Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617.

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Christl: Leich vnd Ehrenpredigt.

von vns abfodert/ so sollen wir nicht anders gedencken/ als
das ein grosses Vnglück vorhanden sey. Denn gleich wie
2. Pa. 24.nach dem Tode Josiae, die Chaldeer inn das Land fallen/
vnd solches verwüsten/ wie auch der Kayser Nero, durch
Titum Vespasianum, die Königliche Stadt Jerusalem
belagern ließ/ Als die Gottselige Christen auß der Stadt
Jerusalem gewichen waren vber den Jordan, in ein Städt-
lein Pellam: Eben also folget gemeiniglich auff Gerechter
Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth.
Aber dieses thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottlose Welt-
kinder nicht/ sie nemens nicht zu hertzen: Sondern sie treiben
daraus das gespötte/ vnd sagen: Muß doch des Kaysers
Koch sterben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb
darff ich mich nicht vorwundern/ das dieser hin ist/ dann es
ist allen Menschen gesetzt einmahl zusterben. Ja welches noch
darzu das ärgste ist/ so haben sie vber solcher gerechten tode
ein frolocken vnd jubiliren: Wie solches zusehen ist an den
Esa. 53.Juden/ so sich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn
Esaias nennet/) Das ist/ JEsus Christus am stamme des
H. Creutz es starb/ darüber klaget nun vnser Prophet in den
abgelesenen Worten/ inn dem Er saget: Justus perit, &
non est qui recogitet in corde suo, & viri misericordiae
colliguntur, quia non est qui intelligat. Aber der ge-
rechte kommet vmb/ vnnd niemandt ist/ der es zu Hertzen
nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie-
mandt achtet darauff. Dieses aber/ Geliebten im HErrn/
Last vns nicht thun/ sondern wann frome Leute hinweg-
gerafft werden vnd sterben/ so last vns jhren todt zu hertzen
nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vnglück vor-
handen sey/ vnd das GOtt vnsere Sünde/ mit scharffer
ruthe vnd straffe anheim suchen wolle. Darumb jhr lieben

Wart-

Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt.

von vns abfodert/ ſo ſollen wir nicht anders gedencken/ als
das ein groſſes Vngluͤck voꝛhanden ſey. Denn gleich wie
2. Pa. 24.nach dem Tode Joſiæ, die Chaldeer inn das Land fallen/
vnd ſolches verwuͤſten/ wie auch der Kayſer Nero, durch
Titum Veſpaſianum, die Koͤnigliche Stadt Jeruſalem
belagern ließ/ Als die Gottſelige Chꝛiſten auß der Stadt
Jeruſalem gewichen waren vber den Jordan, in ein Staͤdt-
lein Pellam: Eben alſo folget gemeiniglich auff Gerechter
Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth.
Aber dieſes thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottloſe Welt-
kinder nicht/ ſie nemens nicht zu hertzen: Sondern ſie treibẽ
daraus das geſpoͤtte/ vnd ſagen: Muß doch des Kayſers
Koch ſterben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb
darff ich mich nicht vorwundern/ das dieſer hin iſt/ dann es
iſt allen Menſchẽ geſetzt einmahl zuſterben. Ja welches noch
darzu das aͤrgſte iſt/ ſo haben ſie vber ſolcher gerechten tode
ein frolocken vnd jubiliren: Wie ſolches zuſehen iſt an den
Eſa. 53.Juden/ ſo ſich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn
Eſaias nennet/) Das iſt/ JEſus Chꝛiſtus am ſtamme des
H. Creutz es ſtarb/ daruͤber klaget nun vnſer Pꝛophet in den
abgeleſenen Worten/ inn dem Er ſaget: Juſtus perit, &
nõ eſt qui recogitet in corde ſuo, & viri miſericordiæ
colliguntur, quia non eſt qui intelligat. Aber der ge-
rechte kommet vmb/ vnnd niemandt iſt/ der es zu Hertzen
nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie-
mandt achtet darauff. Dieſes aber/ Geliebten im HErꝛn/
Laſt vns nicht thun/ ſondern wann frome Leute hinweg-
gerafft werden vnd ſterben/ ſo laſt vns jhꝛen todt zu hertzen
nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vngluͤck vor-
handen ſey/ vnd das GOtt vnſere Suͤnde/ mit ſcharffer
ruthe vnd ſtraffe anheim ſuchen wolle. Darumb jhꝛ lieben

Wart-

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[[34]/0034] Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt. von vns abfodert/ ſo ſollen wir nicht anders gedencken/ als das ein groſſes Vngluͤck voꝛhanden ſey. Denn gleich wie nach dem Tode Joſiæ, die Chaldeer inn das Land fallen/ vnd ſolches verwuͤſten/ wie auch der Kayſer Nero, durch Titum Veſpaſianum, die Koͤnigliche Stadt Jeruſalem belagern ließ/ Als die Gottſelige Chꝛiſten auß der Stadt Jeruſalem gewichen waren vber den Jordan, in ein Staͤdt- lein Pellam: Eben alſo folget gemeiniglich auff Gerechter Leuthe todt/ allerley Jammer/ Hertzenleydt vnnd Noth. Aber dieſes thun die Rohe/ Sichere vnnd Gottloſe Welt- kinder nicht/ ſie nemens nicht zu hertzen: Sondern ſie treibẽ daraus das geſpoͤtte/ vnd ſagen: Muß doch des Kayſers Koch ſterben/ der gutte Suppen machen kan/ Darumb darff ich mich nicht vorwundern/ das dieſer hin iſt/ dann es iſt allen Menſchẽ geſetzt einmahl zuſterben. Ja welches noch darzu das aͤrgſte iſt/ ſo haben ſie vber ſolcher gerechten tode ein frolocken vnd jubiliren: Wie ſolches zuſehen iſt an den Juden/ ſo ſich freweten/ als der Gerechte knecht (wie jhn Eſaias nennet/) Das iſt/ JEſus Chꝛiſtus am ſtamme des H. Creutz es ſtarb/ daruͤber klaget nun vnſer Pꝛophet in den abgeleſenen Worten/ inn dem Er ſaget: Juſtus perit, & nõ eſt qui recogitet in corde ſuo, & viri miſericordiæ colliguntur, quia non eſt qui intelligat. Aber der ge- rechte kommet vmb/ vnnd niemandt iſt/ der es zu Hertzen nehme/ vnnd Heylige Leute werden auffgerafft/ vnd nie- mandt achtet darauff. Dieſes aber/ Geliebten im HErꝛn/ Laſt vns nicht thun/ ſondern wann frome Leute hinweg- gerafft werden vnd ſterben/ ſo laſt vns jhꝛen todt zu hertzen nehmen vnd bedencken/ das gewiß ein groß Vngluͤck vor- handen ſey/ vnd das GOtt vnſere Suͤnde/ mit ſcharffer ruthe vnd ſtraffe anheim ſuchen wolle. Darumb jhꝛ lieben Wart- 2. Pa. 24. Eſa. 53.

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617, S. [34]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508193/34>, abgerufen am 24.11.2024.

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