Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Unius mali finis est principium alterius.Seneca.

Ein Trübsall ist vberstanden/
Ein anders ist bald vorhanden.
Es ist die Welt ja voller Pein/
Ein jeder findt darinn das sein.

Vnd der alte Prosper schreibt recht vnd wol:Prosper.

Nunquam bella Piis, nunquam discrimina desunt,
Et, quo cum certet, mens pia semper habet.

Ein jeder Christ zu aller frist/
Mit Creutz vnd fahr vmbgeben ist.

Da hastu nu dein bescheiden Theyl vnglücks/ von welchenJob 7.
Job redet: Muß nicht der Mensch jmmer im Streit seinJob 14.
auff Erden: Vnd abermal: Der Mensch vom Weibe
gebohren lebet kurtze Zeit/ vnd ist voll Vnruhe. Non melior
es Patribus tuis, du bist nicht besser als deine Vätter vor
dir gewesen sind. Ohne Creutz kanstu nicht sein/ der du mit
Christo zur Herrligkeit begehrest einzugehen. Dann gleichLuc. 24.
wie Christus/ ehe Er zu seiner Herrligkeit eingieng/ zuvor
Leyden muste: Er muste Bluttigen Schweiß schwitzen:
Er muste eine Dorrne Cron auff seinem Haupt tragen:
Er muste sich mit Händen vnnd mit Füssen ans Creutz
nageln lassen/ wie ein armer Wurm/ vnd zu einem offent-
lichen Spectacul zwischen zweyen Mördern im mittel auff-
richten als den ärgsten Vbelthäter/ welchen seinen aller-
liebsten Sohn der Ewige Vater also in die schantze schlegt/
vnd dahin gibt/ Non ad gaudia sed ad tormenta, Nicht zurAugustin.
Frewde/ sondern zur Pein vnd Marter: Ebener massen/
mustu jhm als ein Gläubiger Reichsgenoß in allerley Vn-
glück vnd widerwertigkeit dieser Welt gleichförmig werden/
wie Paulus spricht: Welche GOtt zuvor Versehen hat/Rom. 8.
die hat Er auch Verordnet/ das sie dem Ebenbilde seines
Sohns sollen gleichförmig werden.

Solche

B iij

Unius mali finis eſt principium alterius.Seneca.

Ein Truͤbſall iſt vberſtanden/
Ein anders iſt bald voꝛhanden.
Es iſt die Welt ja voller Pein/
Ein jeder findt darinn das ſein.

Vnd der alte Proſper ſchreibt recht vnd wol:Proſper.

Nunquàm bella Piis, nunquàm diſcrimina deſunt,
Et, quo cum certet, mens pia ſemper habet.

Ein jeder Chꝛiſt zu aller friſt/
Mit Creutz vnd fahr vmbgeben iſt.

Da haſtu nu dein beſcheiden Theyl vngluͤcks/ von welchẽJob 7.
Job redet: Muß nicht der Menſch jmmer im Streit ſeinJob 14.
auff Erden: Vnd abermal: Der Menſch vom Weibe
gebohꝛen lebet kurtze Zeit/ vnd iſt voll Vnruhe. Non melior
es Patribus tuis, du biſt nicht beſſer als deine Vaͤtter vor
dir geweſen ſind. Ohne Creutz kanſtu nicht ſein/ der du mit
Chꝛiſto zur Herꝛligkeit begehꝛeſt einzugehen. Dann gleichLuc. 24.
wie Chꝛiſtus/ ehe Er zu ſeiner Herꝛligkeit eingieng/ zuvor
Leyden muſte: Er muſte Bluttigen Schweiß ſchwitzen:
Er muſte eine Dorꝛne Cron auff ſeinem Haupt tragen:
Er muſte ſich mit Haͤnden vnnd mit Fuͤſſen ans Creutz
nageln laſſen/ wie ein armer Wurm/ vnd zu einem offent-
lichen Spectacul zwiſchẽ zweyen Moͤrdern im mittel auff-
richten als den aͤrgſten Vbelthaͤter/ welchen ſeinen aller-
liebſten Sohn der Ewige Vater alſo in die ſchantze ſchlegt/
vnd dahin gibt/ Non ad gaudia ſed ad tormenta, Nicht zurAuguſtin.
Frewde/ ſondern zur Pein vnd Marter: Ebener maſſen/
muſtu jhm als ein Glaͤubiger Reichsgenoß in allerley Vn-
gluͤck vnd widerwertigkeit dieſer Welt gleichfoͤꝛmig werdẽ/
wie Paulus ſpꝛicht: Welche GOtt zuvor Verſehen hat/Rom. 8.
die hat Er auch Verordnet/ das ſie dem Ebenbilde ſeines
Sohns ſollen gleichfoͤꝛmig werden.

