Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.Bester Weiberschmuck. Vnd wo diese Tugend bey Eheleuten nicht ist/ wird offt- Darumb sollen Weibes Personen sich guter Zucht/ 5. Constan Deßwegen Isidorus saget: Salus incipientibus pro- Daraus ist offenbar/ daß der Geistliche Seelenschmuck APPLI-
Beſter Weiberſchmuck. Vnd wo dieſe Tugend bey Eheleuten nicht iſt/ wird offt- Darumb ſollen Weibes Perſonen ſich guter Zucht/ 5. Conſtan Deßwegen Iſidorus ſaget: Salus incipientibus pro- Daraus iſt offenbar/ daß der Geiſtliche Seelenſchmuck APPLI-
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Beſter Weiberſchmuck.
Vnd wo dieſe Tugend bey Eheleuten nicht iſt/ wird offt-
mals ex conjugio conjurgium, aus dem Ehſtand ein We-
heſtand vnd Haderſtand. Vnd iſt noch das allerſchrecklich-
ſte/ das Paulus ſaget/ Daß die Vnzuͤchtigen/ als Hurer
vnd Ehebrecher ſollen das Reich Gottes nicht erer-
ben/ ſondern Gott ſelber werde ſie richten/ Hebr. 13.
Darumb ſollen Weibes Perſonen ſich guter Zucht/
Meſſigkeit vnd Keuſcheit befleiſſigen.
5. Perseverantia, Beſtendigkeit/ daß ſie in al-
len obangezeigten Stuͤcken beſtendig bleiben/ welches auch
Paulus allhier anzeiget mit dem Woͤrtlein: Si manſe-
rint, So ſie bleiben. Denn wie Chriſtus ſpricht: Wer
beharret biß ans Ende/ der wird ſelig. Vnnd aber-
mals: Sey getrew biß an den Tod/ ſo wil ich dir die
Krone des Lebens geben.
5. Conſtan
tia.
Matt. 10, 24
Apoc. 2.
Deßwegen Iſidorus ſaget: Salus incipientibus pro-
mittitur, perſeverantibus datur, Leben vnnd Seligkeit
wird zwart denen zugeſagt/ die wol anfahen/ aber die ewige
Belohnung erlangen die/ welehe biß aus Ende behar-
ren.
Daraus iſt offenbar/ daß der Geiſtliche Seelenſchmuck
der Weiber in Gemein ſey die Seligkeit/ inſonderheit aber
der Glaube an Chriſtium/ vnd des Glaubens Fruͤchte/ als
Liebe/ Heiligung/ vnd Zucht/ zu welchen Fruͤchten gehoͤrt
die Beſtenoigkeit/ welche bey allen Chriſtlichen Tugen-
den vnd guten Wercken/ den letzten Preiß vnd him-
liſche Ehrenkron/ erhelt vnnd da-
von treget.
APPLI-
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