Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

erhabenen Augen.

Prov. 14. v. 10. Doch soll hie beydes beysammen seyn.
Dem auch der theure Knecht des HERRN gehorsam-
lich nachkommet: daß er/ mit Warheit/ schreiben kan:
Und ich thät des andern Morgens/ wie mir befohlen
war. Verwundert man sich über dem Befehl; so fast
noch mehr/ über dem Gehorsam. Denn GOTTES
Wege sind nicht unsere: und hat derselbe schlechthin
Macht zu sprechen/ was Er wil: weil nicht nur alle
Menschen/ sondern alle Creaturen/ bloß in seiner Hand
sind. Daß aber auch ein Mensch in GOTTES We-
ge/ die nicht seine sind/ sich gleichwol also finden kan: ist
gewiß so sehre zu bewundern/ als zu bemercken. Doch
war auch der Befehl kein solches Joch/ als gar nicht zu
ertragen ist. Und konte den Propheten darzu disponi-
ren/ daß GOTT sprach: Jch wils thun/ Jch wil
deine Augen-Lust nehmen. Denn dadurch ward
er allerdings gesichert: daß GOTT noch grössere Lust
an der Augen-Lust hatte/ denn er selbst: und sie so neh-
men wolte: daß er sie/ zu rechter Zeit/ in desto grösserer
Liebligkeit und Schönheit/ zu des Propheten ungleich-
grösserer Augen-Lust/ wiedergeben könte. Was GOTT
selbst zu fich nimmt/ muß Jhme nicht mißfallen. Was
Er nimmet/ kommet traun in solche Hände: die das
nicht schlimmern/ sondern bessern. Die Hände aber
dürffen nichts vor sich: drumb sie so nehmen/ daß sie

wieder-

A 3

erhabenen Augen.

Prov. 14. v. 10. Doch ſoll hie beydes beyſammen ſeyn.
Dem auch der theure Knecht des HERRN gehorſam-
lich nachkommet: daß er/ mit Warheit/ ſchreiben kan:
Und ich thaͤt des andern Morgens/ wie mir befohlen
war. Verwundert man ſich uͤber dem Befehl; ſo faſt
noch mehr/ uͤber dem Gehorſam. Denn GOTTES
Wege ſind nicht unſere: und hat derſelbe ſchlechthin
Macht zu ſprechen/ was Er wil: weil nicht nur alle
Menſchen/ ſondern alle Creaturen/ bloß in ſeiner Hand
ſind. Daß aber auch ein Menſch in GOTTES We-
ge/ die nicht ſeine ſind/ ſich gleichwol alſo finden kan: iſt
gewiß ſo ſehre zu bewundern/ als zu bemercken. Doch
war auch der Befehl kein ſolches Joch/ als gar nicht zu
ertragen iſt. Und konte den Propheten darzu diſponi-
ren/ daß GOTT ſprach: Jch wils thun/ Jch wil
deine Augen-Luſt nehmen. Denn dadurch ward
er allerdings geſichert: daß GOTT noch groͤſſere Luſt
an der Augen-Luſt hatte/ denn er ſelbſt: und ſie ſo neh-
men wolte: daß er ſie/ zu rechter Zeit/ in deſto groͤſſerer
Liebligkeit und Schoͤnheit/ zu des Propheten ungleich-
groͤſſerer Augen-Luſt/ wiedergeben koͤnte. Was GOTT
ſelbſt zu fich nimmt/ muß Jhme nicht mißfallen. Was
Er nimmet/ kommet traun in ſolche Haͤnde: die das
nicht ſchlimmern/ ſondern beſſern. Die Haͤnde aber
duͤrffen nichts vor ſich: drumb ſie ſo nehmen/ daß ſie

