Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Reichthum Göttlicher Güte.

geschlagen doch wieder wird heilen/ und auch aus diesen ihren
Nöthen ausführen. Der biß und bleib auch du/ o frommerJob. 5, 18.
Christ/ ergeben wie in allen/ also fürnehmlich in den letzten
Todes-Nöthen/ und seuffze von Hertzen;

HErr/ meinen Geist befehl ich dir/
Mein GOtt/ mein GOtt/ weich nicht von mir/
Nim mich in deine Hände/
O wahrer GOtt/
Aus aller Noth
Hilff mir am letzten Ende! Und;
Wann du an jenem Tag die Toden wirst auf-
wecken/
So thu auch deine Hand zu meinem Grab aus-
strecken/
Laß hören deine Stimm/ und meinen Leib
weck auf/
Vnd führ' ihn schön-verklärt zum Außer-
wehlten Hauff!

Bey dem Herrn unsern Gott haben wir in dem ReichhumIII Ein
mitleidiges
Auge.
seiner Güte (3) zufinden ein mitleidiges Auge.
Nach dem wendet sich mit David unser seliger Herr Mit-
bruder/ und seuffzet: Siehe an meinen Jammer und
Elend. Ein leibliches Auge (wie auch Ohr/ Hand und
Hertz) bilde man sich bey GOtt/ der ein Geist ist/ nicht ein.
Jedoch wird Jhm in seinem Wort gar offt auch das Auge
zugeleget/ und damit seine Allgegenwart/ Providentz und
Regierung/ Allwissenheit/ Majestät/ Zorn/ und dann auch
wohl seine tröstliche Erbarmung/ und gleichsam ein Lieb- und
hülff-reiches Mitleiden angemercket. Der H. AugustinusAugustin
hat in Erwegung dessen an einem Orth geschrieben; Deus2. Chron.
16, 9.
totus oculus est, Gott ist lauter Auge. Des Herrn Au-

gen

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

geſchlagen doch wieder wird heilen/ uñ auch aus dieſen ihren
Noͤthen ausfuͤhren. Der biß und bleib auch du/ ô frommerJob. 5, 18.
Chriſt/ ergeben wie in allen/ alſo fuͤrnehmlich in den letzten
Todes-Noͤthen/ und ſeuffze von Hertzen;

HErr/ meinen Geiſt befehl ich dir/
Mein GOtt/ mein GOtt/ weich nicht von mir/
Nim mich in deine Haͤnde/
O wahrer GOtt/
Aus aller Noth
Hilff mir am letzten Ende! Und;
Wann du an jenem Tag die Toden wirſt auf-
wecken/
So thu auch deine Hand zu meinem Grab aus-
ſtrecken/
Laß hören deine Stimm/ und meinen Leib
weck auf/
Vnd fuͤhr’ ihn ſchoͤn-verklaͤrt zum Auſzer-
wehlten Hauff!

