Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

über den Erschlagenen in meinem Volck.

(Amos. III, 6.) Auch hat es die väterliche Vorsorge GOttes so weißlich
wissen zu dirigiren/ daß es zu seines heiligen Nahmens Ehren/ und des
Verstorbenen ewigen Wohlfahrt gereichen müssen. Denn ob ihm gleich
sein zeitlich Leben hierdurch frühzeitig beraubet worden/ da er es sonsten/
menschlichen Gedancken/ und dem Zustand seiner Natur nach/ noch viele
Jahre/ denen Seinigen zum Trost/ hinaus führen können/ so ist er doch
der Seelen nach desto eher in das ewige Freuden-Leben eingegangen/ und
geniesset daselbst unaussprechliche Freude und Herrlichkeit/ und heisset von
ihm: Der Gerechten Seelen sind in GOttes Hand/ und keine Qvaal rüh-
ret sie an/ (Sap. III, 1.) Was aber die hinterbliebene betrübte Wittwe/ ver-
lassene Wäysen/ traurige Eltern/ Freunde und Anverwandten anlanget/
so versichert sie GOtt durch David/ er wolle ein Vater der Wäysen/ und
ein Richter der Wittwen seyn/ (Psal. LXVIII, 6.) und ihnen alles zum
Besten dienen lassen/ (Rom. VIII, 28.)

Ey! so lasset Klag und Trauren fahren/
Er (der Verstorbene) fährt auf zu GOttes Stuhl/
Zu den auserwehlten Schaaren/
Jn die hohe Himmels-Schul;
Sein Hochzeitlich Ehren-Kleid
Jst rein und Schnee-weisse Seid/
Da ihn GOttes Lämmlein kleidet/
Das ihn auch nun ewig weydet.
Nunmehr wird ihm seine Seele
Weder Sonn- noch Monden-Schein/
Weder Durst noch Hunger qvälen/
Auch kein Feind verdrüßlich seyn;
GOttes Lämmlein ihn regiert/
Und zum Lebens-Brünnlein führt;
GOttes Lämmlein ihn erfrischet/
All' Angst-Thränen rein abwischet.

Gebrauch.

HJeraus können wir nachfolgende Lehren behalten/ daß I. der TodtUsus
1. Didasca-
licus.
gewiß/ die Todtes-Stunde desto ungewisser sey/ und überfalle die
Menschen offtermahls gantz plötzlich und unversehens. Dieses haben
Jonathan/ und mit demselben unser im HErrn selig-verstorbener Mit-
Bruder an ihren eigenen Exempeln in der That erfahren. Denn da sie

des

D 2

uͤber den Erſchlagenen in meinem Volck.

(Amos. III, 6.) Auch hat es die vaͤterliche Vorſorge GOttes ſo weißlich
wiſſen zu dirigiren/ daß es zu ſeines heiligen Nahmens Ehren/ und des
Verſtorbenen ewigen Wohlfahrt gereichen muͤſſen. Denn ob ihm gleich
ſein zeitlich Leben hierdurch fruͤhzeitig beraubet worden/ da er es ſonſten/
menſchlichen Gedancken/ und dem Zuſtand ſeiner Natur nach/ noch viele
Jahre/ denen Seinigen zum Troſt/ hinaus fuͤhren koͤnnen/ ſo iſt er doch
der Seelen nach deſto eher in das ewige Freuden-Leben eingegangen/ und
genieſſet daſelbſt unausſprechliche Freude und Herrlichkeit/ und heiſſet von
ihm: Der Gerechten Seelen ſind in GOttes Hand/ und keine Qvaal ruͤh-
ret ſie an/ (Sap. III, 1.) Was aber die hinterbliebene betruͤbte Wittwe/ ver-
laſſene Waͤyſen/ traurige Eltern/ Freunde und Anverwandten anlanget/
ſo verſichert ſie GOtt durch David/ er wolle ein Vater der Waͤyſen/ und
ein Richter der Wittwen ſeyn/ (Pſal. LXVIII, 6.) und ihnen alles zum
Beſten dienen laſſen/ (Rom. VIII, 28.)

