Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christl: Leich vnd Ehrenpredigt.

von vns abfodert/ so sollen wir nicht anders gedencken/ als
das ein grosses Vnglück vorhanden sey. Denn gleich wie
2. Pa. 24.nach dem Tode Josiae, die Chaldeer inn das Land fallen/
vnd solches verwüsten/ wie auch der Kayser Nero, durch
Titum Vespasianum, die Königliche Stadt Jerusalem
belagern ließ/ Als die Gottselige Christen auß der Stadt
Jerusalem gewichen waren vber den Jordan, in ein Städt-
lein Pellam: Eben also folget gemeiniglich auff Gerechter
Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth.
Aber dieses thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottlose Welt-
kinder nicht/ sie nemens nicht zu hertzen: Sondern sie treiben
daraus das gespötte/ vnd sagen: Muß doch des Kaysers
Koch sterben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb
darff ich mich nicht vorwundern/ das dieser hin ist/ dann es
ist allen Menschen gesetzt einmahl zusterben. Ja welches noch
darzu das ärgste ist/ so haben sie vber solcher gerechten tode
ein frolocken vnd jubiliren: Wie solches zusehen ist an den
Esa. 53.Juden/ so sich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn
Esaias nennet/) Das ist/ JEsus Christus am stamme des
H. Creutz es starb/ darüber klaget nun vnser Prophet in den
abgelesenen Worten/ inn dem Er saget: Justus perit, &
non est qui recogitet in corde suo, & viri misericordiae
colliguntur, quia non est qui intelligat. Aber der ge-
rechte kommet vmb/ vnnd niemandt ist/ der es zu Hertzen
nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie-
mandt achtet darauff. Dieses aber/ Geliebten im HErrn/
Last vns nicht thun/ sondern wann frome Leute hinweg-
gerafft werden vnd sterben/ so last vns jhren todt zu hertzen
nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vnglück vor-
handen sey/ vnd das GOtt vnsere Sünde/ mit scharffer
ruthe vnd straffe anheim suchen wolle. Darumb jhr lieben

Wart-

Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt.

von vns abfodert/ ſo ſollen wir nicht anders gedencken/ als
das ein groſſes Vngluͤck voꝛhanden ſey. Denn gleich wie
2. Pa. 24.nach dem Tode Joſiæ, die Chaldeer inn das Land fallen/
vnd ſolches verwuͤſten/ wie auch der Kayſer Nero, durch
Titum Veſpaſianum, die Koͤnigliche Stadt Jeruſalem
belagern ließ/ Als die Gottſelige Chꝛiſten auß der Stadt
Jeruſalem gewichen waren vber den Jordan, in ein Staͤdt-
lein Pellam: Eben alſo folget gemeiniglich auff Gerechter
Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth.
Aber dieſes thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottloſe Welt-
kinder nicht/ ſie nemens nicht zu hertzen: Sondern ſie treibẽ
daraus das geſpoͤtte/ vnd ſagen: Muß doch des Kayſers
Koch ſterben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb
darff ich mich nicht vorwundern/ das dieſer hin iſt/ dann es
iſt allen Menſchẽ geſetzt einmahl zuſterben. Ja welches noch
darzu das aͤrgſte iſt/ ſo haben ſie vber ſolcher gerechten tode
ein frolocken vnd jubiliren: Wie ſolches zuſehen iſt an den
Eſa. 53.Juden/ ſo ſich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn
Eſaias nennet/) Das iſt/ JEſus Chꝛiſtus am ſtamme des
H. Creutz es ſtarb/ daruͤber klaget nun vnſer Pꝛophet in den
abgeleſenen Worten/ inn dem Er ſaget: Juſtus perit, &
nõ eſt qui recogitet in corde ſuo, & viri miſericordiæ
colliguntur, quia non eſt qui intelligat. Aber der ge-
rechte kommet vmb/ vnnd niemandt iſt/ der es zu Hertzen
nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie-
mandt achtet darauff. Dieſes aber/ Geliebten im HErꝛn/
Laſt vns nicht thun/ ſondern wann frome Leute hinweg-
gerafft werden vnd ſterben/ ſo laſt vns jhꝛen todt zu hertzen
nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vngluͤck vor-
handen ſey/ vnd das GOtt vnſere Suͤnde/ mit ſcharffer
ruthe vnd ſtraffe anheim ſuchen wolle. Darumb jhꝛ lieben

