Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619.

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fertigen/ aber den Demütigen ist Er holdt. Ach
für solcher eingefallener Boßheit/ hat GOtt
hinweg auch dein Kind/ oder auch wol die dei-
nigen weggerafft vnd hingeruckt/ was wiltu
denn Trawren so sehr/ weil Gott es für solcher
Boßheit der argen Welt hingeruckt hat. Denn
du kanst sagen: Weil die Boßheit so groß ist in
der Welt/ vmb welcher willen die Welt wird zu
Drummern gehen/ So hat nun Gott wol ge-
than/ weil Er mein Kind hinweg gerafft hat
für solchem Vnglück. Nun setzt er noch eine vr-
sache/ vnd spricht: Falsche Lehre seine Seele
nicht betriege.

Vorhin hat der Heilige Geist den Ver-
standt vnd Sinn der Menschen angesehen/ aber
allhier erzehlt Er den höchsten Schaden/ Nem-
lich der Seelen Schaden. Möchte jemand
sagen: Jst dann ein vnterscheid zwischen dem
Verderb deß Verstandes vnd der Seelen? Ja
freylich/ in der Sündfluth seind viel Tausendt
Menschen verderbt/ vmb der Boßheit willen/
aber an der Seelen seind jhr viel nicht verdor-
ben: Jn der Wüsten seind von den 600000. am
Leib alle gestorben/ vnd gestrafft/ aber an der
Seelen seind vnverletzt blieben: Also auch all-
hier macht der Heilige Geist einen Vnterscheid/
das Verderben dräwet dem Leibe/ wie denen zu
Gen. 34.Sichem geschach/ Aber allhier dräwet der H.
Geist der Seelen das Verderben. Vnd ob wol
zwar alle Sünde der Vngleubigen Verderben

Leib

fertigen/ aber den Demuͤtigen iſt Er holdt. Ach
fuͤr ſolcher eingefallener Boßheit/ hat GOtt
hinweg auch dein Kind/ oder auch wol die dei-
nigen weggerafft vnd hingeruckt/ was wiltu
denn Trawren ſo ſehr/ weil Gott es fuͤr ſolcher
Boßheit der argen Welt hingeruckt hat. Denn
du kanſt ſagen: Weil die Boßheit ſo groß iſt in
der Welt/ vmb welcher willen die Welt wird zu
Drummern gehen/ So hat nun Gott wol ge-
than/ weil Er mein Kind hinweg gerafft hat
fuͤr ſolchem Vngluͤck. Nun ſetzt er noch eine vr-
ſache/ vnd ſpricht: Falſche Lehre ſeine Seele
nicht betriege.

Vorhin hat der Heilige Geiſt den Ver-
ſtandt vnd Sinn der Menſchen angeſehen/ aber
allhier erzehlt Er den hoͤchſten Schadẽ/ Nem-
lich der Seelen Schaden. Moͤchte jemand
ſagen: Jſt dann ein vnterſcheid zwiſchen dem
Verderb deß Verſtandes vnd der Seelen? Ja
freylich/ in der Suͤndfluth ſeind viel Tauſendt
Menſchen verderbt/ vmb der Boßheit willen/
aber an der Seelen ſeind jhr viel nicht verdor-
ben: Jn der Wuͤſten ſeind von den 600000. am
Leib alle geſtorben/ vnd geſtrafft/ aber an der
Seelen ſeind vnverletzt blieben: Alſo auch all-
hier macht der Heilige Geiſt einẽ Vnterſcheid/
das Verderben draͤwet dem Leibe/ wie denen zu
Gen. 34.Sichem geſchach/ Aber allhier draͤwet der H.
Geiſt der Seelen das Verderben. Vnd ob wol
zwar alle Suͤnde der Vngleubigen Verderben

Leib

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Zitationshilfe:	Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619, S. [62]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523619/62>, abgerufen am 27.11.2024.

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