Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

besten gereichen/ Rom. 8. So viel vom Ersten Stü-
cklin vnser LeichenPredigt.

Das Ander handelt De Piorum in cruce si-II. De Pi-
orum in
Cruce s.
desertio-
ne Con-
solatione,
quae qua-
druplex.
ve desertione Consolatione. Vom Troste/ welch-
en Fromme Leute in solchem Trawrigen Zustande
gebrauchen sollen. Derselbe ist nach Anleitung
vnsers LeichTextes Viererley. Wir wollen jhn kür-
tzlich nacheinander erzehlen. Sie sollen sich trösten/
1 Das jhr Creutz von Gott kömbt. Denn der From-
me Vater im Himmel gestehet es allhier/ das Er Er
vnd kein ander die Frommen verlasse/ das ist/ mit Vn-1. Dei de-
serentis Bo
nitas.
glück heimsuche. Jch Jch habe dich ein klein Augen-
blick verlassen/ Jch Jch habe mein Angesicht im Au-
genblick des Zornes verborgen. Den Heyden hat
es Weiland an dieser Wissenschafft gemangelt/ Sie
haben fürgegeben/ Omnia fieri Casu/ Es geschehe mit
dem Menschen alles ohne gefehr/ oder wenn etlich evn-
ter jhnen gar klüglich vnd weise davon reden wollen/ So
haben sie getichtet: Jupiter sitze droben im Himmel
mit verbundenen Augen/ vnd habe in beyden händen vn
terschiedene Gefässe/ in der Rechten hand ein Gefäß voll
Glücks/ in der Lincken ein Gefäß voll Vnglücks/ vnnd
schütte es auff den Erdboden herunter/ wenn das Glück
treffe/ den treffe das Glück/ wen das Vnglück treffe/
den treffe das Vnglück. Aber ach das sind Blinde
vnd Elende Leute! Wir Christen/ die wir Gottlob vnd
danck in Ewigkeit/ Gottes Wort haben/ wissen etwas
bessers/ wir haben keinen solchen blinden Jovem/ vnserPsal. 94, 9.
Gott sihet vnd höret alles/ Finsterniß ist nicht Finster-Psal. 139,
12.
niß für Jhm/ Er Er vnd kein ander vnd zwar nicht oh-

ne ge-

C ij

beſten gereichen/ Rom. 8. So viel vom Erſten Stuͤ-
cklin vnſer LeichenPredigt.

Das Ander handelt De Piorum in cruce ſi-II. De Pi-
orum in
Cruce ſ.
deſertio-
ne Con-
ſolatione,
quæ qua-
druplex.
ve deſertione Conſolatione. Vom Troſte/ welch-
en Fromme Leute in ſolchem Trawrigen Zuſtande
gebrauchen ſollen. Derſelbe iſt nach Anleitung
vnſers LeichTextes Viererley. Wir wollen jhn kuͤr-
tzlich nacheinander erzehlen. Sie ſollen ſich troͤſten/
1 Das jhr Creutz von Gott koͤmbt. Denn der From-
me Vater im Himmel geſtehet es allhier/ das Er Er
vnd kein ander die Frommen verlaſſe/ das iſt/ mit Vn-1. Dei de-
ſerentis Bo
nitas.
gluͤck heimſuche. Jch Jch habe dich ein klein Augen-
blick verlaſſen/ Jch Jch habe mein Angeſicht im Au-
genblick des Zornes verborgen. Den Heyden hat
es Weiland an dieſer Wiſſenſchafft gemangelt/ Sie
haben fuͤrgegeben/ Omnia fieri Caſu/ Es geſchehe mit
dem Menſchen alles ohne gefehr/ oder wenn etlich evn-
ter jhnen gar kluͤglich vñ weiſe davon reden wollen/ So
haben ſie getichtet: Jupiter ſitze droben im Himmel
mit verbundenen Augen/ vnd habe in beyden haͤnden vn
terſchiedene Gefaͤſſe/ in der Rechten hand ein Gefaͤß voll
Gluͤcks/ in der Lincken ein Gefaͤß voll Vngluͤcks/ vnnd
ſchuͤtte es auff den Erdboden herunter/ wenn das Gluͤck
treffe/ den treffe das Gluͤck/ wen das Vngluͤck treffe/
den treffe das Vngluͤck. Aber ach das ſind Blinde
vnd Elende Leute! Wir Chriſten/ die wir Gottlob vnd
danck in Ewigkeit/ Gottes Wort haben/ wiſſen etwas
beſſers/ wir haben keinen ſolchen blinden Jovem/ vnſerPſal. 94, 9.
Gott ſihet vnd hoͤret alles/ Finſterniß iſt nicht Finſter-Pſal. 139,
12.
niß fuͤr Jhm/ Er Er vnd kein ander vnd zwar nicht oh-

