Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Heyden, Benjamin: Frommer Christen Ewiges Gnaden-Trost- und Freuden-Liecht. St. Annaberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Trost-und Freuden-Liecht.

zu andern Völckern gebracht worden/ daß fürnehme/ gelehrte
und sinnreiche Leute/ sonderbahre Insignia, Wappen oderDe Davidis
annulo si-
gnatorio ex
Rabb. Abra-
ham. refert.
Beierl. Tom.
IV. Theatr.
Magni p. 323
Siegel geführet/ darzu allerley nachdenckliche Bilder/ merck-
würdige Denck-Sprücke/ und andere schöne Inventiones er-
wehlet und gebrauchet; wie David und andere Könige in Juda
in ihren Siegel einen Löwen; Augustus der Römische Mo-
narch anfänglich das Wunder-Thier Sphingem, nachmals
sein eigenes Bildnüß; Noch heutiges Tages die Römischen
Käyser einen zweyköpffigen Adler in ihren Wappen undDe Aqvila
Imperii Ro-
man. Limn.
Tom. I. Juris
publ. Lib. I.
cap. 14.
Siegel führen.

Fromme und andächtige Leute Pflegen ihnen gemeiniglich
solche nachdenckliche Symbola und Bilder zu ihren Siegeln zu
erwehlen/ dabey sie etwan ihres gebrechlichen Zustandes und
Sterbligkeit/ oder anderer heilsamer Dinge erinnert werden/
wie etwa der seel. Mann Gottes Lutherus in seinem Siegel/ einKromaier. in
Hist. Eccles.
sec. 17. p. 565.
mit einen Creutz durchstochenes Hertz in einer Rosen mit
diesem Denck-Spruch:

Der Christen Hertz auff Rosen geht/
Wenns mitten untern Creutze steht:

Simon Musaeus hat in seinen Siegel einen Todten-Tit. in E-
xemp. p. 1569.
Kopff geführet/ darbey sich allezeit seiner Sterbligkeit zu erin-
nern. Gar ein Sinnreiches und artiges Symbolum und Leib-Joh. Jac. O-
tho in Tu-
gend-Weg
pag. 1169.
Spruch führete der fromme und wohllöbliche Ernestus, Hertzog
zu Lüneburg und Braunschweig/ welcher ihm hierzu bilden las-
sen/ ein brennendes und sich selbst verzehrendes Liecht/ mitTit. in E-
xemp. p. 1125.
dieser Uberschrifft: Aliis inserviendo me ipsum consumo:
Jn dem ich andern diene/ verzehre ich mich selbsten/ undBeckh. in
Orat. Ex-
temp. pag. 2.
cap. 7. qv. 2.
pag. 306.
muß darüber vergehen und verlöschen. Und wolte der
fromme Fürst damit anzeigen/ daß/ in dem er die Regiments-
Last auff den Hals trage/ Land und Leute wohl zu regieren/ ihre

Wohl-

B 2

Troſt-und Freuden-Liecht.

zu andern Voͤlckern gebracht worden/ daß fuͤrnehme/ gelehrte
und ſinnreiche Leute/ ſonderbahre Inſignia, Wappen oderDe Davidis
annulo ſi-
gnatorio ex
Rabb. Abra-
ham. refert.
Beierl. Tom.
IV. Theatr.
Magni p. 323
Siegel gefuͤhret/ darzu allerley nachdenckliche Bilder/ merck-
wuͤrdige Denck-Spruͤcke/ und andere ſchoͤne Inventiones er-
wehlet und gebrauchet; wie David und andere Koͤnige in Juda
in ihren Siegel einen Loͤwen; Auguſtus der Roͤmiſche Mo-
narch anfaͤnglich das Wunder-Thier Sphingem, nachmals
ſein eigenes Bildnuͤß; Noch heutiges Tages die Roͤmiſchen
Kaͤyſer einen zweykoͤpffigen Adler in ihren Wappen undDe Aqvila
Imperii Ro-
man. Limn.
Tom. I. Juris
publ. Lib. I.
cap. 14.
Siegel fuͤhren.

