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Neomenius, Johann: Das Geistliche Ritterschwerdt Der guten vnd getrewen Kämpffer Christi. Brieg, 1626.

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den werden/ jhr werdet endlich ewren Feinden dem
Teuffel/ der Welt/ den sündlichen Lüsten ewres Flei-
sches zuvor kommen/ vnd eingehen in das inwendi-Ebr. 6. 19.
ge deß Fürhanges/ dahin der Vorläuffer für
vns eingegangen/ nemlich Jesus Christus/

daß jhr bey jhme in seinem frieden vnnd frewdenhause
bleiben werdet jmmerdar/ vnnd in alle ewigkeit/Psal. 23. 6.
vnnd werdet in seinem himlischen Ehrenreich dasApoc. 2. 7.
Holtz deß ewigen Lebens zugeniessen haben.

Der dritte Strick des hellischen Jägers/ da-Psal. 91. 3.
mit er den Gotteskindern nachstellet/ sie zufahen vnd
zubinden ist Vnbeständigkeit vnd Wanckelmü-
tigkeit.
Wenn das kämpffen vnnd lauffen etwas
lange (als es vns düncket) wehren soll/ da keichet man
vnd schlägebäuchet/ wie ein vbertrieben Pferd/ da wol-
len wir gar erligen/ daß man schreiet: O ich kan nicht
mehr/ viel erliegen mitten im Kampff/ vnnd erstarren/
ehe sie die helffte deß Lauffes vollbracht haben/ dz macht
die Gedult wil jhnen zerreissen/ vnd sich nicht mehr ein-
ziehen lassen. Das weiß der Teuffel sehr wol/ drumb
braucht er dieses Stricks gewaltiglich zu seinem Vor-
theil/ wann er die Leute durch langwiriges Creutz in vn-
gedult jaget/ daß sie Schwerdt vnnd Waffen von sich
werffen/ Wort vnd Saerament nicht mehr achten/
werden müde vnnd verdrossen auff dem Creutzwege
Christi zulauffen/ vnnd die Dornhecken vnd harten

schrof-
C iij

den werden/ jhr werdet endlich ewren Feinden dem
Teuffel/ der Welt/ den ſuͤndlichen Luͤſten ewres Flei-
ſches zuvor kommen/ vnd eingehen in das inwendi-Ebr. 6. 19.
ge deß Fuͤrhanges/ dahin der Vorlaͤuffer fuͤr
vns eingegangen/ nemlich Jeſus Chriſtus/

daß jhr bey jhme in ſeinem frieden vnnd frewdenhauſe
bleiben werdet jmmerdar/ vnnd in alle ewigkeit/Pſal. 23. 6.
vnnd werdet in ſeinem himliſchen Ehrenreich dasApoc. 2. 7.
Holtz deß ewigen Lebens zugenieſſen haben.

Der dritte Strick des helliſchen Jaͤgers/ da-Pſal. 91. 3.
mit er den Gotteskindern nachſtellet/ ſie zufahen vnd
zubinden iſt Vnbeſtaͤndigkeit vnd Wanckelmuͤ-
tigkeit.
Wenn das kaͤmpffen vnnd lauffen etwas
lange (als es vns duͤncket) wehren ſoll/ da keichet man
vnd ſchlaͤgebaͤuchet/ wie ein vbertrieben Pferd/ da wol-
len wir gar erligen/ daß man ſchreiet: O ich kan nicht
mehr/ viel erliegen mitten im Kampff/ vnnd erſtarren/
ehe ſie die helffte deß Lauffes vollbracht haben/ dz macht
die Gedult wil jhnen zerreiſſen/ vnd ſich nicht mehr ein-
ziehen laſſen. Das weiß der Teuffel ſehr wol/ drumb
braucht er dieſes Stricks gewaltiglich zu ſeinem Vor-
theil/ wann er die Leute durch langwiriges Creutz in vn-
gedult jaget/ daß ſie Schwerdt vnnd Waffen von ſich
werffen/ Wort vnd Saerament nicht mehr achten/
werden muͤde vnnd verdroſſen auff dem Creutzwege
Chriſti zulauffen/ vnnd die Dornhecken vnd harten

ſchrof-
C iij
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Zitationshilfe: Neomenius, Johann: Das Geistliche Ritterschwerdt Der guten vnd getrewen Kämpffer Christi. Brieg, 1626, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522325/21>, abgerufen am 22.12.2024.