Anther, Nicolaus; Heermann, Georg: Zwo Christliche LeichPredigten. Brieg, 1606.

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Die II. LeichPredigt.

1. San. 25.viventiun ein Bündlein der Lebendigen: Denn so spricht
Abigail zu David: Wenn sich ein Mensch erheben wird/
dich zu verfolgen vnd nach deiner Seele stehet: So wird
die seele eingebunden sein im bündlein der Lebendigen/ bey
dem HErrn deinem Gott. Von diesem Namen hat man
vorzeiten genomen die art auff die Gräber zu schreiben:
Sit anima ejus in fasciculo viventiun. Des verstorbene seele
sey eingebunden/ in das bündlein der Lebendigen/ damit hat
man ohn allen zweyfel wollen andeuten/ dz Gott die seelen
der Gerechten nicht hinwerffe/ vmbfahren vnd verterben
lasse/ sondern das er sie auff hebe/ bewahre vnd einbinde/
als wie man ein köstliches Kleinot einmacht/ bewahret vnd
auffhebet. Psal. 27. v. 13. Wird dieser ort genennet/ Terra
viventium, ein Land der lebendigen/ in dem David spricht:
Jch gläube das ich sehen werde/ das gut des HErrn im
Lande der Lebendigen/ vnd solches geschicht kat' exokhen`,
dieweil dorte das rechte leben ist/ da es sonst in der sterblig-
keit recht heist/ wie wir singen: Mitten wir im leben sind/
In novo
Testam.mit dem tode vmbfangen/ etc. Nascentes morimur. Jm N.
Testament da eygnet selber der Sohn Gottes/ diesen ort
gar schöne vnd trostreiche Tittel zu. Denn Luc: 16. v. 22.
nennet Er jhn Sinum Abrahae, die Schoß Abrahae, vnd
solches nach art vnd weise des Alten Testaments/ davon
Luth. in
Enarrat.
c. 25. Gen.Herr Lutherus spricht vber das 25 C. Gen: Die Schoß
Abraham/ darinn er gehalten hat vnd auffgenommen/ alle
Heyligen/ so biß auff den Todt Christi gestorben sind/ ist
die verheischung so jm geschehen ist/ durch deinen Samen
sollen alle Völcker gesegnet werden. Diese Schoß Abrahae
ist nach der Aufferstehung Christi abgeschafft/ vnd eine
bessere Schoß an die statt kommen/ nemblich Christi schoß.

Gleich

Die II. LeichPredigt.

1. Sã. 25.viventiũ ein Buͤndlein der Lebendigen: Denn ſo ſpricht
Abigail zu David: Wenn ſich ein Menſch erheben wird/
dich zu verfolgen vnd nach deiner Seele ſtehet: So wird
die ſeele eingebunden ſein im buͤndlein der Lebendigen/ bey
dem HErꝛn deinem Gott. Von dieſem Namen hat man
vorzeiten genomen die art auff die Graͤber zu ſchreiben:
Sit anima ejus in faſciculo viventiũ. Des verſtorbene ſeele
ſey eingebundẽ/ in das buͤndlein der Lebendigen/ damit hat
mã ohn allen zweyfel wollen andeuten/ dz Gott die ſeelen
der Gerechten nicht hinwerffe/ vmbfahren vnd verterben
laſſe/ ſondern das er ſie auff hebe/ bewahre vnd einbinde/
als wie man ein koͤſtliches Kleinot einmacht/ bewahret vñ
auffhebet. Pſal. 27. v. 13. Wird dieſer ort genennet/ Terra
viventium, ein Land der lebendigẽ/ in dem David ſpricht:
Jch glaͤube das ich ſehen werde/ das gut des HErrn im
Lande der Lebendigen/ vnd ſolches geſchicht κατ᾽ ἐξοχην`,
dieweil doꝛte das rechte leben iſt/ da es ſonſt in der ſterblig-
keit recht heiſt/ wie wir ſingen: Mitten wir im leben ſind/
In novo
Teſtam.mit dem tode vmbfangen/ ꝛc. Naſcentes morimur. Jm N.
Teſtament da eygnet ſelber der Sohn Gottes/ dieſen oꝛt
gar ſchoͤne vnd troſtreiche Tittel zu. Denn Luc: 16. v. 22.
nennet Er jhn Sinum Abrahæ, die Schoß Abrahæ, vnd
ſolches nach art vnd weiſe des Alten Teſtaments/ davon
Luth. in
Enarrat.
c. 25. Gẽ.Herr Lutherus ſpricht vber das 25 C. Gen: Die Schoß
Abraham/ darinn er gehalten hat vnd auffgenom̃en/ alle
Heyligen/ ſo biß auff den Todt Chriſti geſtorben ſind/ iſt
die verheiſchung ſo jm geſchehen iſt/ durch deinen Samen
ſollen alle Voͤlcker geſegnet werdẽ. Dieſe Schoß Abrahæ
iſt nach der Aufferſtehung Chriſti abgeſchafft/ vnd eine
beſſere Schoß an die ſtatt kom̃en/ nemblich Chriſti ſchoß.

