Mylaeus, Johann Philipp: Eine Christliche Leichpredigt. Heidelberg, 1599.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine statt ge-
hofft/ welcher baumeister vnd Schöpffer Gott ist.

Ein ander Exempel haben wir zusehen an Mose/ dan
vngeacht/ das er an des Königs Pharaonis Hoff in allem
weltlichen pracht/ vnd wollusten erzogen war/ vnd auch
immerdar in grossen Fürstlichen ehren hette leben können/
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgesondert
sein/ noch wüste er ein solchen pracht zuuerachten/ dan
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geschrieben
stehet/ Er gesellet sich zum volck Gottes/ vnd liß sich gern
mit demselben schmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.
sagt. Er achtet die schmach Christi für grösser Reich-
thumb/ alß die schätz AEgypti. Nicht anders ist auch der
Königliche Prophet Dauid gesinnet gewesen/ dan sein
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr lassen so lieb
sein/ als das Göttliche wortt/ vnd daher saget er auch im
19. Psalmen. Jch scheme mich deiner zeugnuß nit/ son-
dern ich rede dauon für König vnd Fürsten/ dan das ge-
setz deines Mundes ist mir viel lieber/ alß viel tausent
stuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-
pel der reichen leuthe im Neuen Testament alle erzehlen/
die es gewoget/ vnd den Herrn Christum/ vmb deß ewi-
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd sein Wort gelie-
bet vnd gesucht haben/ vnangesehen das es nit ohn grosse
märckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan
Leibes vnd Lebens/ het können abgehen/ vnd darumb so
lehrnen wir nuh bey dieser Gleichnuß/ was doch von de-
nen Leuthen zuhalten sey/ die da nur auff den zeitlichen nutz
seynd abgerichtet/ vnd allein dahin streben/ daß jhnen in
diesem leben wol sey/ wie sie aber den schatz deß ewigen le-
bens mögen dauon bringen/ vnd jre arme seelen dazu be-
fürdern/ darumb bekümmern sie sich nicht/ sondern da
haben sie weltschmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen

hafften/

gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine ſtatt ge-
hofft/ welcher baumeiſter vnd Schoͤpffer Gott iſt.

Ein ander Exempel haben wir zuſehen an Moſe/ dan
vngeacht/ das er an des Koͤnigs Pharaonis Hoff in allem
weltlichen pracht/ vnd wolluſten erzogen war/ vnd auch
immerdar in groſſen Fuͤrſtlichen ehren hette leben koͤñen/
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgeſondert
ſein/ noch wuͤſte er ein ſolchen pracht zuuerachten/ dan
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geſchrieben
ſtehet/ Er geſellet ſich zum volck Gottes/ vnd liß ſich gern
mit demſelben ſchmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.
ſagt. Er achtet die ſchmach Chriſti fuͤr groͤſſer Reich-
thumb/ alß die ſchaͤtz AEgypti. Nicht anders iſt auch der
Koͤnigliche Prophet Dauid geſinnet geweſen/ dan ſein
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr laſſen ſo lieb
ſein/ als das Goͤttliche wortt/ vnd daher ſaget er auch im
19. Pſalmen. Jch ſcheme mich deiner zeugnuß nit/ ſon-
dern ich rede dauon fuͤr Koͤnig vnd Fuͤrſten/ dan das ge-
ſetz deines Mundes iſt mir viel lieber/ alß viel tauſent
ſtuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-
pel der reichen leuthe im Neuen Teſtament alle erzehlen/
die es gewoget/ vnd den Herꝛn Chriſtum/ vmb deß ewi-
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd ſein Wort gelie-
bet vnd geſucht haben/ vnangeſehen das es nit ohn groſſe
maͤrckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan
Leibes vnd Lebens/ het koͤnnen abgehen/ vnd darumb ſo
lehrnen wir nuh bey dieſer Gleichnuß/ was doch von de-
nẽ Leuthen zuhalten ſey/ die da nur auff den zeitlichen nutz
ſeynd abgerichtet/ vnd allein dahin ſtreben/ daß jhnen in
dieſem leben wol ſey/ wie ſie aber den ſchatz deß ewigen le-
bens moͤgen dauon bringen/ vnd jre arme ſeelen dazu be-
fuͤrdern/ darumb bekuͤmmern ſie ſich nicht/ ſondern da
haben ſie weltſchmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen

