Scheffrich, Jakob: Terra viventium. Oels, 1636.

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vnd Ehren Predigt.

vermögen: Denn der Glaub stehet JEsum Christum an/
der hat gnug für vns alle gethan/ Er ist der mitler worden:
Sondern auff Christi blut vnd todt seelig eingeschlaffen.
Wie dann auch eine solche gläubige Christin vnsere Fraw
Superintendentin gewesen: Sie hat recht gegläubet/
Christlich gelebet/ vnd ist Seeliglich gestorben. Darumb
ist sie auch nicht mehr ein Gästin vnd frembdlinge/ sondernEph. 2. 19.
eine Bürgerin mit den Heyligen im Himmel zun Ephes. am
2. Capitel.

Zum III. Die Einwohner des Himlischen JerusalemsIII.
Sine
Videntes.
müssen sein Videntes, Seher oder Schawer/ davon saget
allhier David/ das Jch sehen werde. Vor Zeiten in
Jsrael/ wenn man gieng Gott zu fragen/ Sprach man/
Kompt last vns zum Seher gehen/ denn die man jtzt Pro-
pheten heist/ die hieß man vor Zeiten Seher/ stehet ge-
schrieben 1. Sam. 9. Ein solcher Seher oder Prophet des1. Sam. 9.
. 9.
HErren ist auch David gewesen/ welche Propheceyung im
New. Testament nicht so vblich wie im Alten Testament/
wie solches bezeuget die Epistel an die Hebreer am 1. Cap.Hebr. 1. 1.
seq.
Nach dem vor Zeiten GOtt manchmal vnd mancherley
weise geredt hat zu den Vätern durch die Propheten/ hat
Er am Letzten inn diesen Tagen zu vns geredt durch den
Sohn. Ob wir nun gleich auff diese arth vnd weise nicht
Seher sein/ so sollen wir doch Gott auff andere art sehen.
Es ist aber Viererley anschawen Gottes. 1. Naturalis perQuadru-
plex DEI
visio. 1.
Naturalis
per Crea-
turam.
Creaturam, Ein Natürlich ansehen durch das geschöpffe.
Solches anschawen oder Erkändtnüß Gottes haben auch
die Heyden auß dem Werck der Erschöpffung vnd Crea-
turen gehabt/ davon S. Paulus weitläufftig redet in der
Epistel an die Röm. am 1 Cap. Das man weiß/ das GottRoman. 1.
. 19. seq.
sey/ ist den Heyden offenbahret: Denn Gott hat es jhnen

offen-

vnd Ehren Predigt.

vermoͤgen: Denn der Glaub ſtehet JEſum Chriſtum an/
der hat gnug fuͤr vns alle gethan/ Er iſt der mitler woꝛden:
Sondern auff Chriſti blut vnd todt ſeelig eingeſchlaffen.
Wie dann auch eine ſolche glaͤubige Chriſtin vnſere Fraw
Superintendentin geweſen: Sie hat recht geglaͤubet/
Chriſtlich gelebet/ vnd iſt Seeliglich geſtorben. Darumb
iſt ſie auch nicht mehr ein Gaͤſtin vñ frembdlinge/ ſondernEph. 2. ꝟ 19.
eine Buͤrgerin mit den Heyligen im Him̃el zun Epheſ. am
2. Capitel.

