Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

Petrus pecunia, qvae in eleemosy nam poscebatur, egu-
isset. Ergo fidelem animam ab omni malo DOMINUS
custodit: id est, ne eam diaboli tinea corrumpat, ne
fur obrepat, ne canis oblatret, ne lupus laceret, ne ur-
sus desaeviat, ne pardus insiliat, ne tygris, ne leo vastet.
Haec enim nunc sunt diaboli ministeria: haec omnia ejus
in tempore seculi hujus officia sunt: Vitiis consumere,
blandimentis subrepere, obtrectationibus lacerare, am-
bitione insilire, lasciviis allicere, & tota virtutis suae po-
testate vastare. Ab hoc igitur omni malo DEI expe-
ctanda custodia est &c. Non enim temporis hujus &
seculi est ista custodia: non aduri sole atq; luna, & ab omni
malo conservari: sed futuri boni expectatio est. Hilar.
Cum exierimus ab omni tentatione: jam in aeter-
naum nulla nos tentatio terrebit: nulla concupiscen-
tia saltem sollicitabit. S. August. l. c. Et exitum tuum
ex hoc nunc & usqve in seculum. Ut, cum a corpore
recesseris, sua custodia protegaris: ne in chaos illud
praecipiteris, ubi dives conspicitur ardens: sed in sinu
Abrahae, cum Lazaro, sempiterna reqvie perfruaris.
D. Hieron. in Comment. allegato.

Kommet es dann nun/ daß solche Augen samt dersel-
ben Leibern auf das Siech-Bette geworffen werden:
und Niemanden haben/ der bey ihnen wachet: oder
doch nicht so wachet/ daß sie sanfft und ruhig schlaffen
könten: so wachet der Wächter Jsrael/ setzt sich zu dem
Krancken-Bette/ und läst Jhm keinen Schlaff in die
Augen kommen; ist selbst Schirm und Schatten/ wie-
der der Sonnen und des Mondes Stechen; daß das

kein

Die nach den Rettungs-Bergen

Petrus pecuniâ, qvæ in eleemoſy nam poſcebatur, egu-
iſſet. Ergò fidelem animam ab omni malo DOMINUS
cuſtodit: id eſt, ne eam diaboli tinea corrumpat, ne
fur obrepat, ne canis oblatret, ne lupus laceret, ne ur-
ſus deſæviat, ne pardus inſiliat, ne tygris, ne leo vaſtet.
Hæc enim nunc ſunt diaboli miniſteria: hæc omnia ejus
in tempore ſeculi hujus officia ſunt: Vitiis conſumere,
blandimentis ſubrepere, obtrectationibus lacerare, am-
bitione inſilire, lasciviis allicere, & tota virtutis ſuæ po-
teſtate vaſtare. Ab hoc igitur omni malo DEI expe-
ctanda cuſtodia eſt &c. Non enim temporis hujus &
ſeculi eſt iſta cuſtodia: non aduri ſole atq; luna, & ab omni
malo conſervari: ſed futuri boni expectatio eſt. Hilar.
Cum exierimus ab omni tentatione: jam in æter-
nûm nulla nos tentatio terrebit: nulla concupiſcen-
tia ſaltem ſollicitabit. S. Auguſt. l. c. Et exitum tuum
ex hoc nunc & usqve in ſeculum. Ut, cum à corpore
receſſeris, ſuâ cuſtodiâ protegaris: ne in chaos illud
præcipiteris, ubi dives conſpicitur ardens: ſed in ſinu
Abrahæ, cum Lazaro, ſempiternâ reqvie perfruaris.
D. Hieron. in Comment. allegato.

Kommet es dann nun/ daß ſolche Augen ſamt derſel-
ben Leibern auf das Siech-Bette geworffen werden:
und Niemanden haben/ der bey ihnen wachet: oder
doch nicht ſo wachet/ daß ſie ſanfft und ruhig ſchlaffen
koͤnten: ſo wachet der Waͤchter Jſrael/ ſetzt ſich zu dem
Krancken-Bette/ und laͤſt Jhm keinen Schlaff in die
Augen kommen; iſt ſelbſt Schirm und Schatten/ wie-
der der Sonnen und des Mondes Stechen; daß das

kein

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[72/0072] Die nach den Rettungs-Bergen Petrus pecuniâ, qvæ in eleemoſy nam poſcebatur, egu- iſſet. Ergò fidelem animam ab omni malo DOMINUS cuſtodit: id eſt, ne eam diaboli tinea corrumpat, ne fur obrepat, ne canis oblatret, ne lupus laceret, ne ur- ſus deſæviat, ne pardus inſiliat, ne tygris, ne leo vaſtet. Hæc enim nunc ſunt diaboli miniſteria: hæc omnia ejus in tempore ſeculi hujus officia ſunt: Vitiis conſumere, blandimentis ſubrepere, obtrectationibus lacerare, am- bitione inſilire, lasciviis allicere, & tota virtutis ſuæ po- teſtate vaſtare. Ab hoc igitur omni malo DEI expe- ctanda cuſtodia eſt &c. Non enim temporis hujus & ſeculi eſt iſta cuſtodia: non aduri ſole atq; luna, & ab omni malo conſervari: ſed futuri boni expectatio eſt. Hilar. Cum exierimus ab omni tentatione: jam in æter- nûm nulla nos tentatio terrebit: nulla concupiſcen- tia ſaltem ſollicitabit. S. Auguſt. l. c. Et exitum tuum ex hoc nunc & usqve in ſeculum. Ut, cum à corpore receſſeris, ſuâ cuſtodiâ protegaris: ne in chaos illud præcipiteris, ubi dives conſpicitur ardens: ſed in ſinu Abrahæ, cum Lazaro, ſempiternâ reqvie perfruaris. D. Hieron. in Comment. allegato. Kommet es dann nun/ daß ſolche Augen ſamt derſel- ben Leibern auf das Siech-Bette geworffen werden: und Niemanden haben/ der bey ihnen wachet: oder doch nicht ſo wachet/ daß ſie ſanfft und ruhig ſchlaffen koͤnten: ſo wachet der Waͤchter Jſrael/ ſetzt ſich zu dem Krancken-Bette/ und laͤſt Jhm keinen Schlaff in die Augen kommen; iſt ſelbſt Schirm und Schatten/ wie- der der Sonnen und des Mondes Stechen; daß das kein

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/72>, abgerufen am 04.05.2024.

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