Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leich-Predigt.

versichert; daß wird nu freylich eine über alle maß wich-
tige Herrligkeit seyn. Und wann es möglich wäre/ das
die Verdamten in der Hölle könten das Angesicht Got-
tes sehen/ würden sie keine Pein/ viel weniger die
Schmertzen/ am wenigsten aber eintzige Traurigkeit
empfinden/ ja das Quaal-Hauß würde ihnen zu einen
Lustgarten/ die Marter zu einem Wohl-Leben/ und die
Hölle zum Paradies werden; Ja wenn es geschehen
könte/ das GOtt die Verdamten in der Hölle nicht
straffte/ sondern nur sein Gnaden-Antlitz von ihnen
verbirge/ so wäre es ihnen viel besser das sie nie geboh-
ren wären. Ja es schreiben die alten Kirchen Lehrer/
das die Freude und Wollust/ welche auß den Anschauen
Gottes entstehet/ so groß sey/ das woferne gleich alle
und jedwede Wollüste und Freude dieser Welt sich zu-
gleich in eine eintzige Seele eines Außerwehlten versam-
len solte/ so würde doch dieselbe das Anschauen Gottes
diesem allen fürziehen.

2. Jn völliger Besitzung aller Güter. Hier2.
In völliger
Besitzung al-
ler Gütee.
in dieser Welt mangelts auch offtmahls den Fürnehm-
sten an den nöthigsten Lebens-Mitteln/ als an Abra-
ham/ Jsaac und Jacob zu sehen/ welche auß Brodt-
Mangel in der Philister Land nnd in Egypten wandern
müssen/ Gen. 12/ 10. 26/ 1. 42. & 46. Elimelech muß mitGen. 12. 10.
26, 1.
42. & 46.
seiner Maemi auß Brodmangel in der Moabiter Land
seinen Stab setzen/ Ruth. 1/ 3. David macht sich außRuth. 1, 3.
Noth über die heiligen Schau-Brod/ so sonst niemande
als denen Priestern zu essen erläubet waren/ 1. Sam.1. Sam. 21. 6.
21/ 6. Dergleichen Mangel auch zu Eliae und Elisae Zei-
ten fürgangen/ 1. Reg. 17. 2. Reg. 4. & 6. anderer Män-1. Reg. 17.
2. Reg. 4. & 6.
gel und Dürfftigkeiten anitzo zu geschweigen. Aber im

ewigen

Leich-Predigt.

verſichert; daß wird nu freylich eine uͤber alle maß wich-
tige Herꝛligkeit ſeyn. Und wann es moͤglich waͤre/ das
die Verdamten in der Hoͤlle koͤnten das Angeſicht Got-
tes ſehen/ wuͤrden ſie keine Pein/ viel weniger die
Schmertzen/ am wenigſten aber eintzige Traurigkeit
empfinden/ ja das Quaal-Hauß wuͤrde ihnen zu einen
Luſtgarten/ die Marter zu einem Wohl-Leben/ und die
Hoͤlle zum Paradies werden; Ja wenn es geſchehen
koͤnte/ das GOtt die Verdamten in der Hoͤlle nicht
ſtraffte/ ſondern nur ſein Gnaden-Antlitz von ihnen
verbirge/ ſo waͤre es ihnen viel beſſer das ſie nie geboh-
ren waͤren. Ja es ſchreiben die alten Kirchen Lehrer/
das die Freude und Wolluſt/ welche auß den Anſchauen
Gottes entſtehet/ ſo groß ſey/ das woferne gleich alle
und jedwede Wolluͤſte und Freude dieſer Welt ſich zu-
gleich in eine eintzige Seele eines Außerwehlten verſam-
len ſolte/ ſo wuͤrde doch dieſelbe das Anſchauen Gottes
dieſem allen fuͤrziehen.

