Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich-

Marci 16.
. 16.
Gal. 5. v. 6.
Matth. 10.
. 22.wird er jhn darnach richten. Wer glaubt (der Glaube aber
ist durch die Liebe thätig) vnd verharret biß ans ende/ der
wird selig. Wer aber nicht gläubet/ der wird verdampt
werden.

Weil denn dem also; so sey jedermann gewarnet/ daß
er allezeit also gläube/ also lebe/ vnd also auff Gottes wegen
gehe: Damit so er plöczlich stürbe/ man nicht sagen dörffe.
Er hat einen bösen schnellen todt: Sondern viel mehr/ er
Verführisch
Gleichnüß.hat einen gutten schnellen todt. Es hat die Welt zwar
ein Gleichnüß vnd saget/ es sey mit der Menschen leben
vnd sterben/ gleich wie mit einem Büchsenschützen. Denn
wie diesem sein langes Ziehlen zum treffen nichts helffe/ es
sey denn daß er wol abdrücke; also lieg es auch nicht an dem/
wie ein Mensch gelebet habe/ sondern allein alles dran/ das
er wol sterbe. Mit diesen gedancken hindern viel Menschen
in jhnen selbsten die Busse/ vnd geben sich willig in grosse
gefahr/ darinnen sie auch des mehrentheils jämmerlich
verderben. Denn ob es wol wahr ist/ daß wol abdrücken
zum sterben das beste thut/ so ist doch darneben auch wahr/
daß wer gewiß halten vnd abdrücken solte/ der müsse auch
frische gesunde Augen vnd gewisse Hände haben/ stätt hal-
ten/ nicht zittern oder hin vnd wider gauckeln: Also wer wol
abdrücken vnd Selig sterben wil/ der muß sehende selige
Augen haben/ die den/ Scopum vitae nostrae, Zweck vnd
Ziel vnsers Lebens Christum recht sehen/ vnd ein solches
Hercz daß im Glauben nicht wancket. Denn hier triefft
mans nicht ohne wahn/ wie je bißweilen einer vnvorsehens
in die Scheiben gäuckelt/ sondern es wil gar ein stätes hercz
haben/ daß den Zweck sehe/ drauff fleissig Ziele vnd abdrucke.
Ob aber nu wol Gott ein solches hertz vnd Glauben einem
Menschen auch am letzten ende geben kan/ so gehet er doch

gemei-

Chriſtliche Leich-

Marci 16.
ꝟ. 16.
Gal. 5. v. 6.
Matth. 10.
ꝟ. 22.wird er jhn darnach richten. Wer glaubt (der Glaube aber
iſt durch die Liebe thaͤtig) vnd verharꝛet biß ans ende/ der
wird ſelig. Wer aber nicht glaͤubet/ der wird verdampt
werden.

Weil denn dem alſo; ſo ſey jedermann gewarnet/ daß
er allezeit alſo glaͤube/ alſo lebe/ vnd alſo auff Gottes wegen
gehe: Damit ſo er ploͤczlich ſtuͤrbe/ man nicht ſagen doͤrffe.
Er hat einen boͤſen ſchnellen todt: Sondern viel mehr/ er
Verfuͤhriſch
Gleichnuͤß.hat einen gutten ſchnellen todt. Es hat die Welt zwar
ein Gleichnuͤß vnd ſaget/ es ſey mit der Menſchen leben
vnd ſterben/ gleich wie mit einem Buͤchſenſchuͤtzen. Denn
wie dieſem ſein langes Ziehlen zum treffen nichts helffe/ es
ſey deñ daß er wol abdruͤcke; alſo lieg es auch nicht an dem/
wie ein Menſch gelebet habe/ ſondern allein alles dꝛan/ das
er wol ſterbe. Mit dieſen gedancken hindern viel Menſchen
in jhnen ſelbſten die Buſſe/ vnd geben ſich willig in groſſe
gefahr/ darinnen ſie auch des mehrentheils jaͤmmerlich
verderben. Denn ob es wol wahr iſt/ daß wol abdruͤcken
zum ſterben das beſte thut/ ſo iſt doch darneben auch wahr/
daß wer gewiß halten vnd abdruͤcken ſolte/ der muͤſſe auch
friſche geſunde Augen vnd gewiſſe Haͤnde haben/ ſtaͤtt hal-
ten/ nicht zittern oder hin vñ wider gauckeln: Alſo wer wol
abdruͤcken vnd Selig ſterben wil/ der muß ſehende ſelige
Augen haben/ die den/ Scopum vitæ noſtræ, Zweck vnd
Ziel vnſers Lebens Chriſtum recht ſehen/ vnd ein ſolches
Hercz daß im Glauben nicht wancket. Denn hier triefft
mans nicht ohne wahn/ wie je bißweilen einer vnvorſehens
in die Scheiben gaͤuckelt/ ſondern es wil gar ein ſtaͤtes hercz
haben/ daß den Zweck ſehe/ dꝛauff fleiſſig Ziele vñ abdꝛucke.
Ob aber nu wol Gott ein ſolches hertz vnd Glauben einem
Menſchen auch am letzten ende geben kan/ ſo gehet er doch