hafften/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0008" n="8"/>
gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine &#x017F;tatt ge-<lb/>
hofft/ welcher baumei&#x017F;ter vnd Scho&#x0364;pffer Gott i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Ein ander Exempel haben wir zu&#x017F;ehen an Mo&#x017F;e/ dan<lb/>
vngeacht/ das er an des Ko&#x0364;nigs <hi rendition="#aq">Pharaonis</hi> Hoff in allem<lb/>
weltlichen pracht/ vnd wollu&#x017F;ten erzogen war/ vnd auch<lb/>
immerdar in gro&#x017F;&#x017F;en Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen ehren hette leben ko&#x0364;n&#x0303;en/<lb/>
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abge&#x017F;ondert<lb/>
&#x017F;ein/ noch wu&#x0364;&#x017F;te er ein &#x017F;olchen pracht zuuerachten/ dan<lb/>
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. ge&#x017F;chrieben<lb/>
&#x017F;tehet/ Er ge&#x017F;ellet &#x017F;ich zum volck Gottes/ vnd liß &#x017F;ich gern<lb/>
mit dem&#x017F;elben &#x017F;chmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.<lb/>
&#x017F;agt. Er achtet die &#x017F;chmach Chri&#x017F;ti fu&#x0364;r gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Reich-<lb/>
thumb/ alß die &#x017F;cha&#x0364;tz <hi rendition="#aq">AEgypti.</hi> Nicht anders i&#x017F;t auch der<lb/>
Ko&#x0364;nigliche Prophet Dauid ge&#x017F;innet gewe&#x017F;en/ dan &#x017F;ein<lb/>
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o lieb<lb/>
&#x017F;ein/ als das Go&#x0364;ttliche wortt/ vnd daher &#x017F;aget er auch im<lb/>
19. P&#x017F;almen. Jch &#x017F;cheme mich deiner zeugnuß nit/ &#x017F;on-<lb/>
dern ich rede dauon fu&#x0364;r Ko&#x0364;nig vnd Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ dan das ge-<lb/>
&#x017F;etz deines Mundes i&#x017F;t mir viel lieber/ alß viel tau&#x017F;ent<lb/>
&#x017F;tuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-<lb/>
pel der reichen leuthe im Neuen Te&#x017F;tament alle erzehlen/<lb/>
die es gewoget/ vnd den Her&#xA75B;n Chri&#x017F;tum/ vmb deß ewi-<lb/>
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd &#x017F;ein Wort gelie-<lb/>
bet vnd ge&#x017F;ucht haben/ vnange&#x017F;ehen das es nit ohn gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
ma&#x0364;rckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan<lb/>
Leibes vnd Lebens/ het ko&#x0364;nnen abgehen/ vnd darumb &#x017F;o<lb/>
lehrnen wir nuh bey die&#x017F;er Gleichnuß/ was doch von de-<lb/>
ne&#x0303; Leuthen zuhalten &#x017F;ey/ die da nur auff den zeitlichen nutz<lb/>
&#x017F;eynd abgerichtet/ vnd allein dahin &#x017F;treben/ daß jhnen in<lb/>
die&#x017F;em leben wol &#x017F;ey/ wie &#x017F;ie aber den &#x017F;chatz deß ewigen le-<lb/>
bens mo&#x0364;gen dauon bringen/ vnd jre arme &#x017F;eelen dazu be-<lb/>
fu&#x0364;rdern/ darumb beku&#x0364;mmern &#x017F;ie &#x017F;ich nicht/ &#x017F;ondern da<lb/>
haben &#x017F;ie welt&#x017F;chmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">hafften/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[8/0008] gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine ſtatt ge- hofft/ welcher baumeiſter vnd Schoͤpffer Gott iſt. Ein ander Exempel haben wir zuſehen an Moſe/ dan vngeacht/ das er an des Koͤnigs Pharaonis Hoff in allem weltlichen pracht/ vnd wolluſten erzogen war/ vnd auch immerdar in groſſen Fuͤrſtlichen ehren hette leben koͤñen/ wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgeſondert ſein/ noch wuͤſte er ein ſolchen pracht zuuerachten/ dan wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geſchrieben ſtehet/ Er geſellet ſich zum volck Gottes/ vnd liß ſich gern mit demſelben ſchmehen vnd verachten/ dan wie der Ap. ſagt. Er achtet die ſchmach Chriſti fuͤr groͤſſer Reich- thumb/ alß die ſchaͤtz AEgypti. Nicht anders iſt auch der Koͤnigliche Prophet Dauid geſinnet geweſen/ dan ſein Silber vnd Gold het er jm nimmermehr laſſen ſo lieb ſein/ als das Goͤttliche wortt/ vnd daher ſaget er auch im 19. Pſalmen. Jch ſcheme mich deiner zeugnuß nit/ ſon- dern ich rede dauon fuͤr Koͤnig vnd Fuͤrſten/ dan das ge- ſetz deines Mundes iſt mir viel lieber/ alß viel tauſent ſtuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem- pel der reichen leuthe im Neuen Teſtament alle erzehlen/ die es gewoget/ vnd den Herꝛn Chriſtum/ vmb deß ewi- gen lebens willen offentlich bekant/ vnd ſein Wort gelie- bet vnd geſucht haben/ vnangeſehen das es nit ohn groſſe maͤrckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan Leibes vnd Lebens/ het koͤnnen abgehen/ vnd darumb ſo lehrnen wir nuh bey dieſer Gleichnuß/ was doch von de- nẽ Leuthen zuhalten ſey/ die da nur auff den zeitlichen nutz ſeynd abgerichtet/ vnd allein dahin ſtreben/ daß jhnen in dieſem leben wol ſey/ wie ſie aber den ſchatz deß ewigen le- bens moͤgen dauon bringen/ vnd jre arme ſeelen dazu be- fuͤrdern/ darumb bekuͤmmern ſie ſich nicht/ ſondern da haben ſie weltſchmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen hafften/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508455
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508455/8
Zitationshilfe:	Mylaeus, Johann Philipp: Eine Christliche Leichpredigt. Heidelberg, 1599, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508455/8>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.