2. Jn voͤlliger Beſitzung aller Guͤter. Hier2.
In voͤlliger
Beſitzung al-
ler Guͤtee.
in dieſer Welt mangelts auch offtmahls den Fuͤrnehm-
ſten an den noͤthigſten Lebens-Mitteln/ als an Abra-
ham/ Jſaac und Jacob zu ſehen/ welche auß Brodt-
Mangel in der Philiſter Land nnd in Egypten wandern
muͤſſen/ Gen. 12/ 10. 26/ 1. 42. & 46. Elimelech muß mitGen. 12. 10.
26, 1.
42. & 46.
ſeiner Maëmi auß Brodmangel in der Moabiter Land
ſeinen Stab ſetzen/ Ruth. 1/ 3. David macht ſich außRuth. 1, 3.
Noth uͤber die heiligen Schau-Brod/ ſo ſonſt niemande
als denen Prieſtern zu eſſen erlaͤubet waren/ 1. Sam.1. Sam. 21. 6.
21/ 6. Dergleichen Mangel auch zu Eliæ und Eliſæ Zei-
ten fuͤrgangen/ 1. Reg. 17. 2. Reg. 4. & 6. anderer Maͤn-1. Reg. 17.
2. Reg. 4. & 6.
gel und Duͤrfftigkeiten anitzo zu geſchweigen. Aber im