Fromme und andaͤchtige Leute Pflegen ihnen gemeiniglich
ſolche nachdenckliche Symbola und Bilder zu ihren Siegeln zu
erwehlen/ dabey ſie etwan ihres gebrechlichen Zuſtandes und
Sterbligkeit/ oder anderer heilſamer Dinge erinnert werden/
wie etwa der ſeel. Mann Gottes Lutherus in ſeinem Siegel/ einKromaier. in
Hiſt. Eccleſ.
ſec. 17. p. 565.
mit einen Creutz durchſtochenes Hertz in einer Roſen mit
dieſem Denck-Spruch:

Der Chriſten Hertz auff Roſen geht/
Wenns mitten untern Creutze ſteht:

Simon Muſæus hat in ſeinen Siegel einen Todten-Tit. in E-
xemp. p. 1569.
Kopff gefuͤhret/ darbey ſich allezeit ſeiner Sterbligkeit zu erin-
nern. Gar ein Sinnreiches und artiges Symbolum und Leib-Joh. Jac. O-
tho in Tu-
gend-Weg
pag. 1169.
Spruch fuͤhrete der fromme und wohlloͤbliche Erneſtus, Hertzog
zu Luͤneburg und Braunſchweig/ welcher ihm hierzu bilden laſ-
ſen/ ein brennendes und ſich ſelbſt verzehrendes Liecht/ mitTit. in E-
xemp. p. 1125.
dieſer Uberſchrifft: Aliis inſerviendo me ipſum conſumo:
Jn dem ich andern diene/ verzehre ich mich ſelbſten/ undBeckh. in
Orat. Ex-
temp. pag. 2.
cap. 7. qv. 2.
pag. 306.
muß daruͤber vergehen und verloͤſchen. Und wolte der
fromme Fuͤrſt damit anzeigen/ daß/ in dem er die Regiments-
Laſt auff den Hals trage/ Land und Leute wohl zu regieren/ ihre