Wart-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0034" n="[34]"/><fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tl: Leich vnd Ehrenpredigt.</fw><lb/>
von vns abfodert/ &#x017F;o &#x017F;ollen wir nicht anders gedencken/ als<lb/>
das ein gro&#x017F;&#x017F;es Vnglu&#x0364;ck vo&#xA75B;handen &#x017F;ey. Denn gleich wie<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Pa.</hi> 24.</note>nach dem Tode <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;iæ,</hi> die Chaldeer inn das Land fallen/<lb/>
vnd &#x017F;olches verwu&#x0364;&#x017F;ten/ wie auch der Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Nero,</hi> durch<lb/><hi rendition="#aq">Titum Ve&#x017F;pa&#x017F;ianum,</hi> die Ko&#x0364;nigliche Stadt Jeru&#x017F;alem<lb/>
belagern ließ/ Als die Gott&#x017F;elige Ch&#xA75B;i&#x017F;ten auß der Stadt<lb/>
Jeru&#x017F;alem gewichen waren vber den <hi rendition="#aq">Jordan,</hi> in ein Sta&#x0364;dt-<lb/>
lein <hi rendition="#aq">Pellam:</hi> Eben al&#x017F;o folget gemeiniglich auff Gerechter<lb/>
Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth.<lb/>
Aber die&#x017F;es thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottlo&#x017F;e Welt-<lb/>
kinder nicht/ &#x017F;ie nemens nicht zu hertzen: Sondern &#x017F;ie treibe&#x0303;<lb/>
daraus das ge&#x017F;po&#x0364;tte/ vnd &#x017F;agen: Muß doch des Kay&#x017F;ers<lb/>
Koch &#x017F;terben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb<lb/>
darff ich mich nicht vorwundern/ das die&#x017F;er hin i&#x017F;t/ dann es<lb/>
i&#x017F;t allen Men&#x017F;che&#x0303; ge&#x017F;etzt einmahl zu&#x017F;terben. Ja welches noch<lb/>
darzu das a&#x0364;rg&#x017F;te i&#x017F;t/ &#x017F;o haben &#x017F;ie vber &#x017F;olcher gerechten tode<lb/>
ein frolocken vnd jubiliren: Wie &#x017F;olches zu&#x017F;ehen i&#x017F;t an den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 53.</note>Juden/ &#x017F;o &#x017F;ich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn<lb/><hi rendition="#aq">E&#x017F;aias</hi> nennet/) Das i&#x017F;t/ JE&#x017F;us Ch&#xA75B;i&#x017F;tus am &#x017F;tamme des<lb/>
H. Creutz es &#x017F;tarb/ daru&#x0364;ber klaget nun vn&#x017F;er P&#xA75B;ophet in den<lb/>
abgele&#x017F;enen Worten/ inn dem Er &#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tus perit, &amp;<lb/>
no&#x0303; e&#x017F;t qui recogitet in corde &#x017F;uo, &amp; viri mi&#x017F;ericordiæ<lb/>
colliguntur, quia non e&#x017F;t qui intelligat.</hi> Aber der ge-<lb/>
rechte kommet vmb/ vnnd niemandt i&#x017F;t/ der es zu Hertzen<lb/>
nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie-<lb/>
mandt achtet darauff. Die&#x017F;es aber/ Geliebten im HEr&#xA75B;n/<lb/>
La&#x017F;t vns nicht thun/ &#x017F;ondern wann frome Leute hinweg-<lb/>
gerafft werden vnd &#x017F;terben/ &#x017F;o la&#x017F;t vns jh&#xA75B;en todt zu hertzen<lb/>
nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vnglu&#x0364;ck vor-<lb/>
handen &#x017F;ey/ vnd das GOtt vn&#x017F;ere Su&#x0364;nde/ mit &#x017F;charffer<lb/>
ruthe vnd &#x017F;traffe anheim &#x017F;uchen wolle. Darumb jh&#xA75B; lieben<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Wart-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[34]/0034] Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt. von vns abfodert/ ſo ſollen wir nicht anders gedencken/ als das ein groſſes Vngluͤck voꝛhanden ſey. Denn gleich wie nach dem Tode Joſiæ, die Chaldeer inn das Land fallen/ vnd ſolches verwuͤſten/ wie auch der Kayſer Nero, durch Titum Veſpaſianum, die Koͤnigliche Stadt Jeruſalem belagern ließ/ Als die Gottſelige Chꝛiſten auß der Stadt Jeruſalem gewichen waren vber den Jordan, in ein Staͤdt- lein Pellam: Eben alſo folget gemeiniglich auff Gerechter Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth. Aber dieſes thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottloſe Welt- kinder nicht/ ſie nemens nicht zu hertzen: Sondern ſie treibẽ daraus das geſpoͤtte/ vnd ſagen: Muß doch des Kayſers Koch ſterben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb darff ich mich nicht vorwundern/ das dieſer hin iſt/ dann es iſt allen Menſchẽ geſetzt einmahl zuſterben. Ja welches noch darzu das aͤrgſte iſt/ ſo haben ſie vber ſolcher gerechten tode ein frolocken vnd jubiliren: Wie ſolches zuſehen iſt an den Juden/ ſo ſich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn Eſaias nennet/) Das iſt/ JEſus Chꝛiſtus am ſtamme des H. Creutz es ſtarb/ daruͤber klaget nun vnſer Pꝛophet in den abgeleſenen Worten/ inn dem Er ſaget: Juſtus perit, & nõ eſt qui recogitet in corde ſuo, & viri miſericordiæ colliguntur, quia non eſt qui intelligat. Aber der ge- rechte kommet vmb/ vnnd niemandt iſt/ der es zu Hertzen nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie- mandt achtet darauff. Dieſes aber/ Geliebten im HErꝛn/ Laſt vns nicht thun/ ſondern wann frome Leute hinweg- gerafft werden vnd ſterben/ ſo laſt vns jhꝛen todt zu hertzen nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vngluͤck vor- handen ſey/ vnd das GOtt vnſere Suͤnde/ mit ſcharffer ruthe vnd ſtraffe anheim ſuchen wolle. Darumb jhꝛ lieben Wart- 2. Pa. 24. Eſa. 53.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508193
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508193/34
Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617, S. [34]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508193/34>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.