ewigen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0025" n="25"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Leich-Predigt.</hi></fw><lb/>
ver&#x017F;ichert; daß wird nu freylich eine u&#x0364;ber alle maß wich-<lb/>
tige Her&#xA75B;ligkeit &#x017F;eyn. Und wann es mo&#x0364;glich wa&#x0364;re/ das<lb/>
die Verdamten in der Ho&#x0364;lle ko&#x0364;nten das Ange&#x017F;icht Got-<lb/>
tes &#x017F;ehen/ wu&#x0364;rden &#x017F;ie keine Pein/ viel weniger die<lb/>
Schmertzen/ am wenig&#x017F;ten aber eintzige Traurigkeit<lb/>
empfinden/ ja das Quaal-Hauß wu&#x0364;rde ihnen zu einen<lb/>
Lu&#x017F;tgarten/ die Marter zu einem Wohl-Leben/ und die<lb/>
Ho&#x0364;lle zum Paradies werden; Ja wenn es ge&#x017F;chehen<lb/>
ko&#x0364;nte/ das GOtt die Verdamten in der Ho&#x0364;lle nicht<lb/>
&#x017F;traffte/ &#x017F;ondern nur &#x017F;ein Gnaden-Antlitz von ihnen<lb/>
verbirge/ &#x017F;o wa&#x0364;re es ihnen viel be&#x017F;&#x017F;er das &#x017F;ie nie geboh-<lb/>
ren wa&#x0364;ren. Ja es &#x017F;chreiben die alten Kirchen Lehrer/<lb/>
das die Freude und Wollu&#x017F;t/ welche auß den An&#x017F;chauen<lb/>
Gottes ent&#x017F;tehet/ &#x017F;o groß &#x017F;ey/ das woferne gleich alle<lb/>
und jedwede Wollu&#x0364;&#x017F;te und Freude die&#x017F;er Welt &#x017F;ich zu-<lb/>
gleich in eine eintzige Seele eines Außerwehlten ver&#x017F;am-<lb/>
len &#x017F;olte/ &#x017F;o wu&#x0364;rde doch die&#x017F;elbe das An&#x017F;chauen Gottes<lb/>
die&#x017F;em allen fu&#x0364;rziehen.</p><lb/>
            <p>2. <hi rendition="#b">Jn vo&#x0364;lliger Be&#x017F;itzung aller Gu&#x0364;ter.</hi> Hier<note place="right">2.<lb/>
In vo&#x0364;lliger<lb/>
Be&#x017F;itzung al-<lb/>
ler Gu&#x0364;tee.</note><lb/>
in die&#x017F;er Welt mangelts auch offtmahls den Fu&#x0364;rnehm-<lb/>
&#x017F;ten an den no&#x0364;thig&#x017F;ten Lebens-Mitteln/ als an Abra-<lb/>
ham/ J&#x017F;aac und Jacob zu &#x017F;ehen/ welche auß Brodt-<lb/>
Mangel in der Phili&#x017F;ter Land nnd in Egypten wandern<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ Gen. 12/ 10. 26/ 1. 42. &amp; 46. Elimelech muß mit<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 12. 10.<lb/>
26, 1.<lb/>
42. &amp; 46.</note><lb/>
&#x017F;einer Maëmi auß Brodmangel in der Moabiter Land<lb/>
&#x017F;einen Stab &#x017F;etzen/ Ruth. 1/ 3. David macht &#x017F;ich auß<note place="right"><hi rendition="#aq">Ruth.</hi> 1, 3.</note><lb/>
Noth u&#x0364;ber die heiligen Schau-Brod/ &#x017F;o &#x017F;on&#x017F;t niemande<lb/>
als denen Prie&#x017F;tern zu e&#x017F;&#x017F;en erla&#x0364;ubet waren/ 1. Sam.<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 21. 6.</note><lb/>
21/ 6. Dergleichen Mangel auch zu Eli<hi rendition="#aq">æ</hi> und Eli&#x017F;<hi rendition="#aq">æ</hi> Zei-<lb/>
ten fu&#x0364;rgangen/ 1. Reg. 17. 2. Reg. 4. &amp; 6. anderer Ma&#x0364;n-<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Reg. 17.<lb/>
2. Reg.</hi> 4. &amp; 6.</note><lb/>
gel und Du&#x0364;rfftigkeiten anitzo zu ge&#x017F;chweigen. Aber im<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D</fw><fw place="bottom" type="catch">ewigen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[25/0025] Leich-Predigt. verſichert; daß wird nu freylich eine uͤber alle maß wich- tige Herꝛligkeit ſeyn. Und wann es moͤglich waͤre/ das die Verdamten in der Hoͤlle koͤnten das Angeſicht Got- tes ſehen/ wuͤrden ſie keine Pein/ viel weniger die Schmertzen/ am wenigſten aber eintzige Traurigkeit empfinden/ ja das Quaal-Hauß wuͤrde ihnen zu einen Luſtgarten/ die Marter zu einem Wohl-Leben/ und die Hoͤlle zum Paradies werden; Ja wenn es geſchehen koͤnte/ das GOtt die Verdamten in der Hoͤlle nicht ſtraffte/ ſondern nur ſein Gnaden-Antlitz von ihnen verbirge/ ſo waͤre es ihnen viel beſſer das ſie nie geboh- ren waͤren. Ja es ſchreiben die alten Kirchen Lehrer/ das die Freude und Wolluſt/ welche auß den Anſchauen Gottes entſtehet/ ſo groß ſey/ das woferne gleich alle und jedwede Wolluͤſte und Freude dieſer Welt ſich zu- gleich in eine eintzige Seele eines Außerwehlten verſam- len ſolte/ ſo wuͤrde doch dieſelbe das Anſchauen Gottes dieſem allen fuͤrziehen. 2. Jn voͤlliger Beſitzung aller Guͤter. Hier in dieſer Welt mangelts auch offtmahls den Fuͤrnehm- ſten an den noͤthigſten Lebens-Mitteln/ als an Abra- ham/ Jſaac und Jacob zu ſehen/ welche auß Brodt- Mangel in der Philiſter Land nnd in Egypten wandern muͤſſen/ Gen. 12/ 10. 26/ 1. 42. & 46. Elimelech muß mit ſeiner Maëmi auß Brodmangel in der Moabiter Land ſeinen Stab ſetzen/ Ruth. 1/ 3. David macht ſich auß Noth uͤber die heiligen Schau-Brod/ ſo ſonſt niemande als denen Prieſtern zu eſſen erlaͤubet waren/ 1. Sam. 21/ 6. Dergleichen Mangel auch zu Eliæ und Eliſæ Zei- ten fuͤrgangen/ 1. Reg. 17. 2. Reg. 4. & 6. anderer Maͤn- gel und Duͤrfftigkeiten anitzo zu geſchweigen. Aber im ewigen 2. In voͤlliger Beſitzung al- ler Guͤtee. Gen. 12. 10. 26, 1. 42. & 46. Ruth. 1, 3. 1. Sam. 21. 6. 1. Reg. 17. 2. Reg. 4. & 6. D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139/25
Zitationshilfe:	Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508139/25>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.