Zum III. Die Einwohner des Himliſchen JeruſalemsIII.
Sine
Videntes.
muͤſſen ſein Videntes, Seher oder Schawer/ davon ſaget
allhier David/ das Jch ſehen werde. Vor Zeiten in
Jſrael/ wenn man gieng Gott zu fragen/ Sprach man/
Kompt laſt vns zum Seher gehen/ denn die man jtzt Pro-
pheten heiſt/ die hieß man vor Zeiten Seher/ ſtehet ge-
ſchrieben 1. Sam. 9. Ein ſolcher Seher oder Prophet des1. Sam. 9.
ꝟ. 9.
HErꝛen iſt auch David geweſen/ welche Propheceyung im
New. Teſtament nicht ſo vblich wie im Alten Teſtament/
wie ſolches bezeuget die Epiſtel an die Hebreer am 1. Cap.Hebr. 1. ꝟ 1.
ſeq.
Nach dem vor Zeiten GOtt manchmal vnd mancherley
weiſe geredt hat zu den Vaͤtern durch die Propheten/ hat
Er am Letzten inn dieſen Tagen zu vns geredt durch den
Sohn. Ob wir nun gleich auff dieſe arth vnd weiſe nicht
Seher ſein/ ſo ſollen wir doch Gott auff andere art ſehen.
Es iſt aber Viererley anſchawen Gottes. 1. Naturalis perQuadru-
plex DEI
viſio. 1.
Naturalis
per Crea-
turam.
Creaturam, Ein Natuͤrlich anſehen durch das geſchoͤpffe.
Solches anſchawen oder Erkaͤndtnuͤß Gottes haben auch
die Heyden auß dem Werck der Erſchoͤpffung vnd Crea-
turen gehabt/ davon S. Paulus weitlaͤufftig redet in der
Epiſtel an die Roͤm. am 1 Cap. Das man weiß/ das GottRoman. 1.
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ſey/ iſt den Heyden offenbahret: Denn Gott hat es jhnen

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[[23]/0023] vnd Ehren Predigt. vermoͤgen: Denn der Glaub ſtehet JEſum Chriſtum an/ der hat gnug fuͤr vns alle gethan/ Er iſt der mitler woꝛden: Sondern auff Chriſti blut vnd todt ſeelig eingeſchlaffen. Wie dann auch eine ſolche glaͤubige Chriſtin vnſere Fraw Superintendentin geweſen: Sie hat recht geglaͤubet/ Chriſtlich gelebet/ vnd iſt Seeliglich geſtorben. Darumb iſt ſie auch nicht mehr ein Gaͤſtin vñ frembdlinge/ ſondern eine Buͤrgerin mit den Heyligen im Him̃el zun Epheſ. am 2. Capitel. Eph. 2. ꝟ 19. Zum III. Die Einwohner des Himliſchen Jeruſalems muͤſſen ſein Videntes, Seher oder Schawer/ davon ſaget allhier David/ das Jch ſehen werde. Vor Zeiten in Jſrael/ wenn man gieng Gott zu fragen/ Sprach man/ Kompt laſt vns zum Seher gehen/ denn die man jtzt Pro- pheten heiſt/ die hieß man vor Zeiten Seher/ ſtehet ge- ſchrieben 1. Sam. 9. Ein ſolcher Seher oder Prophet des HErꝛen iſt auch David geweſen/ welche Propheceyung im New. Teſtament nicht ſo vblich wie im Alten Teſtament/ wie ſolches bezeuget die Epiſtel an die Hebreer am 1. Cap. Nach dem vor Zeiten GOtt manchmal vnd mancherley weiſe geredt hat zu den Vaͤtern durch die Propheten/ hat Er am Letzten inn dieſen Tagen zu vns geredt durch den Sohn. Ob wir nun gleich auff dieſe arth vnd weiſe nicht Seher ſein/ ſo ſollen wir doch Gott auff andere art ſehen. Es iſt aber Viererley anſchawen Gottes. 1. Naturalis per Creaturam, Ein Natuͤrlich anſehen durch das geſchoͤpffe. Solches anſchawen oder Erkaͤndtnuͤß Gottes haben auch die Heyden auß dem Werck der Erſchoͤpffung vnd Crea- turen gehabt/ davon S. Paulus weitlaͤufftig redet in der Epiſtel an die Roͤm. am 1 Cap. Das man weiß/ das Gott ſey/ iſt den Heyden offenbahret: Denn Gott hat es jhnen offen- III. Sine Videntes. 1. Sam. 9. ꝟ. 9. Hebr. 1. ꝟ 1. ſeq. Quadru- plex DEI viſio. 1. Naturalis per Crea- turam. Roman. 1. ꝟ. 19. ſeq.

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Zitationshilfe:	Scheffrich, Jakob: Terra viventium. Oels, 1636, S. [23]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511795/23>, abgerufen am 25.04.2024.

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