Solche

B iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0013" n="[13]"/>
            <cit>
              <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Unius mali finis e&#x017F;t principium alterius.</hi> </hi> <note place="right"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Seneca.</hi> </hi> </note><lb/>
                <lg type="poem">
                  <l>Ein Tru&#x0364;b&#x017F;all i&#x017F;t vber&#x017F;tanden/</l><lb/>
                  <l>Ein anders i&#x017F;t bald vo&#xA75B;handen.</l><lb/>
                  <l>Es i&#x017F;t die Welt ja voller Pein/</l><lb/>
                  <l>Ein jeder findt darinn das &#x017F;ein.</l>
                </lg>
              </quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p> <hi rendition="#c">Vnd der alte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pro&#x017F;per</hi></hi> &#x017F;chreibt recht vnd wol:<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pro&#x017F;per.</hi></hi></note></hi> </p><lb/>
            <cit>
              <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Nunquàm bella Piis, nunquàm di&#x017F;crimina de&#x017F;unt,<lb/>
Et, quo cum certet, mens pia &#x017F;emper habet.</hi> </hi><lb/>
                <lg type="poem">
                  <l>Ein jeder Ch&#xA75B;i&#x017F;t zu aller fri&#x017F;t/</l><lb/>
                  <l>Mit Creutz vnd fahr vmbgeben i&#x017F;t.</l>
                </lg>
              </quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p>Da ha&#x017F;tu nu dein be&#x017F;cheiden Theyl vnglu&#x0364;cks/ von welche&#x0303;<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Job</hi> 7.</hi></note><lb/>
Job redet: Muß nicht der Men&#x017F;ch jmmer im Streit &#x017F;ein<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Job</hi> 14.</hi></note><lb/>
auff Erden: Vnd abermal: Der Men&#x017F;ch vom Weibe<lb/>
geboh&#xA75B;en lebet kurtze Zeit/ vnd i&#x017F;t voll Vnruhe. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Non melior<lb/>
es Patribus tuis,</hi></hi> du bi&#x017F;t nicht be&#x017F;&#x017F;er als deine Va&#x0364;tter vor<lb/>
dir gewe&#x017F;en &#x017F;ind. Ohne Creutz kan&#x017F;tu nicht &#x017F;ein/ der du mit<lb/>
Ch&#xA75B;i&#x017F;to zur Her&#xA75B;ligkeit begeh&#xA75B;e&#x017F;t einzugehen. Dann gleich<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 24.</hi></note><lb/>
wie Ch&#xA75B;i&#x017F;tus/ ehe Er zu &#x017F;einer Her&#xA75B;ligkeit eingieng/ zuvor<lb/>
Leyden mu&#x017F;te: Er mu&#x017F;te Bluttigen Schweiß &#x017F;chwitzen:<lb/>
Er mu&#x017F;te eine Dor&#xA75B;ne Cron auff &#x017F;einem Haupt tragen:<lb/>
Er mu&#x017F;te &#x017F;ich mit Ha&#x0364;nden vnnd mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ans Creutz<lb/>
nageln la&#x017F;&#x017F;en/ wie ein armer Wurm/ vnd zu einem offent-<lb/>
lichen Spectacul zwi&#x017F;che&#x0303; zweyen Mo&#x0364;rdern im mittel auff-<lb/>