wieder-

A 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0005" n="5"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">erhabenen Augen.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Prov. 14. v.</hi> 10. Doch &#x017F;oll hie beydes bey&#x017F;ammen &#x017F;eyn.<lb/>
Dem auch der theure Knecht des HERRN gehor&#x017F;am-<lb/>
lich nachkommet: daß er/ mit Warheit/ &#x017F;chreiben kan:<lb/>
Und ich tha&#x0364;t des andern Morgens/ wie mir befohlen<lb/>
war. Verwundert man &#x017F;ich u&#x0364;ber dem Befehl; &#x017F;o fa&#x017F;t<lb/>
noch mehr/ u&#x0364;ber dem Gehor&#x017F;am. Denn GOTTES<lb/>
Wege &#x017F;ind nicht un&#x017F;ere: und hat der&#x017F;elbe &#x017F;chlechthin<lb/>
Macht zu &#x017F;prechen/ was Er wil: weil nicht nur alle<lb/>
Men&#x017F;chen/ &#x017F;ondern alle Creaturen/ bloß in &#x017F;einer Hand<lb/>
&#x017F;ind. Daß aber auch ein Men&#x017F;ch in GOTTES We-<lb/>
ge/ die nicht &#x017F;eine &#x017F;ind/ &#x017F;ich gleichwol al&#x017F;o finden kan: i&#x017F;t<lb/>
gewiß &#x017F;o &#x017F;ehre zu bewundern/ als zu bemercken. Doch<lb/>
war auch der Befehl kein &#x017F;olches Joch/ als gar nicht zu<lb/>
ertragen i&#x017F;t. Und konte den Propheten darzu <hi rendition="#aq">di&#x017F;poni-</hi><lb/>
ren/ daß GOTT &#x017F;prach: Jch wils thun/ <hi rendition="#fr">Jch wil<lb/>
deine Augen-Lu&#x017F;t nehmen.</hi> Denn dadurch ward<lb/>
er allerdings ge&#x017F;ichert: daß GOTT noch gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Lu&#x017F;t<lb/>
an der Augen-Lu&#x017F;t hatte/ denn er &#x017F;elb&#x017F;t: und &#x017F;ie &#x017F;o neh-<lb/>
men wolte: daß er &#x017F;ie/ zu rechter Zeit/ in de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer<lb/>
Liebligkeit und Scho&#x0364;nheit/ zu des Propheten ungleich-<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Augen-Lu&#x017F;t/ wiedergeben ko&#x0364;nte. Was GOTT<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t zu fich nimmt/ muß Jhme nicht mißfallen. Was<lb/>
Er nimmet/ kommet traun in &#x017F;olche Ha&#x0364;nde: die das<lb/>
nicht &#x017F;chlimmern/ &#x017F;ondern be&#x017F;&#x017F;ern. Die Ha&#x0364;nde aber<lb/>
du&#x0364;rffen nichts vor &#x017F;ich: drumb &#x017F;ie &#x017F;o nehmen/ daß &#x017F;ie<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">A 3</fw><fw type="catch" place="bottom">wieder-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5/0005] erhabenen Augen. Prov. 14. v. 10. Doch ſoll hie beydes beyſammen ſeyn. Dem auch der theure Knecht des HERRN gehorſam- lich nachkommet: daß er/ mit Warheit/ ſchreiben kan: Und ich thaͤt des andern Morgens/ wie mir befohlen war. Verwundert man ſich uͤber dem Befehl; ſo faſt noch mehr/ uͤber dem Gehorſam. Denn GOTTES Wege ſind nicht unſere: und hat derſelbe ſchlechthin Macht zu ſprechen/ was Er wil: weil nicht nur alle Menſchen/ ſondern alle Creaturen/ bloß in ſeiner Hand ſind. Daß aber auch ein Menſch in GOTTES We- ge/ die nicht ſeine ſind/ ſich gleichwol alſo finden kan: iſt gewiß ſo ſehre zu bewundern/ als zu bemercken. Doch war auch der Befehl kein ſolches Joch/ als gar nicht zu ertragen iſt. Und konte den Propheten darzu diſponi- ren/ daß GOTT ſprach: Jch wils thun/ Jch wil deine Augen-Luſt nehmen. Denn dadurch ward er allerdings geſichert: daß GOTT noch groͤſſere Luſt an der Augen-Luſt hatte/ denn er ſelbſt: und ſie ſo neh- men wolte: daß er ſie/ zu rechter Zeit/ in deſto groͤſſerer Liebligkeit und Schoͤnheit/ zu des Propheten ungleich- groͤſſerer Augen-Luſt/ wiedergeben koͤnte. Was GOTT ſelbſt zu fich nimmt/ muß Jhme nicht mißfallen. Was Er nimmet/ kommet traun in ſolche Haͤnde: die das nicht ſchlimmern/ ſondern beſſern. Die Haͤnde aber duͤrffen nichts vor ſich: drumb ſie ſo nehmen/ daß ſie wieder- A 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978/5
Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/5>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.