Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christl: Leich vnd EhrenPredigt.

qvavit. Spigel. Caeterum Alciati sententiam refellit omnium Codicum fides & ve-
terem lectionem retinendam esse, legendumq; ex tribus Maribus censet Conna-
nus lib. 2. c: 15. num. 13.

In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein sonder-
licher Orden/ derer/ die für andern sich GOtt sonderlich
verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche
neben der Beschneidung/ auch sich verpflichteten keinen
Wein zu trincken/ kein Schermesser auff jhr Häupt kom-
men zulassen/ dieweil sie verlobte GOTtes sein wolten/
wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moysis, [a]
a) C. 6. 13.
& seq.vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag seltzame
gebrau[ch]e (b) mit solchen adoptatis filiis.

b) Schastianus Münsterus in explicat. C. 6. Num: Qui hodie votum illud secerit,
ligatur, teneturq; per gere Hierosolymam & illic manere donec moriatur, aut donec
templum extructum fuerit, & ipse votum suum solverit, & cunctis diebus, quibus in
terra aliena manet, tenetur abslinere a vino, rasura & mortuorum contactu.

Also ist auch nicht Zuverschweigen alhie die Alte Jüdische
c) Deut. 25
. 8. & 9.
Ruth. 4. c.
Zeucht d Erbe
selbst den schuch
auß vnd vber-
gibt jhn sammt
seinem Recht
dem Boas.gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer seinem
Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/
vnd seine Schwägerin zum Weibe nehmen/ so muste die
Schwägerin für die Obrigkeit vnd Eltesten tretten/ vnd
Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von seinen Füssen
außziehen/ jhn anspeyen vnd sagen: Also soll man thun/
einem jedern Mann/ der seines Bruders Hauß nicht er-
d) Reserente
Bodino.bawen will/ vnd sein Nahme soll inn Israel heissen/ des
Barfüssers Hauß. Also meldet (d) Cassiodorus vnd
e) L. 6. de gestis Longobardorun scribit Regem
Herulorun a Theodorico Rege Gothorun & Caroli
Principis Francorun filiun, a Luitbardo Rege Lon-
gobardorum capillis resectis adoptatun, tametsi
le gitimo connubio susceptos haberet.Paulus Diaconus, (e) das bey
etlichen Völckern bräuchlich
gewesen/ dz man den Adopta-
tis, die Haar abgeschnitten/
f) vide Par-
ren posterio
rem Exodi
& totum Leviticum, Num: & Deuteron.zu geschweigen der wunderlichen Ceremonialischen gesetze/
von vnterschiedenen (f) Opffern/ Reinigungen/ vnter-

scheid

Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt.

qvavit. Spigel. Cæterùm Alciati ſententiam refellit omnium Codicum fides & ve-
terem lectionem retinendam eſſe, legendumq́; ex tribus Maribus cenſet Conna-
nus lib. 2. c: 15. num. 13.

In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein ſonder-
licher Orden/ derer/ die fuͤr andern ſich GOtt ſonderlich
verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche
neben der Beſchneidung/ auch ſich verpflichteten keinen
Wein zu trincken/ kein Schermeſſer auff jhr Haͤupt kom-
men zulaſſen/ dieweil ſie verlobte GOTtes ſein wolten/
wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moyſis, [a]
a) C. 6. ꝟ 13.
& ſeq.vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag ſeltzame
gebꝛau[ch]e (b) mit ſolchen adoptatis filiis.

b) Schaſtianus Münſterus in explicat. C. 6. Num: Qui hodie votum illud ſecerit,
ligatur, teneturq́; per gere Hieroſolymam & illic manere donec moriatur, aut donec
templum extructum fuerit, & ipſe votum ſuum ſolverit, & cunctis diebus, quibus in
terrâ alienâ manet, tenetur abſlinere à vino, raſurâ & mortuorum contactu.