Bey dem Herrn unſern Gott habẽ wir in dem ReichhumIII Ein
mitleidiges
Auge.
ſeiner Guͤte (3) zufinden ein mitleidiges Auge.
Nach dem wendet ſich mit David unſer ſeliger Herr Mit-
bruder/ und ſeuffzet: Siehe an meinen Jam̃er und
Elend. Ein leibliches Auge (wie auch Ohr/ Hand und
Hertz) bilde man ſich bey GOtt/ der ein Geiſt iſt/ nicht ein.
Jedoch wird Jhm in ſeinem Wort gar offt auch das Auge
zugeleget/ und damit ſeine Allgegenwart/ Providentz und
Regierung/ Allwiſſenheit/ Majeſtaͤt/ Zorn/ und dann auch
wohl ſeine troͤſtliche Erbarmung/ uñ gleichſam ein Lieb- und
huͤlff-reiches Mitleiden angemercket. Der H. AuguſtinusAuguſtinꝰ
hat in Erwegung deſſen an einem Orth geſchrieben; Deus2. Chron.
16, 9.
totus oculus eſt, Gott iſt lauter Auge. Des Herrn Au-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0039" n="39"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Reichthum Go&#x0364;ttlicher Gu&#x0364;te.</hi></fw><lb/>
ge&#x017F;chlagen doch wieder wird heilen/ un&#x0303; auch aus die&#x017F;en ihren<lb/>
No&#x0364;then ausfu&#x0364;hren. Der biß und bleib auch du/ <hi rendition="#aq">ô</hi> frommer<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Job.</hi></hi> 5, 18.</note><lb/>
Chri&#x017F;t/ ergeben wie in allen/ al&#x017F;o fu&#x0364;rnehmlich in den letzten<lb/>
Todes-No&#x0364;then/ und &#x017F;euffze von Hertzen;</p><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">HErr/ meinen Gei&#x017F;t befehl ich dir/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Mein GOtt/ mein GOtt/ weich nicht von mir/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Nim mich in deine Ha&#x0364;nde/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">O wahrer GOtt/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Aus aller Noth</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Hilff mir am letzten Ende!</hi> <hi rendition="#et">Und;</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Wann du an jenem Tag die Toden wir&#x017F;t auf-</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#et">wecken/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">So thu auch deine Hand zu meinem Grab aus-</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#et">&#x017F;trecken/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Laß hören deine Stimm/ und meinen Leib</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#et">weck auf/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Vnd fu&#x0364;hr&#x2019; ihn &#x017F;cho&#x0364;n-verkla&#x0364;rt zum Au&#x017F;zer-</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#et">wehlten Hauff!</hi> </hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p><hi rendition="#in">B</hi>ey dem <hi rendition="#k">He</hi>rrn un&#x017F;ern Gott habe&#x0303; wir in dem Reichhum<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">III</hi></hi> Ein<lb/>
mitleidiges<lb/>
Auge.</note><lb/>
&#x017F;einer Gu&#x0364;te (3) zufinden ein <hi rendition="#fr">mitleidiges Auge.</hi><lb/>
Nach dem wendet &#x017F;ich mit David un&#x017F;er &#x017F;eliger Herr Mit-<lb/>
bruder/ und &#x017F;euffzet: <hi rendition="#fr">Siehe an meinen Jam&#x0303;er und<lb/>
Elend.</hi> Ein leibliches Auge (wie auch Ohr/ Hand und<lb/>
Hertz) bilde man &#x017F;ich bey GOtt/ der ein Gei&#x017F;t i&#x017F;t/ nicht ein.<lb/>
Jedoch wird Jhm in &#x017F;einem Wort gar offt auch das Auge<lb/>
zugeleget/ und damit &#x017F;eine Allgegenwart/ <hi rendition="#aq">Providentz</hi> und<lb/>
Regierung/ Allwi&#x017F;&#x017F;enheit/ Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ Zorn/ und dann auch<lb/>
wohl &#x017F;eine tro&#x0364;&#x017F;tliche Erbarmung/ un&#x0303; gleich&#x017F;am ein Lieb- und<lb/>
hu&#x0364;lff-reiches Mitleiden angemercket. Der H. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Augu&#x017F;tinus</hi></hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Augu&#x017F;tin&#xA770;</hi></hi></note><lb/>
hat in Erwegung de&#x017F;&#x017F;en an einem Orth ge&#x017F;chrieben; <hi rendition="#aq">Deus</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chron.</hi></hi><lb/>
16, 9.</note><lb/><hi rendition="#aq">totus oculus e&#x017F;t,</hi> Gott i&#x017F;t lauter Auge. Des <hi rendition="#k">Herrn</hi> Au-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[39/0039] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. geſchlagen doch wieder wird heilen/ uñ auch aus dieſen ihren Noͤthen ausfuͤhren. Der biß und bleib auch du/ ô frommer Chriſt/ ergeben wie in allen/ alſo fuͤrnehmlich in den letzten Todes-Noͤthen/ und ſeuffze von Hertzen; Job. 5, 18. HErr/ meinen Geiſt befehl ich dir/ Mein GOtt/ mein GOtt/ weich nicht von mir/ Nim mich in deine Haͤnde/ O wahrer GOtt/ Aus aller Noth Hilff mir am letzten Ende! Und; Wann du an jenem Tag die Toden wirſt auf- wecken/ So thu auch deine Hand zu meinem Grab aus- ſtrecken/ Laß hören deine Stimm/ und meinen Leib weck auf/ Vnd fuͤhr’ ihn ſchoͤn-verklaͤrt zum Auſzer- wehlten Hauff! Bey dem Herrn unſern Gott habẽ wir in dem Reichhum ſeiner Guͤte (3) zufinden ein mitleidiges Auge. Nach dem wendet ſich mit David unſer ſeliger Herr Mit- bruder/ und ſeuffzet: Siehe an meinen Jam̃er und Elend. Ein leibliches Auge (wie auch Ohr/ Hand und Hertz) bilde man ſich bey GOtt/ der ein Geiſt iſt/ nicht ein. Jedoch wird Jhm in ſeinem Wort gar offt auch das Auge zugeleget/ und damit ſeine Allgegenwart/ Providentz und Regierung/ Allwiſſenheit/ Majeſtaͤt/ Zorn/ und dann auch wohl ſeine troͤſtliche Erbarmung/ uñ gleichſam ein Lieb- und huͤlff-reiches Mitleiden angemercket. Der H. Auguſtinus hat in Erwegung deſſen an einem Orth geſchrieben; Deus totus oculus eſt, Gott iſt lauter Auge. Des Herrn Au- gen III Ein mitleidiges Auge. Auguſtinꝰ 2. Chron. 16, 9.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612/39
Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/39>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.