gemei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0020"/><fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tliche Leich-</fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marci 16.<lb/>
&#xA75F;. 16.<lb/>
Gal. 5. v. 6.<lb/>
Matth. 10.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 22.</note>wird er jhn darnach richten. Wer glaubt (der Glaube aber<lb/>
i&#x017F;t durch die Liebe tha&#x0364;tig) vnd verhar&#xA75B;et biß ans ende/ der<lb/>
wird &#x017F;elig. Wer aber nicht gla&#x0364;ubet/ der wird verdampt<lb/>
werden.</p><lb/>
            <p>Weil denn dem al&#x017F;o; &#x017F;o &#x017F;ey jedermann gewarnet/ daß<lb/>
er allezeit al&#x017F;o gla&#x0364;ube/ al&#x017F;o lebe/ vnd al&#x017F;o auff Gottes wegen<lb/>
gehe: Damit &#x017F;o er plo&#x0364;czlich &#x017F;tu&#x0364;rbe/ man nicht &#x017F;agen do&#x0364;rffe.<lb/>
Er hat einen bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;chnellen todt: Sondern viel mehr/ er<lb/><note place="left">Verfu&#x0364;hri&#x017F;ch<lb/>
Gleichnu&#x0364;ß.</note>hat einen gutten &#x017F;chnellen todt. Es hat die Welt zwar<lb/>
ein Gleichnu&#x0364;ß vnd &#x017F;aget/ es &#x017F;ey mit der Men&#x017F;chen leben<lb/>
vnd &#x017F;terben/ gleich wie mit einem Bu&#x0364;ch&#x017F;en&#x017F;chu&#x0364;tzen. Denn<lb/>
wie die&#x017F;em &#x017F;ein langes Ziehlen zum treffen nichts helffe/ es<lb/>
&#x017F;ey den&#x0303; daß er wol abdru&#x0364;cke; al&#x017F;o lieg es auch nicht an dem/<lb/>
wie ein Men&#x017F;ch gelebet habe/ &#x017F;ondern allein alles d&#xA75B;an/ das<lb/>
er wol &#x017F;terbe. Mit die&#x017F;en gedancken hindern viel Men&#x017F;chen<lb/>
in jhnen &#x017F;elb&#x017F;ten die Bu&#x017F;&#x017F;e/ vnd geben &#x017F;ich willig in gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
gefahr/ darinnen &#x017F;ie auch des mehrentheils ja&#x0364;mmerlich<lb/>
verderben. Denn ob es wol wahr i&#x017F;t/ daß wol abdru&#x0364;cken<lb/>
zum &#x017F;terben das be&#x017F;te thut/ &#x017F;o i&#x017F;t doch darneben auch wahr/<lb/>
daß wer gewiß halten vnd abdru&#x0364;cken &#x017F;olte/ der mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e auch<lb/>
fri&#x017F;che ge&#x017F;unde Augen vnd gewi&#x017F;&#x017F;e Ha&#x0364;nde haben/ &#x017F;ta&#x0364;tt hal-<lb/>
ten/ nicht zittern oder hin vn&#x0303; wider gauckeln: Al&#x017F;o wer wol<lb/>
abdru&#x0364;cken vnd Selig &#x017F;terben wil/ der muß &#x017F;ehende &#x017F;elige<lb/>
Augen haben/ die den/ <hi rendition="#aq">Scopum vitæ no&#x017F;træ,</hi> Zweck vnd<lb/>
Ziel vn&#x017F;ers Lebens Chri&#x017F;tum recht &#x017F;ehen/ vnd ein &#x017F;olches<lb/>
Hercz daß im Glauben nicht wancket. Denn hier triefft<lb/>
