Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627.

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von solchen Bedrängniß erlösen vnd mit starcken Arm
auß der grossen Dinstbarkeit außführen. So giengs zu
in der Babylonischen Gefängniß/ nach außgang 70.
Neh. 1.Jahren sind die zerstreweten Juden gesamlet worden/
Cyrus hat jhnen zugelassen wieder in jhr Vaterland zu
reisen. Andere Exempel geschweigen wir. Wel-
ches dann ein sonderlicher Trost ist für die Jenigen/ die
jetzo im Exilio leben/ wird der Herr lust zu jhnen haben/
vnd es jhnen gut vnd Seelig sein wird/ so wird er jhr E-
2. Sam. 16.
12.lend ansehen/ Er wird sie wiederumb samlen vnd zu den
Esa. 30, 16.jhrigen/ dz sie verlassen haben/ bringen. Vnter deß weil
die Noth noch anhelt sollen sie Beten/ stille sein vnd hof-
4. Futuri
gaudii du-
rabilitas.fen/ Hoffnung lesset nimmermehr zu schanden werden.

Entlich sollen sie sich trösten. 4. Das jhr
Creutz dermal eines in Ewiger Frewde werde ver-
wandelt werden/ Jm Andern vnd Ewigen Leben.
Daher stehet in vnserm Leichsprüchlin/ das wörtlin E-
wig/ Mit Ewiger Gnade wil ich mich deiner Erbar-
men. Denn hier in dieser Welt ist ein gemischter Zu-
stand/ wenn sich gleich der liebe Gott ein wenig wiede-
rumb zu den seinigen wendet vnd sie mit grosser Barm-
hertzigkeit samlet/ so wehret es doch nicht in die länge/
Sunt Bona mixta malis, Sunt mala mixta Bonis/
Jn einen huy verleuft jhnen das Frewdenstündlin/ vnd
wenn sie am Frölichsten sein wollen/ kömbt jhnen eine ge-
linge Trawrigkeit in weg. Dort aber gliebts Gott/ wird
Esa. 35, 10keine solche abwechselung sein/ dort wird Ewige Frew-
de sein/ Ewige Frewde wird vber jhren Häupte sein/
Frewde vnd Wonne werden sie ergreiffen/ Schmertzen
vnd Seufftzen wird weg müssen. Vnser Trübsal/ der

zeitlich

von ſolchen Bedraͤngniß erloͤſen vnd mit ſtarcken Arm
auß der groſſen Dinſtbarkeit außfuͤhren. So giengs zu
in der Babyloniſchen Gefaͤngniß/ nach außgang 70.
Neh. 1.Jahren ſind die zerſtreweten Juden geſamlet worden/
Cyrus hat jhnen zugelaſſen wieder in jhr Vaterland zu
reiſen. Andere Exempel geſchweigen wir. Wel-
ches dann ein ſonderlicher Troſt iſt fuͤr die Jenigen/ die
jetzo im Exilio leben/ wird der Herr luſt zu jhnen haben/
vnd es jhnen gut vnd Seelig ſein wird/ ſo wird er jhr E-
2. Sam. 16.
12.lend anſehen/ Er wird ſie wiederumb ſamlen vnd zu den
Eſa. 30, 16.jhrigen/ dz ſie verlaſſen haben/ bringen. Vnter deß weil
die Noth noch anhelt ſollen ſie Beten/ ſtille ſein vnd hof-
4. Futuri
gaudii du-
rabilitas.fen/ Hoffnung leſſet nimmermehr zu ſchanden werden.

Entlich ſollen ſie ſich troͤſten. 4. Das jhr
Creutz dermal eines in Ewiger Frewde werde ver-
wandelt werden/ Jm Andern vnd Ewigen Leben.
Daher ſtehet in vnſerm Leichſpruͤchlin/ das woͤrtlin E-
wig/ Mit Ewiger Gnade wil ich mich deiner Erbar-
men. Denn hier in dieſer Welt iſt ein gemiſchter Zu-
ſtand/ wenn ſich gleich der liebe Gott ein wenig wiede-
rumb zu den ſeinigen wendet vnd ſie mit groſſer Barm-
hertzigkeit ſamlet/ ſo wehret es doch nicht in die laͤnge/
Sunt Bona mixta malis, Sunt mala mixta Bonis/
Jn einen huy verleuft jhnen das Frewdenſtuͤndlin/ vnd
weñ ſie am Froͤlichſten ſein wollen/ koͤmbt jhnen eine ge-
linge Trawrigkeit in weg. Dort aber gliebts Gott/ wird
Eſa. 35, 10keine ſolche abwechſelung ſein/ dort wird Ewige Frew-
de ſein/ Ewige Frewde wird vber jhren Haͤupte ſein/
Frewde vnd Wonne werden ſie ergreiffen/ Schmertzen
vnd Seufftzen wird weg muͤſſen. Vnſer Truͤbſal/ der

zeitlich

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[0024] von ſolchen Bedraͤngniß erloͤſen vnd mit ſtarcken Arm auß der groſſen Dinſtbarkeit außfuͤhren. So giengs zu in der Babyloniſchen Gefaͤngniß/ nach außgang 70. Jahren ſind die zerſtreweten Juden geſamlet worden/ Cyrus hat jhnen zugelaſſen wieder in jhr Vaterland zu reiſen. Andere Exempel geſchweigen wir. Wel- ches dann ein ſonderlicher Troſt iſt fuͤr die Jenigen/ die jetzo im Exilio leben/ wird der Herr luſt zu jhnen haben/ vnd es jhnen gut vnd Seelig ſein wird/ ſo wird er jhr E- lend anſehen/ Er wird ſie wiederumb ſamlen vnd zu den jhrigen/ dz ſie verlaſſen haben/ bringen. Vnter deß weil die Noth noch anhelt ſollen ſie Beten/ ſtille ſein vnd hof- fen/ Hoffnung leſſet nimmermehr zu ſchanden werden. Neh. 1. 2. Sam. 16. 12. Eſa. 30, 16. 4. Futuri gaudii du- rabilitas. Entlich ſollen ſie ſich troͤſten. 4. Das jhr Creutz dermal eines in Ewiger Frewde werde ver- wandelt werden/ Jm Andern vnd Ewigen Leben. Daher ſtehet in vnſerm Leichſpruͤchlin/ das woͤrtlin E- wig/ Mit Ewiger Gnade wil ich mich deiner Erbar- men. Denn hier in dieſer Welt iſt ein gemiſchter Zu- ſtand/ wenn ſich gleich der liebe Gott ein wenig wiede- rumb zu den ſeinigen wendet vnd ſie mit groſſer Barm- hertzigkeit ſamlet/ ſo wehret es doch nicht in die laͤnge/ Sunt Bona mixta malis, Sunt mala mixta Bonis/ Jn einen huy verleuft jhnen das Frewdenſtuͤndlin/ vnd weñ ſie am Froͤlichſten ſein wollen/ koͤmbt jhnen eine ge- linge Trawrigkeit in weg. Dort aber gliebts Gott/ wird keine ſolche abwechſelung ſein/ dort wird Ewige Frew- de ſein/ Ewige Frewde wird vber jhren Haͤupte ſein/ Frewde vnd Wonne werden ſie ergreiffen/ Schmertzen vnd Seufftzen wird weg muͤſſen. Vnſer Truͤbſal/ der zeitlich Eſa. 35, 10

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Zitationshilfe:	Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508438/24>, abgerufen am 21.11.2024.

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