Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die bittere Klage

storbene und dessen hinterbliebene Freunde und Anverwandten. Denn
da David hörete/ daß sein treuer Freund Jonathan auff dem Gebürge
erschlagen/ ließ er nicht alsobald mit seinem Tode alle Liebe und Freund-
schafft aus seinem Hertzen verschwinden/ sondern stellete eine sehr bittere
Klage über denselben an/ heulete und schrie: Jonathan ist auff deinen
Höhen erschlagen; es ist mir leid um dich/ mein Bruder Jona-
than!

Uber welche beständige Freundschafft Davids gegen Jonathan die
Gelehrten schreiben:

Alter in altero.
Es konten diese zwey Personen
Jn einem Leibe friedlich wohnen.

Und dieses sehen wir an dem Exempel Abrahams gegen sein liebes Weib
Sara/ (Gen. XXIII, 1. 2.) Jacobs und Josephs/ (Gen. XXXVII, 35.)
Naemi und Ruths/ (Ruth. I, 16.) Davids und Hirams/ (1. Reg. V, 1.)
Ja unsers Heylandes gegen Lazarum/ (Joh. XI, 33. seq.) Zu geschweigen
der vielen Exempel aus der Profan-Historia/ in welchen allen wir unsere
obgesetzte Thesin und Schluß bekräfftiget finden. Laurentius Faustus
gedencket im Sächsischen Stamm-Buch von Chur-Fürst Augusto zu
Sachsen/ und Johann George/ Chur-Fürst zu Brandenburg/ daß sie ein-
ander so treulich geliebet/ daß auch einer des andern Bildniß mit ins Grab
genommen. Rittershusius erzehlet in seiner Genealogie von Francisco I.
König in Franckreich/ daß/ da er gehöret/ Heinricus II. König in Engel-
land sey gestorben/ sey er allezeit traurig/ und biß an sein Ende melancho-
lisch gewesen; Und ein gelehrter Commentator über den Julium Caesa-
rem schreibet: Es wären in Egypten gewisse Freunde gewesen/ welche
Sunapothneskontes, cummorientes, oder Mit-sterbende wären genennet
worden/ weil sie ein stetswährendes Andencken ihrer verstorbenen Freunde
bey sich behalten/ und darüber betrübet; welche beständige Liebe gegen die
verstorbenen Freunde der grosse GOtt der Natur gleichsam selber einge-
pflantzet/ indem die Physici oder Naturkündiger von der Turteltaube
schreiben/ daß sie sich/ nach Verlust ihres Ehegattens/ mit keinem andern
gatte/ weßhalben die Gelehrten darzu schreiben:

Et solitaria & sola,
Einsam und allein/
Will ich stetig seyn.

Und

Die bittere Klage

ſtorbene und deſſen hinterbliebene Freunde und Anverwandten. Denn
da David hoͤrete/ daß ſein treuer Freund Jonathan auff dem Gebuͤrge
erſchlagen/ ließ er nicht alſobald mit ſeinem Tode alle Liebe und Freund-
ſchafft aus ſeinem Hertzen verſchwinden/ ſondern ſtellete eine ſehr bittere
Klage uͤber denſelben an/ heulete und ſchrie: Jonathan iſt auff deinen
Hoͤhen erſchlagen; es iſt mir leid um dich/ mein Bruder Jona-
than!

Uber welche beſtaͤndige Freundſchafft Davids gegen Jonathan die
Gelehrten ſchreiben:

Alter in altero.
Es konten dieſe zwey Perſonen
Jn einem Leibe friedlich wohnen.

Und dieſes ſehen wir an dem Exempel Abrahams gegen ſein liebes Weib
Sara/ (Gen. XXIII, 1. 2.) Jacobs und Joſephs/ (Gen. XXXVII, 35.)
Naemi und Ruths/ (Ruth. I, 16.) Davids und Hirams/ (1. Reg. V, 1.)
Ja unſers Heylandes gegen Lazarum/ (Joh. XI, 33. ſeq.) Zu geſchweigen
der vielen Exempel aus der Profan-Hiſtoria/ in welchen allen wir unſere
obgeſetzte Theſin und Schluß bekraͤfftiget finden. Laurentius Fauſtus
gedencket im Saͤchſiſchen Stamm-Buch von Chur-Fuͤrſt Auguſto zu
Sachſen/ und Johann George/ Chur-Fuͤrſt zu Brandenburg/ daß ſie ein-
ander ſo treulich geliebet/ daß auch einer des andern Bildniß mit ins Grab
genommen. Rittershuſius erzehlet in ſeiner Genealogie von Franciſco I.
Koͤnig in Franckreich/ daß/ da er gehoͤret/ Heinricus II. Koͤnig in Engel-
land ſey geſtorben/ ſey er allezeit traurig/ und biß an ſein Ende melancho-
liſch geweſen; Und ein gelehrter Commentator uͤber den Julium Cæſa-
rem ſchreibet: Es waͤren in Egypten gewiſſe Freunde geweſen/ welche
Συναποϑνήσκοντες, cummorientes, oder Mit-ſterbende waͤren genennet
worden/ weil ſie ein ſtetswaͤhrendes Andencken ihrer verſtorbenen Freunde
bey ſich behalten/ und daruͤber betruͤbet; welche beſtaͤndige Liebe gegen die
verſtorbenen Freunde der groſſe GOtt der Natur gleichſam ſelber einge-
pflantzet/ indem die Phyſici oder Naturkuͤndiger von der Turteltaube
ſchreiben/ daß ſie ſich/ nach Verluſt ihres Ehegattens/ mit keinem andern
gatte/ weßhalben die Gelehrten darzu ſchreiben:

Et ſolitaria & ſola,
Einſam und allein/
Will ich ſtetig ſeyn.

Und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0030" n="30"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die bittere Klage</hi></fw><lb/>
&#x017F;torbene und de&#x017F;&#x017F;en hinterbliebene Freunde und Anverwandten. Denn<lb/>
da David ho&#x0364;rete/ daß &#x017F;ein treuer Freund Jonathan auff dem Gebu&#x0364;rge<lb/>
er&#x017F;chlagen/ ließ er nicht al&#x017F;obald mit &#x017F;einem Tode alle Liebe und Freund-<lb/>
&#x017F;chafft aus &#x017F;einem Hertzen ver&#x017F;chwinden/ &#x017F;ondern &#x017F;tellete eine &#x017F;ehr bittere<lb/>
Klage u&#x0364;ber den&#x017F;elben an/ heulete und &#x017F;chrie: <hi rendition="#fr">Jonathan i&#x017F;t auff deinen<lb/>
Ho&#x0364;hen er&#x017F;chlagen; es i&#x017F;t mir leid um dich/ mein Bruder Jona-<lb/>
than!</hi></p><lb/>
          <p>Uber welche be&#x017F;ta&#x0364;ndige Freund&#x017F;chafft Davids gegen Jonathan die<lb/>
Gelehrten &#x017F;chreiben:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">Alter in altero.</hi> </hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Es konten die&#x017F;e zwey Per&#x017F;onen</hi> </hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Jn einem Leibe friedlich wohnen.</hi> </hi> </l>
          </lg><lb/>
          <p>Und die&#x017F;es &#x017F;ehen wir an dem Exempel Abrahams gegen &#x017F;ein liebes Weib<lb/>
Sara/ (<hi rendition="#aq">Gen. XXIII,</hi> 1. 2.) Jacobs und Jo&#x017F;ephs/ (<hi rendition="#aq">Gen. XXXVII,</hi> 35.)<lb/>
Naemi und Ruths/ (<hi rendition="#aq">Ruth. I,</hi> 16.) Davids und Hirams/ (1. <hi rendition="#aq">Reg. V,</hi> 1.)<lb/>
Ja un&#x017F;ers Heylandes gegen Lazarum/ (<hi rendition="#aq">Joh. XI, 33. &#x017F;eq.</hi>) Zu ge&#x017F;chweigen<lb/>
der vielen Exempel aus der <hi rendition="#aq">Profan-</hi>Hi&#x017F;toria/ in welchen allen wir un&#x017F;ere<lb/>
obge&#x017F;etzte <hi rendition="#aq">The&#x017F;in</hi> und Schluß bekra&#x0364;fftiget finden. <hi rendition="#aq">Laurentius Fau&#x017F;tus</hi><lb/>
gedencket im Sa&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;chen Stamm-Buch von Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;t <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;to</hi> zu<lb/>
Sach&#x017F;en/ und Johann George/ Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;t zu Brandenburg/ daß &#x017F;ie ein-<lb/>
ander &#x017F;o treulich geliebet/ daß auch einer des andern Bildniß mit ins Grab<lb/>
genommen. <hi rendition="#aq">Rittershu&#x017F;ius</hi> erzehlet in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Genealogi</hi>e von <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;co I.</hi><lb/>
Ko&#x0364;nig in Franckreich/ daß/ da er geho&#x0364;ret/ <hi rendition="#aq">Heinricus II.</hi> Ko&#x0364;nig in Engel-<lb/>
land &#x017F;ey ge&#x017F;torben/ &#x017F;ey er allezeit traurig/ und biß an &#x017F;ein Ende melancho-<lb/>
li&#x017F;ch gewe&#x017F;en; Und ein gelehrter <hi rendition="#aq">Commentator</hi> u&#x0364;ber den <hi rendition="#aq">Julium Cæ&#x017F;a-<lb/>
rem</hi> &#x017F;chreibet: Es wa&#x0364;ren in Egypten gewi&#x017F;&#x017F;e Freunde gewe&#x017F;en/ welche<lb/>
&#x03A3;&#x03C5;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C0;&#x03BF;&#x03D1;&#x03BD;&#x03AE;&#x03C3;&#x03BA;&#x03BF;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C2;, <hi rendition="#aq">cummorientes,</hi> oder Mit-&#x017F;terbende wa&#x0364;ren genennet<lb/>
