchloſſen hat/ ſelbſt genommen: da ſie auch werden
vber die Engel/ das iſt/ die boͤſe Geiſter richten/ 1. Corint. 6.
vnd
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Zitationshilfe: | Ulrich, Caspar: Beschreibung Eines Vornehmen Theologi. Heidelberg, 1607, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523698/36>, abgerufen am 27.07.2024. |