Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bester Weiberschmuck.

Verbis.entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Denn
vnter diesen Gesellen sind etliche/ welche das weibliche Ge-
schlecht mit ergerlichen Worten vnd falscher Lehr vernneh-
ren vnnd schenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papisten
Epiphan:
in Severia-
nis.thun. Vnnd Epiphanius schreibet/ daß die Kätzer Seve-
riani genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber seyn Opus
Satanae, ebener massen wie auch die Archontici mit etli-
chen Principiis vnd vermeinten Gründen haben beweisen
wollen/ Darumb sie auch fürgeben haben/ das im Ehstand
leben/ so viel sey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter
diese Kätzerische Gesellschafft gehöret auch der Gottlose
Mann/ welcher vnvermeldet seines Nahmens im Jahr
Christi 1595. etliche Theses hat in offenen Druck lassen
außgehen/ darinnen er mit 50. Vrsachen aus H. Schrifft
hat beweisen vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei-
ber keine Menschen sein/ Sondern auch/ daß sie Christum
nichts angehören/ (Thes. 21. 27. 30.) noch selig werden
können/ Thes. 25. 37. 40.

Aber das ist eine öffentliche vnd grewliche Gottesleste-
rung/ kan aber aus dem Spruch Pauli gar leichtlich wider-
leget werden/ weil Paulus darinnen das lautere contra-
rium oder Wiederspiel lehret/ nemlich/ daß das Weib
1. Petr. 3.SELJG werde/ etc. Vnd Petrus spricht/ daß sie sind
Miterben der Gnaden/ Vnd eben darauß können wir
auch die vbrigen Zwey Stück beweisen/ nemlich/ daß
Sie deßwegen rechte Menschen sind/ vnd Christum
angehören.

Denn wer für GOtt durch den Glauben selig werden
soll/ der muß ein Mensch seyn/ weil Gott der Herr die
Seligkeit nicht den Hellischen Geistern/ noch vnvernünff-

tigen

Beſter Weiberſchmuck.

Verbis.entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Denn
vnter dieſen Geſellen ſind etliche/ welche das weibliche Ge-
ſchlecht mit ergerlichen Worten vnd falſcher Lehr vernneh-
ren vnnd ſchenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papiſten
Epiphan:
in Severia-
nis.thun. Vnnd Epiphanius ſchreibet/ daß die Kaͤtzer Seve-
riani genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber ſeyn Opus
Satanæ, ebener maſſen wie auch die Archontici mit etli-
chen Principiis vnd vermeinten Gruͤnden haben beweiſen
wollen/ Darumb ſie auch fuͤrgeben haben/ das im Ehſtand
leben/ ſo viel ſey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter
dieſe Kaͤtzeriſche Geſellſchafft gehoͤret auch der Gottloſe
Mann/ welcher vnvermeldet ſeines Nahmens im Jahr
Chriſti 1595. etliche Theſes hat in offenen Druck laſſen
außgehen/ darinnen er mit 50. Vrſachen aus H. Schrifft
hat beweiſen vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei-
ber keine Menſchen ſein/ Sondern auch/ daß ſie Chriſtum
nichts angehoͤren/ (Theſ. 21. 27. 30.) noch ſelig werden
koͤnnen/ Theſ. 25. 37. 40.

Aber das iſt eine oͤffentliche vnd grewliche Gottesleſte-
rung/ kan aber aus dem Spruch Pauli gar leichtlich wider-
leget werden/ weil Paulus darinnen das lautere contra-
rium oder Wiederſpiel lehret/ nemlich/ daß das Weib
1. Petr. 3.SELJG werde/ ꝛc. Vnd Petrus ſpricht/ daß ſie ſind
Miterben der Gnaden/ Vnd eben darauß koͤnnen wir
auch die vbrigen Zwey Stuͤck beweiſen/ nemlich/ daß
Sie deßwegen rechte Menſchen ſind/ vnd Chriſtum
angehoͤren.

Denn wer fuͤr GOtt durch den Glauben ſelig werden
ſoll/ der muß ein Menſch ſeyn/ weil Gott der Herr die
Seligkeit nicht den Helliſchen Geiſtern/ noch vnvernuͤnff-