Gleich

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[[56]/0056] Die II. LeichPredigt. viventiũ ein Buͤndlein der Lebendigen: Denn ſo ſpricht Abigail zu David: Wenn ſich ein Menſch erheben wird/ dich zu verfolgen vnd nach deiner Seele ſtehet: So wird die ſeele eingebunden ſein im buͤndlein der Lebendigen/ bey dem HErꝛn deinem Gott. Von dieſem Namen hat man vorzeiten genomen die art auff die Graͤber zu ſchreiben: Sit anima ejus in faſciculo viventiũ. Des verſtorbene ſeele ſey eingebundẽ/ in das buͤndlein der Lebendigen/ damit hat mã ohn allen zweyfel wollen andeuten/ dz Gott die ſeelen der Gerechten nicht hinwerffe/ vmbfahren vnd verterben laſſe/ ſondern das er ſie auff hebe/ bewahre vnd einbinde/ als wie man ein koͤſtliches Kleinot einmacht/ bewahret vñ auffhebet. Pſal. 27. v. 13. Wird dieſer ort genennet/ Terra viventium, ein Land der lebendigẽ/ in dem David ſpricht: Jch glaͤube das ich ſehen werde/ das gut des HErrn im Lande der Lebendigen/ vnd ſolches geſchicht κατ᾽ ἐξοχην`, dieweil doꝛte das rechte leben iſt/ da es ſonſt in der ſterblig- keit recht heiſt/ wie wir ſingen: Mitten wir im leben ſind/ mit dem tode vmbfangen/ ꝛc. Naſcentes morimur. Jm N. Teſtament da eygnet ſelber der Sohn Gottes/ dieſen oꝛt gar ſchoͤne vnd troſtreiche Tittel zu. Denn Luc: 16. v. 22. nennet Er jhn Sinum Abrahæ, die Schoß Abrahæ, vnd ſolches nach art vnd weiſe des Alten Teſtaments/ davon Herr Lutherus ſpricht vber das 25 C. Gen: Die Schoß Abraham/ darinn er gehalten hat vnd auffgenom̃en/ alle Heyligen/ ſo biß auff den Todt Chriſti geſtorben ſind/ iſt die verheiſchung ſo jm geſchehen iſt/ durch deinen Samen ſollen alle Voͤlcker geſegnet werdẽ. Dieſe Schoß Abrahæ iſt nach der Aufferſtehung Chriſti abgeſchafft/ vnd eine beſſere Schoß an die ſtatt kom̃en/ nemblich Chriſti ſchoß. Gleich 1. Sã. 25. In novo Teſtam. Luth. in Enarrat. c. 25. Gẽ.

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Zitationshilfe:	Anther, Nicolaus; Heermann, Georg: Zwo Christliche LeichPredigten. Brieg, 1606, S. [56]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523629/56>, abgerufen am 23.11.2024.

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