Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672.

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Christliche

schlossene Thüren gegangen. 2. Velocitas, Geschwin-
digkeit. Wie Christus von Emaus gen Jerusalem gar
bald kommen sey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3.
Incorruptibilitas, Unverweßligkeit/ da werde kein Alter
seyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Christus keine
Speise bedorfft. 4. Fortitudo, Stärcke/ also daß sie
Berge könten versetzen/ welches die H. Engel zuthun
vermöchten. 5. Pulchritudo, Schönheit/ das sie wer-
den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/
Matth. 13/ 43. 6. Voluptas, Wollust/ daß ihre Sinne
mit ewigen Lust-Strömen erfüllet werden. 7. Libertas
oder Freyheit/ daß sie nirgend eingeschlossen oder gehal-
1. Cor. 15, 42,
43, 44.ten seyn. Der heilige Apostel Paulus beniemet 1. Cor.
15/ 42/ 43/ 44. derselben 4. und sagt: Es wird gesäet ver-
weßlich/ und wird aufferstehen unverweßlich. Es wird
gesäet in Unehre/ und wird aufferstehen in Herrligkeit.
Es wird gesäet in Schwachheit/ und wird aufferstehen
in Krafft. Es wird gesäet ein natürlicher Leib/ und wird
Phil. 3, 21.aufferstehen ein geistlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. fast
ers noch kürtzer/ wenn er bezeuget/ das Christus unsern
nichtigen Leib verklären werde/ daß er ähnlich sey sei-
nem verklärtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit
kan auch alle Dinge ihm unterthänig machen. Und
Augustinus.Augustinus schreibet: Jn jenem Leben wird von unsern
Leibern abgeschafft seyn alle Heßligkeit/ alle Langsam-
keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß-
ligkeit wird abgeschafft seyn durch die Klarheit/ die
Langsamkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit
durch die Geistligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un-
sterbligkeit. Ja sie werden so unverletzlich seyn/ daß/
wann es müglich wäre/ daß sie durch das höllische Feuer

gezogen

Chriſtliche

ſchloſſene Thuͤren gegangen. 2. Velocitas, Geſchwin-
digkeit. Wie Chriſtus von Emaus gen Jeruſalem gar
bald kommen ſey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3.
Incorruptibilitas, Unverweßligkeit/ da werde kein Alter
ſeyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Chriſtus keine
Speiſe bedorfft. 4. Fortitudo, Staͤrcke/ alſo daß ſie
Berge koͤnten verſetzen/ welches die H. Engel zuthun
vermoͤchten. 5. Pulchritudo, Schoͤnheit/ das ſie wer-
den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/
Matth. 13/ 43. 6. Voluptas, Wolluſt/ daß ihre Sinne
mit ewigen Luſt-Stroͤmen erfuͤllet werden. 7. Libertas
oder Freyheit/ daß ſie nirgend eingeſchloſſen oder gehal-
1. Cor. 15, 42,
43, 44.ten ſeyn. Der heilige Apoſtel Paulus beniemet 1. Cor.
15/ 42/ 43/ 44. derſelben 4. und ſagt: Es wird geſaͤet ver-
weßlich/ und wird aufferſtehen unverweßlich. Es wird
geſaͤet in Unehre/ und wird aufferſtehen in Herꝛligkeit.
Es wird geſaͤet in Schwachheit/ und wird aufferſtehen
in Krafft. Es wird geſaͤet ein natuͤrlicher Leib/ und wird
Phil. 3, 21.aufferſtehen ein geiſtlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. faſt
ers noch kuͤrtzer/ wenn er bezeuget/ das Chriſtus unſern
nichtigen Leib verklaͤren werde/ daß er aͤhnlich ſey ſei-
nem verklaͤrtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit
kan auch alle Dinge ihm unterthaͤnig machen. Und
Auguſtinus.Auguſtinus ſchreibet: Jn jenem Leben wird von unſern
Leibern abgeſchafft ſeyn alle Heßligkeit/ alle Langſam-
keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß-
ligkeit wird abgeſchafft ſeyn durch die Klarheit/ die
Langſamkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit
durch die Geiſtligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un-
ſterbligkeit. Ja ſie werden ſo unverletzlich ſeyn/ daß/
wann es muͤglich waͤre/ daß ſie durch das hoͤlliſche Feuer

gezogen

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[32/0032] Chriſtliche ſchloſſene Thuͤren gegangen. 2. Velocitas, Geſchwin- digkeit. Wie Chriſtus von Emaus gen Jeruſalem gar bald kommen ſey/ auch an viel andere Oerter mehr. 3. Incorruptibilitas, Unverweßligkeit/ da werde kein Alter ſeyn/ kein Hunger oder Mangel/ wie Chriſtus keine Speiſe bedorfft. 4. Fortitudo, Staͤrcke/ alſo daß ſie Berge koͤnten verſetzen/ welches die H. Engel zuthun vermoͤchten. 5. Pulchritudo, Schoͤnheit/ das ſie wer- den leuchten wie die Sonne in des Vaters Reich/ Matth. 13/ 43. 6. Voluptas, Wolluſt/ daß ihre Sinne mit ewigen Luſt-Stroͤmen erfuͤllet werden. 7. Libertas oder Freyheit/ daß ſie nirgend eingeſchloſſen oder gehal- ten ſeyn. Der heilige Apoſtel Paulus beniemet 1. Cor. 15/ 42/ 43/ 44. derſelben 4. und ſagt: Es wird geſaͤet ver- weßlich/ und wird aufferſtehen unverweßlich. Es wird geſaͤet in Unehre/ und wird aufferſtehen in Herꝛligkeit. Es wird geſaͤet in Schwachheit/ und wird aufferſtehen in Krafft. Es wird geſaͤet ein natuͤrlicher Leib/ und wird aufferſtehen ein geiſtlicher Leib. Zum Philip. 3/ 21. faſt ers noch kuͤrtzer/ wenn er bezeuget/ das Chriſtus unſern nichtigen Leib verklaͤren werde/ daß er aͤhnlich ſey ſei- nem verklaͤrtem Leibe/ nach der Wirckung/ da er mit kan auch alle Dinge ihm unterthaͤnig machen. Und Auguſtinus ſchreibet: Jn jenem Leben wird von unſern Leibern abgeſchafft ſeyn alle Heßligkeit/ alle Langſam- keit/ alle Schwachheit/ alle Verletzligkeit. Die Heß- ligkeit wird abgeſchafft ſeyn durch die Klarheit/ die Langſamkeit durch die Behendigkeit/ die Schwachheit durch die Geiſtligkeit/ die Verletzligkeit durch die Un- ſterbligkeit. Ja ſie werden ſo unverletzlich ſeyn/ daß/ wann es muͤglich waͤre/ daß ſie durch das hoͤlliſche Feuer gezogen 1. Cor. 15, 42, 43, 44. Phil. 3, 21. Auguſtinus.

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Zitationshilfe:	Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508139/32>, abgerufen am 22.11.2024.

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