Wohl-

B 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0011" n="[11]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Tro&#x017F;t-und Freuden-Liecht.</hi></fw><lb/>
zu andern Vo&#x0364;lckern gebracht worden/ daß fu&#x0364;rnehme/ gelehrte<lb/>
und &#x017F;innreiche Leute/ &#x017F;onderbahre <hi rendition="#aq">In&#x017F;ignia,</hi> Wappen oder<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">De Davidis<lb/>
annulo &#x017F;i-<lb/>
gnatorio ex<lb/>
Rabb. Abra-<lb/>
ham. refert.<lb/>
Beierl. Tom.<lb/>
IV. Theatr.<lb/>
Magni p.</hi> 323</hi></note><lb/>
Siegel gefu&#x0364;hret/ darzu allerley nachdenckliche Bilder/ merck-<lb/>
wu&#x0364;rdige Denck-Spru&#x0364;cke/ und andere &#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#aq">Inventiones</hi> er-<lb/>
wehlet und gebrauchet; wie David und andere Ko&#x0364;nige in Juda<lb/>
in ihren Siegel einen Lo&#x0364;wen; <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tus</hi> der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Mo-<lb/>
narch anfa&#x0364;nglich das Wunder-Thier <hi rendition="#aq">Sphingem,</hi> nachmals<lb/>
&#x017F;ein eigenes Bildnu&#x0364;ß; Noch heutiges Tages die Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;er einen zweyko&#x0364;pffigen Adler in ihren Wappen und<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">De Aqvila<lb/>
Imperii Ro-<lb/>
man. Limn.<lb/>
Tom. I. Juris<lb/>
publ. Lib. I.<lb/>
cap.</hi> 14.</hi></note><lb/>
Siegel fu&#x0364;hren.</p><lb/>
          <p>Fromme und anda&#x0364;chtige Leute Pflegen ihnen gemeiniglich<lb/>
&#x017F;olche nachdenckliche <hi rendition="#aq">Symbola</hi> und Bilder zu ihren Siegeln zu<lb/>
erwehlen/ dabey &#x017F;ie etwan ihres gebrechlichen Zu&#x017F;tandes und<lb/>
Sterbligkeit/ oder anderer heil&#x017F;amer Dinge erinnert werden/<lb/>
wie etwa der &#x017F;eel. Mann Gottes Lutherus in &#x017F;einem Siegel/ ein<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Kromaier. in<lb/>
Hi&#x017F;t. Eccle&#x017F;.<lb/>
&#x017F;ec. 17. p.</hi> 565.</hi></note><lb/>
mit einen Creutz durch&#x017F;tochenes Hertz in einer Ro&#x017F;en mit<lb/>
die&#x017F;em Denck-Spruch:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l> <hi rendition="#fr">Der Chri&#x017F;ten Hertz auff Ro&#x017F;en geht/</hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#fr">Wenns mitten untern Creutze &#x017F;teht:</hi> </l>
          </lg><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Simon Mu&#x017F;æus</hi> hat in &#x017F;einen Siegel einen Todten-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Tit. in E-<lb/>
xemp. p.</hi> 1569.</hi></note><lb/>
Kopff gefu&#x0364;hret/ darbey &#x017F;ich allezeit &#x017F;einer Sterbligkeit zu erin-<lb/>
nern. Gar ein Sinnreiches und artiges <hi rendition="#aq">Symbolum</hi> und Leib-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh. Jac. O-<lb/>
tho</hi> in Tu-<lb/>
gend-Weg<lb/><hi rendition="#aq">pag.</hi> 1169.</hi></note><lb/>
Spruch fu&#x0364;hrete der fromme und wohllo&#x0364;bliche <hi rendition="#aq">Erne&#x017F;tus,</hi> Hertzog<lb/>
zu Lu&#x0364;neburg und Braun&#x017F;chweig/ welcher ihm hierzu bilden la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ ein brennendes und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verzehrendes Liecht/ mit<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Tit. in E-<lb/>
xemp. p.</hi> 1125.</hi></note><lb/>
die&#x017F;er Uber&#x017F;chrifft: <hi rendition="#aq">Aliis in&#x017F;erviendo me ip&#x017F;um con&#x017F;umo:</hi><lb/>
Jn dem ich andern diene/ verzehre ich mich &#x017F;elb&#x017F;ten/ und<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Beckh. in<lb/>
Orat. Ex-<lb/>
temp. pag. 2.<lb/>
cap. 7. qv. 2.<lb/>
pag.</hi> 306.</hi></note><lb/>
muß daru&#x0364;ber vergehen und verlo&#x0364;&#x017F;chen. Und wolte der<lb/>
fromme Fu&#x0364;r&#x017F;t damit anzeigen/ daß/ in dem er die Regiments-<lb/>
La&#x017F;t auff den Hals trage/ Land und Leute wohl zu regieren/ ihre<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Wohl-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[11]/0011] Troſt-und Freuden-Liecht. zu andern Voͤlckern gebracht worden/ daß fuͤrnehme/ gelehrte und ſinnreiche Leute/ ſonderbahre Inſignia, Wappen oder Siegel gefuͤhret/ darzu allerley nachdenckliche Bilder/ merck- wuͤrdige Denck-Spruͤcke/ und andere ſchoͤne Inventiones er- wehlet und gebrauchet; wie David und andere Koͤnige in Juda in ihren Siegel einen Loͤwen; Auguſtus der Roͤmiſche Mo- narch anfaͤnglich das Wunder-Thier Sphingem, nachmals ſein eigenes Bildnuͤß; Noch heutiges Tages die Roͤmiſchen Kaͤyſer einen zweykoͤpffigen Adler in ihren Wappen und Siegel fuͤhren. De Davidis annulo ſi- gnatorio ex Rabb. Abra- ham. refert. Beierl. Tom. IV. Theatr. Magni p. 323 De Aqvila Imperii Ro- man. Limn. Tom. I. Juris publ. Lib. I. cap. 14. Fromme und andaͤchtige Leute Pflegen ihnen gemeiniglich ſolche nachdenckliche Symbola und Bilder zu ihren Siegeln zu erwehlen/ dabey ſie etwan ihres gebrechlichen Zuſtandes und Sterbligkeit/ oder anderer heilſamer Dinge erinnert werden/ wie etwa der ſeel. Mann Gottes Lutherus in ſeinem Siegel/ ein mit einen Creutz durchſtochenes Hertz in einer Roſen mit dieſem Denck-Spruch: Kromaier. in Hiſt. Eccleſ. ſec. 17. p. 565. Der Chriſten Hertz auff Roſen geht/ Wenns mitten untern Creutze ſteht: Simon Muſæus hat in ſeinen Siegel einen Todten- Kopff gefuͤhret/ darbey ſich allezeit ſeiner Sterbligkeit zu erin- nern. Gar ein Sinnreiches und artiges Symbolum und Leib- Spruch fuͤhrete der fromme und wohlloͤbliche Erneſtus, Hertzog zu Luͤneburg und Braunſchweig/ welcher ihm hierzu bilden laſ- ſen/ ein brennendes und ſich ſelbſt verzehrendes Liecht/ mit dieſer Uberſchrifft: Aliis inſerviendo me ipſum conſumo: Jn dem ich andern diene/ verzehre ich mich ſelbſten/ und muß daruͤber vergehen und verloͤſchen. Und wolte der fromme Fuͤrſt damit anzeigen/ daß/ in dem er die Regiments- Laſt auff den Hals trage/ Land und Leute wohl zu regieren/ ihre Wohl- Tit. in E- xemp. p. 1569. Joh. Jac. O- tho in Tu- gend-Weg pag. 1169. Tit. in E- xemp. p. 1125. Beckh. in Orat. Ex- temp. pag. 2. cap. 7. qv. 2. pag. 306. B 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510974
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510974/11
Zitationshilfe:	Heyden, Benjamin: Frommer Christen Ewiges Gnaden-Trost- und Freuden-Liecht. St. Annaberg, 1676, S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510974/11>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.