tigen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0052" n="50"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;ter Weiber&#x017F;chmuck.</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Verbis.</hi></note>entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Denn<lb/>
vnter die&#x017F;en Ge&#x017F;ellen &#x017F;ind etliche/ welche das weibliche Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht mit ergerlichen Worten vnd fal&#x017F;cher Lehr vernneh-<lb/>
ren vnnd &#x017F;chenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papi&#x017F;ten<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Epiphan:<lb/>
in Severia-<lb/>
nis.</hi></note>thun. Vnnd <hi rendition="#aq">Epiphanius</hi> &#x017F;chreibet/ daß die Ka&#x0364;tzer <hi rendition="#aq">Seve-<lb/>
riani</hi> genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">Opus<lb/>
Satanæ,</hi> ebener ma&#x017F;&#x017F;en wie auch die <hi rendition="#aq">Archontici</hi> mit etli-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">Principiis</hi> vnd vermeinten Gru&#x0364;nden haben bewei&#x017F;en<lb/>
wollen/ Darumb &#x017F;ie auch fu&#x0364;rgeben haben/ das im Eh&#x017F;tand<lb/>
leben/ &#x017F;o viel &#x017F;ey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter<lb/>
die&#x017F;e Ka&#x0364;tzeri&#x017F;che Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft geho&#x0364;ret auch der Gottlo&#x017F;e<lb/>
Mann/ welcher vnvermeldet &#x017F;eines Nahmens im Jahr<lb/>
Chri&#x017F;ti 1595. etliche <hi rendition="#aq">The&#x017F;es</hi> hat in offenen Druck la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
außgehen/ darinnen er mit 50. Vr&#x017F;achen aus H. Schrifft<lb/>
hat bewei&#x017F;en vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei-<lb/>
ber keine Men&#x017F;chen &#x017F;ein/ Sondern auch/ daß &#x017F;ie Chri&#x017F;tum<lb/>
nichts angeho&#x0364;ren/ (<hi rendition="#aq">The&#x017F;.</hi> 21. 27. 30.) noch &#x017F;elig werden<lb/>
ko&#x0364;nnen/ <hi rendition="#aq">The&#x017F;.</hi> 25. 37. 40.</p><lb/>
              <p>Aber das i&#x017F;t eine o&#x0364;ffentliche vnd grewliche Gottesle&#x017F;te-<lb/>
rung/ kan aber aus dem Spruch Pauli gar leichtlich wider-<lb/>
leget werden/ weil Paulus darinnen das lautere <hi rendition="#aq">contra-<lb/>
rium</hi> oder Wieder&#x017F;piel lehret/ nemlich/ daß das Weib<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Petr.</hi> 3.</note>SELJG werde/ &#xA75B;c. Vnd Petrus &#x017F;pricht/ daß &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
Miterben der Gnaden/ Vnd eben darauß ko&#x0364;nnen wir<lb/>
auch die vbrigen Zwey Stu&#x0364;ck bewei&#x017F;en/ nemlich/ daß<lb/>
Sie deßwegen rechte Men&#x017F;chen &#x017F;ind/ vnd Chri&#x017F;tum<lb/>
angeho&#x0364;ren.</p><lb/>
              <p>Denn wer fu&#x0364;r GOtt durch den Glauben &#x017F;elig werden<lb/>
&#x017F;oll/ der muß ein Men&#x017F;ch &#x017F;eyn/ weil Gott der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> die<lb/>
Seligkeit nicht den Helli&#x017F;chen Gei&#x017F;tern/ noch vnvernu&#x0364;nff-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tigen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0052] Beſter Weiberſchmuck. entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Denn vnter dieſen Geſellen ſind etliche/ welche das weibliche Ge- ſchlecht mit ergerlichen Worten vnd falſcher Lehr vernneh- ren vnnd ſchenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papiſten thun. Vnnd Epiphanius ſchreibet/ daß die Kaͤtzer Seve- riani genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber ſeyn Opus Satanæ, ebener maſſen wie auch die Archontici mit etli- chen Principiis vnd vermeinten Gruͤnden haben beweiſen wollen/ Darumb ſie auch fuͤrgeben haben/ das im Ehſtand leben/ ſo viel ſey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter dieſe Kaͤtzeriſche Geſellſchafft gehoͤret auch der Gottloſe Mann/ welcher vnvermeldet ſeines Nahmens im Jahr Chriſti 1595. etliche Theſes hat in offenen Druck laſſen außgehen/ darinnen er mit 50. Vrſachen aus H. Schrifft hat beweiſen vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei- ber keine Menſchen ſein/ Sondern auch/ daß ſie Chriſtum nichts angehoͤren/ (Theſ. 21. 27. 30.) noch ſelig werden koͤnnen/ Theſ. 25. 37. 40. Verbis. Epiphan: in Severia- nis. Aber das iſt eine oͤffentliche vnd grewliche Gottesleſte- rung/ kan aber aus dem Spruch Pauli gar leichtlich wider- leget werden/ weil Paulus darinnen das lautere contra- rium oder Wiederſpiel lehret/ nemlich/ daß das Weib SELJG werde/ ꝛc. Vnd Petrus ſpricht/ daß ſie ſind Miterben der Gnaden/ Vnd eben darauß koͤnnen wir auch die vbrigen Zwey Stuͤck beweiſen/ nemlich/ daß Sie deßwegen rechte Menſchen ſind/ vnd Chriſtum angehoͤren. 1. Petr. 3. Denn wer fuͤr GOtt durch den Glauben ſelig werden ſoll/ der muß ein Menſch ſeyn/ weil Gott der Herr die Seligkeit nicht den Helliſchen Geiſtern/ noch vnvernuͤnff- tigen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523541
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523541/52
Zitationshilfe:	Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523541/52>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.