Ey! ſo laſſet Klag und Trauren fahren/
Er (der Verſtorbene) faͤhrt auf zu GOttes Stuhl/
Zu den auserwehlten Schaaren/
Jn die hohe Himmels-Schul;
Sein Hochzeitlich Ehren-Kleid
Jſt rein und Schnee-weiſſe Seid/
Da ihn GOttes Laͤmmlein kleidet/
Das ihn auch nun ewig weydet.
Nunmehr wird ihm ſeine Seele
Weder Sonn- noch Monden-Schein/
Weder Durſt noch Hunger qvaͤlen/
Auch kein Feind verdruͤßlich ſeyn;
GOttes Laͤmmlein ihn regiert/
Und zum Lebens-Bruͤnnlein fuͤhrt;
GOttes Laͤmmlein ihn erfriſchet/
All’ Angſt-Thraͤnen rein abwiſchet.

Gebrauch.

HJeraus koͤnnen wir nachfolgende Lehren behalten/ daß I. der TodtUſus
1. Didaſca-
licus.
gewiß/ die Todtes-Stunde deſto ungewiſſer ſey/ und uͤberfalle die
Menſchen offtermahls gantz ploͤtzlich und unverſehens. Dieſes haben
Jonathan/ und mit demſelben unſer im HErrn ſelig-verſtorbener Mit-
Bruder an ihren eigenen Exempeln in der That erfahren. Denn da ſie

