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Tham, Augustin: Christliche Leichpredigt Bey der Begrebnis. Eisleben, 1589.

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Leichpredigt vber den Spruch

einem vnuergenglichen Samen/ welcher ist das
i. Petri j.Wort Gottes/ gezeuget sein/ 1. Petr. 1. Vnd Dauid im
Psalm. j.ersten Psalm spricht: das sie sein wie fruchtbare ben-
me/ die jre Früchte bringen zu rechter zeit.

Die bösen
werden dem
vnkraut ver
gliechen.Die Bösen aber vnd Gottlosen/ vergleichet Er
dem Vnkrande/ welchs vnter dem Weitzen sich brü-
stet vnd breitet auff dem Acker/ als were der Acker
sein eigen/ oder seinethalben bestellet/ vnd als wolte
es ewig alda bleiben/ Drückt vnd drenget den guten
Weitzen/ wil jn nicht bey sich auffkommen lassen/
sondern viel lieber ersticken vnd verdrücken: Also
thun auch die Gottlosen/ meinen nicht anders/ sie
sind die Leute/ die Gott gefallen/ vnd was Gott thue
das thue Er jrenthalden/ brüsten vnd breiten sich in
dieser Welt/ als wolten sie ewig alhie bleiben/ Drü-
cken vnd drengen die frommen Christen wo sie kön-
Esate 64.nen. Wie Esaias klaget im 64. Capitel: Sie besitzen
dein heiliges Volck schier gahr: Da sie doch nicht
mehr denn ein vnnützes Vnkraut sein/ Vnd dagegen
die lieben Christen/ der rechte Samen/ darümb es
Gott dem HERRN zu thun ist/ derenthalben Er
alle mühe vnd vleis an den Acker/ das ist/ an seine lie-
be Kirche wendet/ vnd von denen Er auch die Früch
te erwartet/ wie der erste Psalm saget.

2.
Woher die-
ser Vnter-
scheid kom-
me.Zum andern/ Zeiget der HErr Christus in
diesem Gleichnis an/ Woher dieser vnterscheid kom-
me/ Nemlich vom leidigen Teufel/ als einem Fein-
de vnsers lieben Gottes/ dem er seine Ehre nicht gön-
net. Darümb wenn Gott der HERR seinen Acker
bestalt/ vnd jm eine Kirche durch sein heiliges Wort
gesamlet/ da erreget der Teufel durch seinen Gifft

vnd

Leichpredigt vber den Spruch

einem vnuergenglichen Samen/ welcher iſt das
i. Petri j.Wort Gottes/ gezeuget ſein/ 1. Petr. 1. Vnd Dauid im
Pſalm. j.erſten Pſalm ſpricht: das ſie ſein wie fruchtbare ben-
me/ die jre Fruͤchte bringen zu rechter zeit.

Die boͤſen
werden dem
vnkraut ver
gliechen.Die Boͤſen aber vnd Gottloſen/ vergleichet Er
dem Vnkrande/ welchs vnter dem Weitzen ſich bruͤ-
ſtet vnd breitet auff dem Acker/ als were der Acker
ſein eigen/ oder ſeinethalben beſtellet/ vnd als wolte
es ewig alda bleiben/ Druͤckt vnd drenget den guten
Weitzen/ wil jn nicht bey ſich auffkommen laſſen/
ſondern viel lieber erſticken vnd verdruͤcken: Alſo
thun auch die Gottloſen/ meinen nicht anders/ ſie
ſind die Leute/ die Gott gefallen/ vnd was Gott thue
das thue Er jrenthalden/ bruͤſten vnd breiten ſich in
dieſer Welt/ als wolten ſie ewig alhie bleiben/ Druͤ-
cken vnd drengen die frommen Chriſten wo ſie koͤn-
Eſate 64.nen. Wie Eſaias klaget im 64. Capitel: Sie beſitzen
dein heiliges Volck ſchier gahr: Da ſie doch nicht
mehr denn ein vnnuͤtzes Vnkraut ſein/ Vnd dagegen
die lieben Chriſten/ der rechte Samen/ daruͤmb es
Gott dem HERRN zu thun iſt/ derenthalben Er
alle muͤhe vnd vleis an den Acker/ das iſt/ an ſeine lie-
be Kirche wendet/ vnd von denen Er auch die Fruͤch
te erwartet/ wie der erſte Pſalm ſaget.

2.
Woher die-
ſer Vnter-
ſcheid kom-
me.Zum andern/ Zeiget der HErr Chriſtus in
dieſem Gleichnis an/ Woher dieſer vnterſcheid kom-
me/ Nemlich vom leidigen Teufel/ als einem Fein-
de vnſers lieben Gottes/ dem er ſeine Ehre nicht goͤn-
net. Daruͤmb wenn Gott der HERR ſeinen Acker
beſtalt/ vnd jm eine Kirche durch ſein heiliges Wort
geſamlet/ da erreget der Teufel durch ſeinen Gifft

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[[14]/0014] Leichpredigt vber den Spruch einem vnuergenglichen Samen/ welcher iſt das Wort Gottes/ gezeuget ſein/ 1. Petr. 1. Vnd Dauid im erſten Pſalm ſpricht: das ſie ſein wie fruchtbare ben- me/ die jre Fruͤchte bringen zu rechter zeit. i. Petri j. Pſalm. j. Die Boͤſen aber vnd Gottloſen/ vergleichet Er dem Vnkrande/ welchs vnter dem Weitzen ſich bruͤ- ſtet vnd breitet auff dem Acker/ als were der Acker ſein eigen/ oder ſeinethalben beſtellet/ vnd als wolte es ewig alda bleiben/ Druͤckt vnd drenget den guten Weitzen/ wil jn nicht bey ſich auffkommen laſſen/ ſondern viel lieber erſticken vnd verdruͤcken: Alſo thun auch die Gottloſen/ meinen nicht anders/ ſie ſind die Leute/ die Gott gefallen/ vnd was Gott thue das thue Er jrenthalden/ bruͤſten vnd breiten ſich in dieſer Welt/ als wolten ſie ewig alhie bleiben/ Druͤ- cken vnd drengen die frommen Chriſten wo ſie koͤn- nen. Wie Eſaias klaget im 64. Capitel: Sie beſitzen dein heiliges Volck ſchier gahr: Da ſie doch nicht mehr denn ein vnnuͤtzes Vnkraut ſein/ Vnd dagegen die lieben Chriſten/ der rechte Samen/ daruͤmb es Gott dem HERRN zu thun iſt/ derenthalben Er alle muͤhe vnd vleis an den Acker/ das iſt/ an ſeine lie- be Kirche wendet/ vnd von denen Er auch die Fruͤch te erwartet/ wie der erſte Pſalm ſaget. Die boͤſen werden dem vnkraut ver gliechen. Eſate 64. Zum andern/ Zeiget der HErr Chriſtus in dieſem Gleichnis an/ Woher dieſer vnterſcheid kom- me/ Nemlich vom leidigen Teufel/ als einem Fein- de vnſers lieben Gottes/ dem er ſeine Ehre nicht goͤn- net. Daruͤmb wenn Gott der HERR ſeinen Acker beſtalt/ vnd jm eine Kirche durch ſein heiliges Wort geſamlet/ da erreget der Teufel durch ſeinen Gifft vnd 2. Woher die- ſer Vnter- ſcheid kom- me.

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Zitationshilfe:	Tham, Augustin: Christliche Leichpredigt Bey der Begrebnis. Eisleben, 1589, S. [14]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511524/14>, abgerufen am 21.11.2024.

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