worden/ weil &#x017F;ie ein &#x017F;tetswa&#x0364;hrendes Andencken ihrer ver&#x017F;torbenen Freunde<lb/>
bey &#x017F;ich behalten/ und daru&#x0364;ber betru&#x0364;bet; welche be&#x017F;ta&#x0364;ndige Liebe gegen die<lb/>
ver&#x017F;torbenen Freunde der gro&#x017F;&#x017F;e GOtt der Natur gleich&#x017F;am &#x017F;elber einge-<lb/>
pflantzet/ indem die <hi rendition="#aq">Phy&#x017F;ici</hi> oder Naturku&#x0364;ndiger von der Turteltaube<lb/>
&#x017F;chreiben/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich/ nach Verlu&#x017F;t ihres Ehegattens/ mit keinem andern<lb/>
gatte/ weßhalben die Gelehrten darzu &#x017F;chreiben:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">Et &#x017F;olitaria &amp; &#x017F;ola,</hi> </hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Ein&#x017F;am und allein/</hi> </hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Will ich &#x017F;tetig &#x017F;eyn.</hi> </hi> </l>
          </lg><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[30/0030] Die bittere Klage ſtorbene und deſſen hinterbliebene Freunde und Anverwandten. Denn da David hoͤrete/ daß ſein treuer Freund Jonathan auff dem Gebuͤrge erſchlagen/ ließ er nicht alſobald mit ſeinem Tode alle Liebe und Freund- ſchafft aus ſeinem Hertzen verſchwinden/ ſondern ſtellete eine ſehr bittere Klage uͤber denſelben an/ heulete und ſchrie: Jonathan iſt auff deinen Hoͤhen erſchlagen; es iſt mir leid um dich/ mein Bruder Jona- than! Uber welche beſtaͤndige Freundſchafft Davids gegen Jonathan die Gelehrten ſchreiben: Alter in altero. Es konten dieſe zwey Perſonen Jn einem Leibe friedlich wohnen. Und dieſes ſehen wir an dem Exempel Abrahams gegen ſein liebes Weib Sara/ (Gen. XXIII, 1. 2.) Jacobs und Joſephs/ (Gen. XXXVII, 35.) Naemi und Ruths/ (Ruth. I, 16.) Davids und Hirams/ (1. Reg. V, 1.) Ja unſers Heylandes gegen Lazarum/ (Joh. XI, 33. ſeq.) Zu geſchweigen der vielen Exempel aus der Profan-Hiſtoria/ in welchen allen wir unſere obgeſetzte Theſin und Schluß bekraͤfftiget finden. Laurentius Fauſtus gedencket im Saͤchſiſchen Stamm-Buch von Chur-Fuͤrſt Auguſto zu Sachſen/ und Johann George/ Chur-Fuͤrſt zu Brandenburg/ daß ſie ein- ander ſo treulich geliebet/ daß auch einer des andern Bildniß mit ins Grab genommen. Rittershuſius erzehlet in ſeiner Genealogie von Franciſco I. Koͤnig in Franckreich/ daß/ da er gehoͤret/ Heinricus II. Koͤnig in Engel- land ſey geſtorben/ ſey er allezeit traurig/ und biß an ſein Ende melancho- liſch geweſen; Und ein gelehrter Commentator uͤber den Julium Cæſa- rem ſchreibet: Es waͤren in Egypten gewiſſe Freunde geweſen/ welche Συναποϑνήσκοντες, cummorientes, oder Mit-ſterbende waͤren genennet worden/ weil ſie ein ſtetswaͤhrendes Andencken ihrer verſtorbenen Freunde bey ſich behalten/ und daruͤber betruͤbet; welche beſtaͤndige Liebe gegen die verſtorbenen Freunde der groſſe GOtt der Natur gleichſam ſelber einge- pflantzet/ indem die Phyſici oder Naturkuͤndiger von der Turteltaube ſchreiben/ daß ſie ſich/ nach Verluſt ihres Ehegattens/ mit keinem andern gatte/ weßhalben die Gelehrten darzu ſchreiben: Et ſolitaria & ſola, Einſam und allein/ Will ich ſtetig ſeyn. Und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392439
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392439/30
Zitationshilfe:	Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392439/30>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.