des

D 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0027" n="27"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">u&#x0364;ber den Er&#x017F;chlagenen in meinem Volck.</hi></fw><lb/>
(<hi rendition="#aq">Amos. III,</hi> 6.) Auch hat es die va&#x0364;terliche Vor&#x017F;orge GOttes &#x017F;o weißlich<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en zu <hi rendition="#aq">dirigi</hi>ren/ daß es zu &#x017F;eines heiligen Nahmens Ehren/ und des<lb/>
Ver&#x017F;torbenen ewigen Wohlfahrt gereichen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Denn ob ihm gleich<lb/>
&#x017F;ein zeitlich Leben hierdurch fru&#x0364;hzeitig beraubet worden/ da er es &#x017F;on&#x017F;ten/<lb/>
men&#x017F;chlichen Gedancken/ und dem Zu&#x017F;tand &#x017F;einer Natur nach/ noch viele<lb/>
Jahre/ denen Seinigen zum Tro&#x017F;t/ hinaus fu&#x0364;hren ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o i&#x017F;t er doch<lb/>
der Seelen nach de&#x017F;to eher in das ewige Freuden-Leben eingegangen/ und<lb/>
genie&#x017F;&#x017F;et da&#x017F;elb&#x017F;t unaus&#x017F;prechliche Freude und Herrlichkeit/ und hei&#x017F;&#x017F;et von<lb/>
ihm: Der Gerechten Seelen &#x017F;ind in GOttes Hand/ und keine Qvaal ru&#x0364;h-<lb/>
ret &#x017F;ie an/ (<hi rendition="#aq">Sap. III,</hi> 1.) Was aber die hinterbliebene betru&#x0364;bte Wittwe/ ver-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;ene Wa&#x0364;y&#x017F;en/ traurige Eltern/ Freunde und Anverwandten anlanget/<lb/>
&#x017F;o ver&#x017F;ichert &#x017F;ie GOtt durch David/ er wolle ein Vater der Wa&#x0364;y&#x017F;en/ und<lb/>
ein Richter der Wittwen &#x017F;eyn/ (<hi rendition="#aq">P&#x017F;al. LXVIII,</hi> 6.) und ihnen alles zum<lb/>
Be&#x017F;ten dienen la&#x017F;&#x017F;en/ (<hi rendition="#aq">Rom. VIII,</hi> 28.)</p><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Ey! &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et Klag und Trauren fahren/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Er (der Ver&#x017F;torbene) fa&#x0364;hrt auf zu GOttes Stuhl/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Zu den auserwehlten Schaaren/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Jn die hohe Himmels-Schul;</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Sein Hochzeitlich Ehren-Kleid</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">J&#x017F;t rein und Schnee-wei&#x017F;&#x017F;e Seid/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Da ihn GOttes La&#x0364;mmlein kleidet/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Das ihn auch nun ewig weydet.</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Nunmehr wird ihm &#x017F;eine Seele</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Weder Sonn- noch Monden-Schein/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Weder Dur&#x017F;t noch Hunger qva&#x0364;len/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Auch kein Feind verdru&#x0364;ßlich &#x017F;eyn;</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">GOttes La&#x0364;mmlein ihn regiert/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Und zum Lebens-Bru&#x0364;nnlein fu&#x0364;hrt;</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">GOttes La&#x0364;mmlein ihn erfri&#x017F;chet/</hi> </hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">All&#x2019; Ang&#x017F;t-Thra&#x0364;nen rein abwi&#x017F;chet.</hi> </hi> </l>
            </lg>
          </div>
        </div><lb/>
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Gebrauch.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">H</hi>Jeraus ko&#x0364;nnen wir nachfolgende Lehren behalten/ daß <hi rendition="#aq">I.</hi> der Todt<note place="right"><hi rendition="#aq">U&#x017F;us<lb/>
1. Dida&#x017F;ca-<lb/>
licus.</hi></note><lb/>
gewiß/ die Todtes-Stunde de&#x017F;to ungewi&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey/ und u&#x0364;berfalle die<lb/>
Men&#x017F;chen offtermahls gantz plo&#x0364;tzlich und unver&#x017F;ehens. Die&#x017F;es haben<lb/>
Jonathan/ und mit dem&#x017F;elben un&#x017F;er im HErrn &#x017F;elig-ver&#x017F;torbener Mit-<lb/>
Bruder an ihren eigenen Exempeln in der That erfahren. Denn da &#x017F;ie<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">D 2</fw><fw type="catch" place="bottom">des</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0027] uͤber den Erſchlagenen in meinem Volck. (Amos. III, 6.) Auch hat es die vaͤterliche Vorſorge GOttes ſo weißlich wiſſen zu dirigiren/ daß es zu ſeines heiligen Nahmens Ehren/ und des Verſtorbenen ewigen Wohlfahrt gereichen muͤſſen. Denn ob ihm gleich ſein zeitlich Leben hierdurch fruͤhzeitig beraubet worden/ da er es ſonſten/ menſchlichen Gedancken/ und dem Zuſtand ſeiner Natur nach/ noch viele Jahre/ denen Seinigen zum Troſt/ hinaus fuͤhren koͤnnen/ ſo iſt er doch der Seelen nach deſto eher in das ewige Freuden-Leben eingegangen/ und genieſſet daſelbſt unausſprechliche Freude und Herrlichkeit/ und heiſſet von ihm: Der Gerechten Seelen ſind in GOttes Hand/ und keine Qvaal ruͤh- ret ſie an/ (Sap. III, 1.) Was aber die hinterbliebene betruͤbte Wittwe/ ver- laſſene Waͤyſen/ traurige Eltern/ Freunde und Anverwandten anlanget/ ſo verſichert ſie GOtt durch David/ er wolle ein Vater der Waͤyſen/ und ein Richter der Wittwen ſeyn/ (Pſal. LXVIII, 6.) und ihnen alles zum Beſten dienen laſſen/ (Rom. VIII, 28.) Ey! ſo laſſet Klag und Trauren fahren/ Er (der Verſtorbene) faͤhrt auf zu GOttes Stuhl/ Zu den auserwehlten Schaaren/ Jn die hohe Himmels-Schul; Sein Hochzeitlich Ehren-Kleid Jſt rein und Schnee-weiſſe Seid/ Da ihn GOttes Laͤmmlein kleidet/ Das ihn auch nun ewig weydet. Nunmehr wird ihm ſeine Seele Weder Sonn- noch Monden-Schein/ Weder Durſt noch Hunger qvaͤlen/ Auch kein Feind verdruͤßlich ſeyn; GOttes Laͤmmlein ihn regiert/ Und zum Lebens-Bruͤnnlein fuͤhrt; GOttes Laͤmmlein ihn erfriſchet/ All’ Angſt-Thraͤnen rein abwiſchet. Gebrauch. HJeraus koͤnnen wir nachfolgende Lehren behalten/ daß I. der Todt gewiß/ die Todtes-Stunde deſto ungewiſſer ſey/ und uͤberfalle die Menſchen offtermahls gantz ploͤtzlich und unverſehens. Dieſes haben Jonathan/ und mit demſelben unſer im HErrn ſelig-verſtorbener Mit- Bruder an ihren eigenen Exempeln in der That erfahren. Denn da ſie des Uſus 1. Didaſca- licus. D 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392439
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392439/27
Zitationshilfe:	Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392439/27>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.