ne ge-

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0019"/>
be&#x017F;ten gereichen/ <hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8. <hi rendition="#fr">So viel vom Er&#x017F;ten Stu&#x0364;-<lb/>
cklin vn&#x017F;er LeichenPredigt.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Das Ander handelt</hi><hi rendition="#aq">De Piorum in cruce &#x017F;i-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">II. De Pi-<lb/>
orum in<lb/>
Cruce &#x017F;.<lb/>
de&#x017F;ertio-<lb/>
ne Con-<lb/>
&#x017F;olatione,<lb/>
quæ qua-<lb/>
druplex.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">ve de&#x017F;ertione Con&#x017F;olatione.</hi><hi rendition="#fr">Vom Tro&#x017F;te/ welch-<lb/>
en Fromme Leute in &#x017F;olchem Trawrigen Zu&#x017F;tande<lb/>
gebrauchen &#x017F;ollen.</hi> Der&#x017F;elbe i&#x017F;t nach Anleitung<lb/>
vn&#x017F;ers LeichTextes <hi rendition="#fr">Viererley.</hi> Wir wollen jhn ku&#x0364;r-<lb/>
tzlich nacheinander erzehlen. Sie &#x017F;ollen &#x017F;ich tro&#x0364;&#x017F;ten/<lb/>
1 Das <hi rendition="#fr">jhr Creutz von Gott ko&#x0364;mbt. Denn</hi> der From-<lb/>
me Vater im Himmel ge&#x017F;tehet es allhier/ das <hi rendition="#fr">Er Er</hi><lb/>
vnd kein ander die Frommen verla&#x017F;&#x017F;e/ das i&#x017F;t/ mit Vn-<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Dei</hi> de-<lb/>
&#x017F;erentis Bo<lb/>
nitas.</hi></hi></note><lb/>
glu&#x0364;ck heim&#x017F;uche. <hi rendition="#fr">Jch Jch habe dich ein klein Augen-<lb/>
blick verla&#x017F;&#x017F;en/ Jch Jch habe mein Ange&#x017F;icht im Au-<lb/>
genblick des Zornes verborgen.</hi> Den Heyden hat<lb/>
es Weiland an die&#x017F;er Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft gemangelt/ Sie<lb/>
haben fu&#x0364;rgegeben/ <hi rendition="#aq">Omnia fieri Ca&#x017F;u/</hi> Es ge&#x017F;chehe mit<lb/>
dem Men&#x017F;chen alles ohne gefehr/ oder wenn etlich evn-<lb/>
ter jhnen gar klu&#x0364;glich vn&#x0303; wei&#x017F;e davon reden wollen/ So<lb/>
haben &#x017F;ie getichtet: Jupiter &#x017F;itze droben im Himmel<lb/>
mit verbundenen Augen/ vnd habe in beyden ha&#x0364;nden vn<lb/>
ter&#x017F;chiedene Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ in der Rechten hand ein Gefa&#x0364;ß voll<lb/>
Glu&#x0364;cks/ in der Lincken ein Gefa&#x0364;ß voll Vnglu&#x0364;cks/ vnnd<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tte es auff den Erdboden herunter/ wenn das Glu&#x0364;ck<lb/>
treffe/ den treffe das Glu&#x0364;ck/ wen das Vnglu&#x0364;ck treffe/<lb/>
den treffe das Vnglu&#x0364;ck. Aber ach das &#x017F;ind Blinde<lb/>
vnd Elende Leute! Wir Chri&#x017F;ten/ die wir Gottlob vnd<lb/>