Alſo iſt auch nicht Zuverſchweigen alhie die Alte Juͤdiſche
c) Deut. 25
ꝟ. 8. & 9.
Ruth. 4. c.
Zeucht ď Erbe
ſelbſt dẽ ſchuch
auß vnd vber-
gibt jhn ſam̃t
ſeinem Recht
dem Boas.gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer ſeinem
Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/
vnd ſeine Schwaͤgerin zum Weibe nehmen/ ſo muſte die
Schwaͤgerin fuͤr die Obrigkeit vnd Elteſten tretten/ vnd
Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von ſeinen Fuͤſſen
außziehen/ jhn anſpeyen vnd ſagen: Alſo ſoll man thun/
einem jedern Mann/ der ſeines Bruders Hauß nicht er-
d) Reſerẽte
Bodino.bawen will/ vnd ſein Nahme ſoll inn Iſrael heiſſen/ des
Barfuͤſſers Hauß. Alſo meldet (d) Caſſiodorus vnd
e) L. 6. de geſtis Longobardorũ ſcribit Regem
Herulorũ à Theodorico Rege Gothorũ & Caroli
Principis Francorũ filiũ, â Luitbardo Rege Lon-
gobardorum capillis reſectis adoptatũ, tametſi
le gitimo connubio ſuſceptos haberet.Paulus Diaconus, (e) das bey
etlichen Voͤlckern braͤuchlich
geweſen/ dz man den Adopta-
tis, die Haar abgeſchnitten/
f) vide Par-
rẽ poſterio
rem Exodi
& totum Leviticum, Num: & Deuteron.zu geſchweigen der wunderlichen Ceremonialiſchen geſetze/
von vnterſchiedenen (f) Opffern/ Reinigungen/ vnter-

