Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

him hu kinnui ledabhar haggadol vehanniphla, h. e. vox
Elohim est cognomen rei maximae & admirabilis.
Exempla producuntur isthaec: Gen. 23. v. 6. Neshi Elo-
him, Princeps DEI est in medio vestri, h. e. habemus
pro praestanti & excellenti Principe. Ita Benedictus Ari-
as Montanus, in Lib. de Idiotism. Hebr. qvi addit: DEI no-
mine vocant Hebraei, qvicqvid excellit. Gen. 30. v. 8.
Naphtule Elohim, luctationibus DEI, h. e. divinis, ve-
hementissimis & gravissimis &c. &c. Psal. 36. v. 7. Justitia
tua, ut montes DEI, h. e. maximi, immensi. Psal. 65. v.
10. Rivus DEI, h. e. praestantissimus & maximus, s. su-
perabundantissimus. Psal. 80. v. 11. Palmites ejus, ut Ce-
dri DEI, h. e. Cedri maximae & procerissimae. Glassius in
Philolog. Sacra Lib. 3. Tract. I. p. 62. 63.
Qvod terra Sodomorum & Gomorrhae, anteqvam dele-
retur, comparatur Paradiso DEI: eo qvod erat irrigua,
ut terra AEgypti, qvam Nilus irrigat: satis, ut opinor,
ostenditur: qvomodo debeat intelligi ille Paradisus:
qvem plantavit DEUS, ubi constituit Adam. Qvis enim
alius intelligatur Paradisus DEI, non video: & utiqve
si arbores fructiferae, in paradiso, virtutes animi accipi-
endae essent, sicut nonnulli existimant, nullo corporali
in terra paradiso instituto: non diceretur de ista terra:
sicut paradisus DEI. S. Augustinus Qvaest. sup. Gen.
Lib. I. Qvaest. 27. Tom. IV. Op. Edit. Paris.

Die konte allerdings die Augen derer nach sich ziehen/
so sie sahen: und denselben eine Lust und Anmuth ma-
chen: weil alles/ was köstlich ist/ das Auge gerne siehet.
Job. 28. v. 10. Das Auge siehet gerne/ was lieblich und
schön ist: aber eine grüne Saat lieber/ denn die beyde:

saget

Die nach den Rettungs-Bergen

him hu kinnui ledabhar haggadol vehanniphla, h. e. vox
Elohim eſt cognomen rei maximæ & admirabilis.
Exempla producuntur iſthæc: Gen. 23. v. 6. Neshi Elo-
him, Princeps DEI eſt in medio veſtri, h. e. habemus
pro præſtanti & excellenti Principe. Ita Benedictus Ari-
as Montanus, in Lib. de Idiotiſm. Hebr. qvi addit: DEI no-
mine vocant Hebræi, qvicqvid excellit. Gen. 30. v. 8.
Naphtule Elohim, luctationibus DEI, h. e. divinis, ve-
hementiſſimis & graviſſimis &c. &c. Pſal. 36. v. 7. Juſtitia
tua, ut montes DEI, h. e. maximi, immenſi. Pſal. 65. v.
10. Rivus DEI, h. e. præſtantiſſimus & maximus, ſ. ſu-
perabundantiſſimus. Pſal. 80. v. 11. Palmites ejus, ut Ce-
dri DEI, h. e. Cedri maximæ & proceriſſimæ. Glaſſius in
Philolog. Sacra Lib. 3. Tract. I. p. 62. 63.
Qvod terra Sodomorum & Gomorrhæ, anteqvam dele-
retur, comparatur Paradiſo DEI: eò qvod erat irrigua,
ut terra Ægypti, qvam Nilus irrigat: ſatis, ut opinor,
oſtenditur: qvomodo debeat intelligi ille Paradiſus:
qvem plantavit DEUS, ubi conſtituit Adam. Qvis enim
alius intelligatur Paradiſus DEI, non video: & utiqve
ſi arbores fructiferæ, in paradiſo, virtutes animi accipi-
endæ eſſent, ſicut nonnulli exiſtimant, nullô corporali
in terra paradisô inſtitutô: non diceretur de iſta terra:
ſicut paradiſus DEI. S. Auguſtinus Qvæſt. ſup. Gen.
Lib. I. Qvæſt. 27. Tom. IV. Op. Edit. Pariſ.

Die konte allerdings die Augen derer nach ſich ziehen/
ſo ſie ſahen: und denſelben eine Luſt und Anmuth ma-
chen: weil alles/ was koͤſtlich iſt/ das Auge gerne ſiehet.
Job. 28. v. 10. Das Auge ſiehet gerne/ was lieblich und
ſchoͤn iſt: aber eine gruͤne Saat lieber/ denn die beyde:

ſaget

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[10/0010] Die nach den Rettungs-Bergen him hu kinnui ledabhar haggadol vehanniphla, h. e. vox Elohim eſt cognomen rei maximæ & admirabilis. Exempla producuntur iſthæc: Gen. 23. v. 6. Neshi Elo- him, Princeps DEI eſt in medio veſtri, h. e. habemus pro præſtanti & excellenti Principe. Ita Benedictus Ari- as Montanus, in Lib. de Idiotiſm. Hebr. qvi addit: DEI no- mine vocant Hebræi, qvicqvid excellit. Gen. 30. v. 8. Naphtule Elohim, luctationibus DEI, h. e. divinis, ve- hementiſſimis & graviſſimis &c. &c. Pſal. 36. v. 7. Juſtitia tua, ut montes DEI, h. e. maximi, immenſi. Pſal. 65. v. 10. Rivus DEI, h. e. præſtantiſſimus & maximus, ſ. ſu- perabundantiſſimus. Pſal. 80. v. 11. Palmites ejus, ut Ce- dri DEI, h. e. Cedri maximæ & proceriſſimæ. Glaſſius in Philolog. Sacra Lib. 3. Tract. I. p. 62. 63. Qvod terra Sodomorum & Gomorrhæ, anteqvam dele- retur, comparatur Paradiſo DEI: eò qvod erat irrigua, ut terra Ægypti, qvam Nilus irrigat: ſatis, ut opinor, oſtenditur: qvomodo debeat intelligi ille Paradiſus: qvem plantavit DEUS, ubi conſtituit Adam. Qvis enim alius intelligatur Paradiſus DEI, non video: & utiqve ſi arbores fructiferæ, in paradiſo, virtutes animi accipi- endæ eſſent, ſicut nonnulli exiſtimant, nullô corporali in terra paradisô inſtitutô: non diceretur de iſta terra: ſicut paradiſus DEI. S. Auguſtinus Qvæſt. ſup. Gen. Lib. I. Qvæſt. 27. Tom. IV. Op. Edit. Pariſ. Die konte allerdings die Augen derer nach ſich ziehen/ ſo ſie ſahen: und denſelben eine Luſt und Anmuth ma- chen: weil alles/ was koͤſtlich iſt/ das Auge gerne ſiehet. Job. 28. v. 10. Das Auge ſiehet gerne/ was lieblich und ſchoͤn iſt: aber eine gruͤne Saat lieber/ denn die beyde: ſaget

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/10>, abgerufen am 25.11.2024.

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