mans nicht ohne wahn/ wie je bißweilen einer vnvor&#x017F;ehens<lb/>
in die Scheiben ga&#x0364;uckelt/ &#x017F;ondern es wil gar ein &#x017F;ta&#x0364;tes hercz<lb/>
haben/ daß den Zweck &#x017F;ehe/ d&#xA75B;auff flei&#x017F;&#x017F;ig Ziele vn&#x0303; abd&#xA75B;ucke.<lb/>
Ob aber nu wol Gott ein &#x017F;olches hertz vnd Glauben einem<lb/>
Men&#x017F;chen auch am letzten ende geben kan/ &#x017F;o gehet er doch<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gemei-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0020] Chriſtliche Leich- wird er jhn darnach richten. Wer glaubt (der Glaube aber iſt durch die Liebe thaͤtig) vnd verharꝛet biß ans ende/ der wird ſelig. Wer aber nicht glaͤubet/ der wird verdampt werden. Marci 16. ꝟ. 16. Gal. 5. v. 6. Matth. 10. ꝟ. 22. Weil denn dem alſo; ſo ſey jedermann gewarnet/ daß er allezeit alſo glaͤube/ alſo lebe/ vnd alſo auff Gottes wegen gehe: Damit ſo er ploͤczlich ſtuͤrbe/ man nicht ſagen doͤrffe. Er hat einen boͤſen ſchnellen todt: Sondern viel mehr/ er hat einen gutten ſchnellen todt. Es hat die Welt zwar ein Gleichnuͤß vnd ſaget/ es ſey mit der Menſchen leben vnd ſterben/ gleich wie mit einem Buͤchſenſchuͤtzen. Denn wie dieſem ſein langes Ziehlen zum treffen nichts helffe/ es ſey deñ daß er wol abdruͤcke; alſo lieg es auch nicht an dem/ wie ein Menſch gelebet habe/ ſondern allein alles dꝛan/ das er wol ſterbe. Mit dieſen gedancken hindern viel Menſchen in jhnen ſelbſten die Buſſe/ vnd geben ſich willig in groſſe gefahr/ darinnen ſie auch des mehrentheils jaͤmmerlich verderben. Denn ob es wol wahr iſt/ daß wol abdruͤcken zum ſterben das beſte thut/ ſo iſt doch darneben auch wahr/ daß wer gewiß halten vnd abdruͤcken ſolte/ der muͤſſe auch friſche geſunde Augen vnd gewiſſe Haͤnde haben/ ſtaͤtt hal- ten/ nicht zittern oder hin vñ wider gauckeln: Alſo wer wol abdruͤcken vnd Selig ſterben wil/ der muß ſehende ſelige Augen haben/ die den/ Scopum vitæ noſtræ, Zweck vnd Ziel vnſers Lebens Chriſtum recht ſehen/ vnd ein ſolches Hercz daß im Glauben nicht wancket. Denn hier triefft mans nicht ohne wahn/ wie je bißweilen einer vnvorſehens in die Scheiben gaͤuckelt/ ſondern es wil gar ein ſtaͤtes hercz haben/ daß den Zweck ſehe/ dꝛauff fleiſſig Ziele vñ abdꝛucke. Ob aber nu wol Gott ein ſolches hertz vnd Glauben einem Menſchen auch am letzten ende geben kan/ ſo gehet er doch gemei- Verfuͤhriſch Gleichnuͤß.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509393
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509393/20
Zitationshilfe:	Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509393/20>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.