danck in Ewigkeit/ Gottes Wort <choice><sic>habeu</sic><corr>haben</corr></choice>/ wi&#x017F;&#x017F;en etwas<lb/>
be&#x017F;&#x017F;ers/ wir haben keinen &#x017F;olchen blinden <hi rendition="#aq">Jovem/</hi> vn&#x017F;er<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 94, 9.</hi></note><lb/>
Gott &#x017F;ihet vnd ho&#x0364;ret alles/ Fin&#x017F;terniß i&#x017F;t nicht Fin&#x017F;ter-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 139,<lb/>
12.</hi></note><lb/>
niß fu&#x0364;r Jhm/ Er Er vnd kein ander vnd zwar nicht oh-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C ij</fw><fw type="catch" place="bottom">ne ge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0019] beſten gereichen/ Rom. 8. So viel vom Erſten Stuͤ- cklin vnſer LeichenPredigt. Das Ander handelt De Piorum in cruce ſi- ve deſertione Conſolatione. Vom Troſte/ welch- en Fromme Leute in ſolchem Trawrigen Zuſtande gebrauchen ſollen. Derſelbe iſt nach Anleitung vnſers LeichTextes Viererley. Wir wollen jhn kuͤr- tzlich nacheinander erzehlen. Sie ſollen ſich troͤſten/ 1 Das jhr Creutz von Gott koͤmbt. Denn der From- me Vater im Himmel geſtehet es allhier/ das Er Er vnd kein ander die Frommen verlaſſe/ das iſt/ mit Vn- gluͤck heimſuche. Jch Jch habe dich ein klein Augen- blick verlaſſen/ Jch Jch habe mein Angeſicht im Au- genblick des Zornes verborgen. Den Heyden hat es Weiland an dieſer Wiſſenſchafft gemangelt/ Sie haben fuͤrgegeben/ Omnia fieri Caſu/ Es geſchehe mit dem Menſchen alles ohne gefehr/ oder wenn etlich evn- ter jhnen gar kluͤglich vñ weiſe davon reden wollen/ So haben ſie getichtet: Jupiter ſitze droben im Himmel mit verbundenen Augen/ vnd habe in beyden haͤnden vn terſchiedene Gefaͤſſe/ in der Rechten hand ein Gefaͤß voll Gluͤcks/ in der Lincken ein Gefaͤß voll Vngluͤcks/ vnnd ſchuͤtte es auff den Erdboden herunter/ wenn das Gluͤck treffe/ den treffe das Gluͤck/ wen das Vngluͤck treffe/ den treffe das Vngluͤck. Aber ach das ſind Blinde vnd Elende Leute! Wir Chriſten/ die wir Gottlob vnd danck in Ewigkeit/ Gottes Wort haben/ wiſſen etwas beſſers/ wir haben keinen ſolchen blinden Jovem/ vnſer Gott ſihet vnd hoͤret alles/ Finſterniß iſt nicht Finſter- niß fuͤr Jhm/ Er Er vnd kein ander vnd zwar nicht oh- ne ge- II. De Pi- orum in Cruce ſ. deſertio- ne Con- ſolatione, quæ qua- druplex. 1. Dei de- ſerentis Bo nitas. Pſal. 94, 9. Pſal. 139, 12. C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508438
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508438/19
Zitationshilfe:	Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508438/19>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.