Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

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Reichthum Göttlicher Güte.

liche und gefährliche Kranckheit mehren. Jn dessen Sorge
ließ sich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie
zur Marter führen. War eine wohlgemeinte Einfalt.
Des Leibes muß man warten/ doch also/ daß er nicht geil
Rom. 13,
14.werde/ damit man auch zum Fasten/ und zum beten Musse
habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni-
1. Cor. 7, 5.cket/ nicht gar abgerissen. Masse ist gut. Wenn unsere
Levit. 5, 8.Bauchdiener zumUberfluß und Unmäßigkeit/ wie zurMar-
ter sich schleppen liessen/ so würden sie mancheNoth bey ihnen
und andern verhüten. Zwischen ihnen und gläubigen Chri-
sten ist dis der Unterscheid/ daß diese des Fleisches Einge-
ben/ Rath und Trieb für einen tödlichen Gifft/ und die ge-
fährlichste Noth halten/ jene aber solchen Gifft ihnen lassen
süsse schmecken/ und die Lüste des Fleisches mit Lust vollbrin-
gen. Ein rechtschaffener Christ exclamiret über solche
Noth mit Paulo: Jch elender Mensch/ wer wird mich er-
Rom. 7, 24.lösen von dem Leibe dieses Todes! Lieber einmahl tod/ als
länger und immer in solcher Noth/ die ärger ist als derTod.
Noth hat ein ieder in seinem Stand/ Amt und Beruff.
Der Apostel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und
Predigern zu; Jn allen Dingen lasset uns beweisen/ als
die Diener Gottes/ in grosser Gedult/ in Trübsalen/ in
Nöthen/ in Aengsten/ in Schlägen/ in Gefängnüssen/
2. Cor. 6,
4. 5.in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Fasten/ u. s. w.
Das Geistliche Kirchen-Ambt mag wegen seiner Mühe/
schweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß
und Verfolgung des Satans und seiner Schuppen wohl ein
onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl
redete/ eine Last genennet werden/ dafür auch Englische
Schultern erzittern mögten. Jst das Regiment und Stand
der Obrigkeit sonst hoch geehret/ so ist er doch nicht von der

Noth

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

liche und gefaͤhrliche Kranckheit mehren. Jn deſſen Sorge
ließ ſich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie
zur Marter fuͤhren. War eine wohlgemeinte Einfalt.
Des Leibes muß man warten/ doch alſo/ daß er nicht geil
Rom. 13,
14.werde/ damit man auch zum Faſten/ und zum beten Muſſe
habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni-
1. Cor. 7, 5.cket/ nicht gar abgeriſſen. Maſſe iſt gut. Wenn unſere
Levit. 5, 8.Bauchdiener zumUberfluß und Unmaͤßigkeit/ wie zurMar-
ter ſich ſchleppen lieſſen/ ſo wuͤrden ſie mancheNoth bey ihnẽ
und andern verhuͤten. Zwiſchen ihnen und glaͤubigen Chri-
ſten iſt dis der Unterſcheid/ daß dieſe des Fleiſches Einge-
ben/ Rath und Trieb fuͤr einen toͤdlichen Gifft/ und die ge-
faͤhrlichſte Noth halten/ jene aber ſolchen Gifft ihnen laſſen
ſuͤſſe ſchmecken/ und die Luͤſte des Fleiſches mit Luſt vollbrin-
gen. Ein rechtſchaffener Chriſt exclamiret uͤber ſolche
Noth mit Paulo: Jch elender Menſch/ wer wird mich er-
Rom. 7, 24.loͤſen von dem Leibe dieſes Todes! Lieber einmahl tod/ als
laͤnger und immer in ſolcher Noth/ die aͤrger iſt als derTod.
Noth hat ein ieder in ſeinem Stand/ Amt und Beruff.
Der Apoſtel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und
Predigern zu; Jn allen Dingen laſſet uns beweiſen/ als
die Diener Gottes/ in groſſer Gedult/ in Truͤbſalen/ in
Nöthen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Gefaͤngnuͤſſen/
2. Cor. 6,
4. 5.in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Faſten/ u. ſ. w.
Das Geiſtliche Kirchen-Ambt mag wegen ſeiner Muͤhe/
ſchweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß
und Verfolgung des Satans uñ ſeiner Schuppen wohl ein
onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl
redete/ eine Laſt genennet werden/ dafuͤr auch Engliſche
Schultern erzittern moͤgten. Jſt das Regiment und Stand
der Obrigkeit ſonſt hoch geehret/ ſo iſt er doch nicht von der

Noth

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[28/0028] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. liche und gefaͤhrliche Kranckheit mehren. Jn deſſen Sorge ließ ſich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie zur Marter fuͤhren. War eine wohlgemeinte Einfalt. Des Leibes muß man warten/ doch alſo/ daß er nicht geil werde/ damit man auch zum Faſten/ und zum beten Muſſe habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni- cket/ nicht gar abgeriſſen. Maſſe iſt gut. Wenn unſere Bauchdiener zumUberfluß und Unmaͤßigkeit/ wie zurMar- ter ſich ſchleppen lieſſen/ ſo wuͤrden ſie mancheNoth bey ihnẽ und andern verhuͤten. Zwiſchen ihnen und glaͤubigen Chri- ſten iſt dis der Unterſcheid/ daß dieſe des Fleiſches Einge- ben/ Rath und Trieb fuͤr einen toͤdlichen Gifft/ und die ge- faͤhrlichſte Noth halten/ jene aber ſolchen Gifft ihnen laſſen ſuͤſſe ſchmecken/ und die Luͤſte des Fleiſches mit Luſt vollbrin- gen. Ein rechtſchaffener Chriſt exclamiret uͤber ſolche Noth mit Paulo: Jch elender Menſch/ wer wird mich er- loͤſen von dem Leibe dieſes Todes! Lieber einmahl tod/ als laͤnger und immer in ſolcher Noth/ die aͤrger iſt als derTod. Noth hat ein ieder in ſeinem Stand/ Amt und Beruff. Der Apoſtel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und Predigern zu; Jn allen Dingen laſſet uns beweiſen/ als die Diener Gottes/ in groſſer Gedult/ in Truͤbſalen/ in Nöthen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Gefaͤngnuͤſſen/ in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Faſten/ u. ſ. w. Das Geiſtliche Kirchen-Ambt mag wegen ſeiner Muͤhe/ ſchweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß und Verfolgung des Satans uñ ſeiner Schuppen wohl ein onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl redete/ eine Laſt genennet werden/ dafuͤr auch Engliſche Schultern erzittern moͤgten. Jſt das Regiment und Stand der Obrigkeit ſonſt hoch geehret/ ſo iſt er doch nicht von der Noth Rom. 13, 14. 1. Cor. 7, 5. Levit. 5, 8. Rom. 7, 24. 2. Cor. 6, 4. 5.

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Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/28>, abgerufen am 25.11.2024.

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