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Walther, Martin: Leichpredigt/ Vber dem Begräbnüß/ deß Ehrwirdigen vnd Wolgelahrten Herrn IOANNIS HENTZNERI. Frankfurt (Oder), 1604.

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Wolfarth dieses Lebens ist offtmals eine anzeigung der ewigen
Verdamnüß.

Vom Andern.

WEil es Natürlich ist/ das man vber zeitlichem Tode der
verstorbenen Christen (sonderlich über die/ denen man
mit freundschafft gemeinschafft vnd anderem bewogen
vnd zugethan ist) leid träget/ sie beweinet vnd beklaget/ so sollen
wir in solchem fall auch vns an die heilige schrifft halten/ dann
niemand/ ja kein Mensch/ noch ander mittel vnd weg kan vns
so viel trösten als die H. Schrifft/ welche Gottes Wort selber/
ja eine krafft ist selig zu machen/ alle die daran gläuben/ Rom 1.
Darumb soll man sich an diesen folgenden viererley Trost
halten.

I. Der Erste Trost ist/ Das es GOTTes guter gnädi-
ger wille ist/ das jhre lieben Verwandten haben sterben sollen;
Dann gleich wie niemand ohne GOttes willen gebohren wird/
also stirbet auch niemand ohne GOttes willen. Weil es aber
beschlossen/ das der Mensch sterben soll/ so muß es doch ein mahl
geschehen/ Es wehre kurtz oder lang/ dann der Todt kan ohne
zulassung Gottes oder verhengnüß keines auffreiben/ so es Gott
nicht zuvor ersehen/ das seine Stunde kommen/ vnd der Säy-
ger außgelauffen were/ vnd der Todt demselben Menschen zur
Seligkeit förderlich vnd dienstlich seyn solte. Daher CHristus
saget Matth. 10. Käufft man nicht zweene Sperling vmb ei-
nen Pfenning[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen] noch fellt derselben keiner auff die Erden/ ohne
ewren Vater: Nu aber seyn auch alle ewre Haare auff dem
Häupte gezehlet/ darumb fürchtet euch nicht/ jhr seyd viel bes-
ser denn viel Sperlinge Hat nun Gott ein solches Auge auff
die diebischen vnnd räuberischen Sperlinge/ so vnnütze Vogel
sind das jhrer keiner ohne seinen willen von dem aller niedrig-
sten Estlein auff die Erden fliegen kan/ wie viel mehr giebt Er

auff

Wolfarth dieſes Lebens iſt offtmals eine anzeigung der ewigen
Verdamnuͤß.

Vom Andern.

WEil es Natuͤrlich iſt/ das man vber zeitlichem Tode der
verſtorbenen Chriſten (ſonderlich uͤber die/ denen man
mit freundſchafft gemeinſchafft vnd anderem bewogen
vnd zugethan iſt) leid traͤget/ ſie beweinet vnd beklaget/ ſo ſollen
wir in ſolchem fall auch vns an die heilige ſchrifft halten/ dann
niemand/ ja kein Menſch/ noch ander mittel vnd weg kan vns
ſo viel troͤſten als die H. Schrifft/ welche Gottes Wort ſelber/
ja eine krafft iſt ſelig zu machen/ alle die daran glaͤuben/ Rom 1.
Darumb ſoll man ſich an dieſen folgenden viererley Troſt
halten.

I. Der Erſte Troſt iſt/ Das es GOTTes guter gnaͤdi-
ger wille iſt/ das jhre lieben Verwandten haben ſterben ſollen;
Dann gleich wie niemand ohne GOttes willen gebohren wird/
alſo ſtirbet auch niemand ohne GOttes willen. Weil es aber
beſchloſſen/ das der Menſch ſterben ſoll/ ſo muß es doch ein mahl
geſchehen/ Es wehre kurtz oder lang/ dann der Todt kan ohne
zulaſſung Gottes oder verhengnuͤß keines auffreiben/ ſo es Gott
nicht zuvor erſehen/ das ſeine Stunde kommen/ vnd der Saͤy-
ger außgelauffen were/ vnd der Todt demſelben Menſchen zur
Seligkeit foͤrderlich vnd dienſtlich ſeyn ſolte. Daher CHriſtus
ſaget Matth. 10. Kaͤufft man nicht zweene Sperling vmb ei-
nen Pfenning[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen] noch fellt derſelben keiner auff die Erden/ ohne
ewren Vater: Nu aber ſeyn auch alle ewre Haare auff dem
Haͤupte gezehlet/ darumb fuͤrchtet euch nicht/ jhr ſeyd viel beſ-
ſer denn viel Sperlinge Hat nun Gott ein ſolches Auge auff
die diebiſchen vnnd raͤuberiſchen Sperlinge/ ſo vnnuͤtze Vogel
ſind das jhrer keiner ohne ſeinen willen von dem aller niedrig-
ſten Eſtlein auff die Erden fliegen kan/ wie viel mehr giebt Er

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[0010] Wolfarth dieſes Lebens iſt offtmals eine anzeigung der ewigen Verdamnuͤß. Vom Andern. WEil es Natuͤrlich iſt/ das man vber zeitlichem Tode der verſtorbenen Chriſten (ſonderlich uͤber die/ denen man mit freundſchafft gemeinſchafft vnd anderem bewogen vnd zugethan iſt) leid traͤget/ ſie beweinet vnd beklaget/ ſo ſollen wir in ſolchem fall auch vns an die heilige ſchrifft halten/ dann niemand/ ja kein Menſch/ noch ander mittel vnd weg kan vns ſo viel troͤſten als die H. Schrifft/ welche Gottes Wort ſelber/ ja eine krafft iſt ſelig zu machen/ alle die daran glaͤuben/ Rom 1. Darumb ſoll man ſich an dieſen folgenden viererley Troſt halten. I. Der Erſte Troſt iſt/ Das es GOTTes guter gnaͤdi- ger wille iſt/ das jhre lieben Verwandten haben ſterben ſollen; Dann gleich wie niemand ohne GOttes willen gebohren wird/ alſo ſtirbet auch niemand ohne GOttes willen. Weil es aber beſchloſſen/ das der Menſch ſterben ſoll/ ſo muß es doch ein mahl geſchehen/ Es wehre kurtz oder lang/ dann der Todt kan ohne zulaſſung Gottes oder verhengnuͤß keines auffreiben/ ſo es Gott nicht zuvor erſehen/ das ſeine Stunde kommen/ vnd der Saͤy- ger außgelauffen were/ vnd der Todt demſelben Menſchen zur Seligkeit foͤrderlich vnd dienſtlich ſeyn ſolte. Daher CHriſtus ſaget Matth. 10. Kaͤufft man nicht zweene Sperling vmb ei- nen Pfenning__ noch fellt derſelben keiner auff die Erden/ ohne ewren Vater: Nu aber ſeyn auch alle ewre Haare auff dem Haͤupte gezehlet/ darumb fuͤrchtet euch nicht/ jhr ſeyd viel beſ- ſer denn viel Sperlinge Hat nun Gott ein ſolches Auge auff die diebiſchen vnnd raͤuberiſchen Sperlinge/ ſo vnnuͤtze Vogel ſind das jhrer keiner ohne ſeinen willen von dem aller niedrig- ſten Eſtlein auff die Erden fliegen kan/ wie viel mehr giebt Er auff

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Zitationshilfe: Walther, Martin: Leichpredigt/ Vber dem Begräbnüß/ deß Ehrwirdigen vnd Wolgelahrten Herrn IOANNIS HENTZNERI. Frankfurt (Oder), 1604, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509390/10>, abgerufen am 28.11.2024.