ſcheid

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0022" n="22"/>
            <fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tl: Leich vnd EhrenPredigt.</fw><lb/>
            <note place="left"><hi rendition="#aq">qvavit. Spigel. Cæterùm Alciati &#x017F;ententiam refellit omnium Codicum fides &amp; ve-<lb/>
terem lectionem retinendam e&#x017F;&#x017F;e, legendumq&#x0301;; ex tribus Maribus cen&#x017F;et Conna-<lb/>
nus lib. 2. c: 15. num.</hi> 13.</note>
            <p>In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein &#x017F;onder-<lb/>
licher Orden/ derer/ die fu&#x0364;r andern &#x017F;ich GOtt &#x017F;onderlich<lb/>
verlobeten/ welche man die <hi rendition="#aq">Nazarener</hi> nennete/ welche<lb/>
neben der Be&#x017F;chneidung/ auch &#x017F;ich verpflichteten keinen<lb/>
Wein zu trincken/ kein Scherme&#x017F;&#x017F;er auff jhr Ha&#x0364;upt kom-<lb/>
men zula&#x017F;&#x017F;en/ dieweil &#x017F;ie verlobte GOTtes &#x017F;ein wolten/<lb/>
wie davon bericht zufinden im vierdten Buch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">Moy</hi>&#x017F;is, [a]</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">a) C. 6. &#xA75F; 13.<lb/>
&amp; &#x017F;eq.</hi></note>vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag &#x017F;eltzame<lb/>
geb&#xA75B;au<supplied>ch</supplied>e <hi rendition="#aq">(b)</hi> mit &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">adoptatis filiis.</hi></p><lb/>
            <note place="left"> <hi rendition="#aq">b) Scha&#x017F;tianus Mün&#x017F;terus in explicat. C. 6. Num: Qui hodie votum illud &#x017F;ecerit,<lb/>
ligatur, teneturq&#x0301;; per gere Hiero&#x017F;olymam &amp; illic manere donec moriatur, aut donec<lb/>
templum extructum fuerit, &amp; ip&#x017F;e votum &#x017F;uum &#x017F;olverit, &amp; cunctis diebus, quibus in<lb/>
terrâ alienâ manet, tenetur ab&#x017F;linere à vino, ra&#x017F;urâ &amp; mortuorum contactu.</hi> </note>
            <p>Al&#x017F;o i&#x017F;t auch nicht Zuver&#x017F;chweigen alhie die Alte Ju&#x0364;di&#x017F;che<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c) Deut. 25<lb/>
&#xA75F;. 8. &amp; 9.<lb/>
Ruth. 4. c.</hi><lb/>
Zeucht &#x010F; Erbe<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t de&#x0303; &#x017F;chuch<lb/>
auß vnd vber-<lb/>
gibt jhn &#x017F;am&#x0303;t<lb/>
&#x017F;einem Recht<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Boas.</hi></note>gewonheit/ <hi rendition="#aq">(c)</hi> derer wir oben gedacht/ wenn einer &#x017F;einem<lb/>
Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/<lb/>
vnd &#x017F;eine Schwa&#x0364;gerin zum Weibe nehmen/ &#x017F;o mu&#x017F;te die<lb/>
Schwa&#x0364;gerin fu&#x0364;r die Obrigkeit vnd Elte&#x017F;ten tretten/ vnd<lb/>
Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von &#x017F;einen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
außziehen/ jhn an&#x017F;peyen vnd &#x017F;agen: Al&#x017F;o &#x017F;oll man thun/<lb/>
einem jedern Mann/ der &#x017F;eines Bruders Hauß nicht er-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">d) Re&#x017F;ere&#x0303;te<lb/>
Bodino.</hi></note>bawen will/ vnd &#x017F;ein Nahme &#x017F;oll inn I&#x017F;rael hei&#x017F;&#x017F;en/ des<lb/><hi rendition="#fr">Barfu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers</hi> Hauß. Al&#x017F;o meldet <hi rendition="#aq">(d) Ca&#x017F;&#x017F;iodorus</hi> vnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">e) L. 6. de ge&#x017F;tis Longobardoru&#x0303; &#x017F;cribit Regem<lb/>
Heruloru&#x0303; à Theodorico Rege Gothoru&#x0303; &amp; Caroli<lb/>
Principis Francoru&#x0303; filiu&#x0303;, â Luitbardo Rege Lon-<lb/>
gobardorum capillis re&#x017F;ectis adoptatu&#x0303;, tamet&#x017F;i<lb/>
le gitimo connubio &#x017F;u&#x017F;ceptos haberet.</hi></note><hi rendition="#aq">Paulus Diaconus, (e)</hi> das bey<lb/>
etlichen Vo&#x0364;lckern bra&#x0364;uchlich<lb/>
gewe&#x017F;en/ dz man den <hi rendition="#aq">Adopta-<lb/>
tis,</hi> die Haar abge&#x017F;chnitten/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">f) vide Par-<lb/>
re&#x0303; po&#x017F;terio<lb/>
rem Exodi<lb/>
&amp; totum Leviticum, Num: &amp; Deuteron.</hi></note>zu ge&#x017F;chweigen der wunderlichen Ceremoniali&#x017F;chen ge&#x017F;etze/<lb/>
von vnter&#x017F;chiedenen <hi rendition="#aq">(f)</hi> Opffern/ Reinigungen/ vnter-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">&#x017F;cheid</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0022] Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt. In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein ſonder- licher Orden/ derer/ die fuͤr andern ſich GOtt ſonderlich verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche neben der Beſchneidung/ auch ſich verpflichteten keinen Wein zu trincken/ kein Schermeſſer auff jhr Haͤupt kom- men zulaſſen/ dieweil ſie verlobte GOTtes ſein wolten/ wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moyſis, [a] vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag ſeltzame gebꝛauche (b) mit ſolchen adoptatis filiis. a) C. 6. ꝟ 13. & ſeq. Alſo iſt auch nicht Zuverſchweigen alhie die Alte Juͤdiſche gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer ſeinem Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/ vnd ſeine Schwaͤgerin zum Weibe nehmen/ ſo muſte die Schwaͤgerin fuͤr die Obrigkeit vnd Elteſten tretten/ vnd Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von ſeinen Fuͤſſen außziehen/ jhn anſpeyen vnd ſagen: Alſo ſoll man thun/ einem jedern Mann/ der ſeines Bruders Hauß nicht er- bawen will/ vnd ſein Nahme ſoll inn Iſrael heiſſen/ des Barfuͤſſers Hauß. Alſo meldet (d) Caſſiodorus vnd Paulus Diaconus, (e) das bey etlichen Voͤlckern braͤuchlich geweſen/ dz man den Adopta- tis, die Haar abgeſchnitten/ zu geſchweigen der wunderlichen Ceremonialiſchen geſetze/ von vnterſchiedenen (f) Opffern/ Reinigungen/ vnter- ſcheid c) Deut. 25 ꝟ. 8. & 9. Ruth. 4. c. Zeucht ď Erbe ſelbſt dẽ ſchuch auß vnd vber- gibt jhn ſam̃t ſeinem Recht dem Boas. d) Reſerẽte Bodino. e) L. 6. de geſtis Longobardorũ ſcribit Regem Herulorũ à Theodorico Rege Gothorũ & Caroli Principis Francorũ filiũ, â Luitbardo Rege Lon- gobardorum capillis reſectis adoptatũ, tametſi le gitimo connubio ſuſceptos haberet. f) vide Par- rẽ poſterio rem Exodi & totum Leviticum, Num: & Deuteron.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508299
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508299/22
Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508299/22>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.