richten als den a&#x0364;rg&#x017F;ten Vbeltha&#x0364;ter/ welchen &#x017F;einen aller-<lb/>
lieb&#x017F;ten Sohn der Ewige Vater al&#x017F;o in die &#x017F;chantze &#x017F;chlegt/<lb/>
vnd dahin gibt/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Non ad gaudia &#x017F;ed ad tormenta,</hi></hi> Nicht zur<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Augu&#x017F;tin.</hi></hi></note><lb/>
Frewde/ &#x017F;ondern zur Pein vnd Marter: Ebener ma&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
mu&#x017F;tu jhm als ein Gla&#x0364;ubiger Reichsgenoß in allerley Vn-<lb/>
glu&#x0364;ck vnd widerwertigkeit die&#x017F;er Welt gleichfo&#x0364;&#xA75B;mig werde&#x0303;/<lb/>
wie Paulus &#x017F;p&#xA75B;icht: Welche GOtt zuvor Ver&#x017F;ehen hat/<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8.</hi></note><lb/>
die hat Er auch Verordnet/ das &#x017F;ie dem Ebenbilde &#x017F;eines<lb/>
Sohns &#x017F;ollen gleichfo&#x0364;&#xA75B;mig werden.</p><lb/>
            <fw type="sig" place="bottom">B iij</fw>
            <fw type="catch" place="bottom">Solche</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[13]/0013] Unius mali finis eſt principium alterius. Ein Truͤbſall iſt vberſtanden/ Ein anders iſt bald voꝛhanden. Es iſt die Welt ja voller Pein/ Ein jeder findt darinn das ſein. Vnd der alte Proſper ſchreibt recht vnd wol: Nunquàm bella Piis, nunquàm diſcrimina deſunt, Et, quo cum certet, mens pia ſemper habet. Ein jeder Chꝛiſt zu aller friſt/ Mit Creutz vnd fahr vmbgeben iſt. Da haſtu nu dein beſcheiden Theyl vngluͤcks/ von welchẽ Job redet: Muß nicht der Menſch jmmer im Streit ſein auff Erden: Vnd abermal: Der Menſch vom Weibe gebohꝛen lebet kurtze Zeit/ vnd iſt voll Vnruhe. Non melior es Patribus tuis, du biſt nicht beſſer als deine Vaͤtter vor dir geweſen ſind. Ohne Creutz kanſtu nicht ſein/ der du mit Chꝛiſto zur Herꝛligkeit begehꝛeſt einzugehen. Dann gleich wie Chꝛiſtus/ ehe Er zu ſeiner Herꝛligkeit eingieng/ zuvor Leyden muſte: Er muſte Bluttigen Schweiß ſchwitzen: Er muſte eine Dorꝛne Cron auff ſeinem Haupt tragen: Er muſte ſich mit Haͤnden vnnd mit Fuͤſſen ans Creutz nageln laſſen/ wie ein armer Wurm/ vnd zu einem offent- lichen Spectacul zwiſchẽ zweyen Moͤrdern im mittel auff- richten als den aͤrgſten Vbelthaͤter/ welchen ſeinen aller- liebſten Sohn der Ewige Vater alſo in die ſchantze ſchlegt/ vnd dahin gibt/ Non ad gaudia ſed ad tormenta, Nicht zur Frewde/ ſondern zur Pein vnd Marter: Ebener maſſen/ muſtu jhm als ein Glaͤubiger Reichsgenoß in allerley Vn- gluͤck vnd widerwertigkeit dieſer Welt gleichfoͤꝛmig werdẽ/ wie Paulus ſpꝛicht: Welche GOtt zuvor Verſehen hat/ die hat Er auch Verordnet/ das ſie dem Ebenbilde ſeines Sohns ſollen gleichfoͤꝛmig werden. Job 7. Job 14. Luc. 24. Auguſtin. Rom. 8. Solche B iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964/13
Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/13>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.